呂老師：「她穿白衣服嗎？」
三毛：「這完全是一個感覺，眼睛沒有看到，可是她確實在這邊的天上」（她手比向了右上方）「這時山到後面去了！」
呂老師：「妳看她頭上戴了些什麼？」
三毛：「發光！很慈愛，這樣子、這樣子像皇冠一樣的東西在頭上，說不出來我還在船上她現在在給我灑水！」（三毛此時笑得很愉快。）
呂老師：「妳現在向她禱告一下，妳跟她說今天很虔誠地想到陰間去，請她給妳帶路。」
三毛雙手合十，口中默念了一番，隔了一會──
「旁邊還有個小孩！」三毛說。
呂老師：「現在船是不是跟著觀世音走？」
三毛：「有！可是山已經到後面去了，現在都是白的，她還在這邊，旁邊還有一個小孩，又覺得她是聖母瑪利亞，很難說，可是很慈愛！白的！現在她們轉身要走，我還是在船上，還是被他們在搖，其他什麼都沒看見。」
〔作者按〕對於天上那個白衣服的女人，三毛表示那只是一種感覺，眼睛沒有看到。這點在許多對靈界研究的報告中，前世催眠或瀕死經驗的報告中，在談及靈界的居民的自述或進入靈界者的自述中，都有類似的表示：一旦進入靈界，不論是生前或死後的進入者，都會擁有程度不一的「超感官知覺」，也就是說將可擁有比我們經驗中全憑感官更廣闊更靈敏，更強的「感覺能力」，超越了平常單純的「看到、聽到、聞到、嘗到、摸到」以外的另一種接收「感覺」的方式。
當三毛表示「感覺到」天上有個白衣女子在給她灑水時，施法的呂老師直覺地以他的經驗及宗教範疇認為是「觀世音菩薩」，但三毛卻表示：「又覺得是聖母瑪利亞」，一方面表示三毛並非一味地在接受暗示，她仍有自主的思想。一方面也證明了在靈界出現的，被不同宗教信仰、不同派別的研究者，甚至不同身分的人稱之為「佛菩薩」、「神明」、「天使」、「上帝」、「基督」、「先知」或是被布萊恩．魏斯在《前世今生》一書中稱之為「大師」（Many Masters）者，其實本質或本意是完全相同的，不同的人總是以他自己不同的經驗，去給予自認為適切的稱呼。
二
三毛：「如果是觀世音菩薩的話，她還在前面帶路，這個路是朝這邊彎的，可是不用腳走的噯，很奇怪？」
三毛這麼說的時候，自己很奇怪？在場的眾人聽了覺得奇怪？路不用腳走，那用什麼走呢？難道陰間也有先進的「自動步道」嗎？
〔作者按〕這點在「觀靈術」的存檔資料中或其他靈學研究報告中，也有極多相同的描述，有些用「飛」，有些用「飄」，也有些用「心念所及，瞬間到達」等等的字眼來表達，這是因為那種感覺超越了我們習慣的經驗範疇以外。
三
「現在人來了，這兩邊都是人在給我拍手，好可愛喲！都是不認識的，統統在拍手，夾道歡迎，這邊，這邊，這邊都有，只知道都是中國人，哦！大家都在拍手，我是完全清醒的，他們擠得很緊，好像在看熱鬧一樣」（此刻三毛大笑得十分開心）：
「你們說的那位觀世音沒有開口，可是她回頭在笑噢！大家都在對我拍手，我是完全清醒的，男女老幼都穿著白衣，沒有黑黑的衣服，那種穿香港衫的人很多，好像都是中國人，他們擠得很緊哩！一群一群一群，疊得一層又一層，可是都是沒有聲音的在拍手！好好玩呢！我還是在往這個方向走」
「現在出去是一條街道，一條巷子，還是中國式的，她說帶我去看我外公，我外公在一個公眾的場所喝茶，都是男人，都是中國人，這次我看得很清楚，統統是中國人，而且幾乎都是寧波人，很奇怪？都在講我們家鄉話」
〔作者按〕「靈界」的居民，由相同國籍、種族、或操相同語言、相同生活習慣或相同思想模式的人自成聚落地生活在一起，這點和佛家所云：天界、地獄、陰間（靈界）係由「共業」所造成的說法相同。細節另文說明
四
三毛十分激動的道：「出來一個人，是我乾爸徐訏先生。」（她蒙著毛巾的臉慢慢落下了淚串，流到下巴滴在衣服上，聲調也變得嗚咽）「不能講話，他沒有講話，從人群裡出來，穿了一件香港衫，是老作家徐訏先生，兩個人都激動，講不出話來」
呂老師：「觀世音菩薩在旁邊，沒有關係，你們可以儘量地聊！妳問妳乾爸：他在那裡需要什麼嗎？」
三毛：「他從口袋裡拿一支鋼筆給我看，本來沒有，你問的時候，他拿給我看，是作家大概表示有筆了，噯！我外婆也來了！」
「到了乾爸房子，是中國式的，有一個書桌，現在就進去了，有一個床，奇怪呢？怎麼是塵世的東西都有？有一個書架，架上全是他生前寫的書，有正中書局出的那套白的《徐訏全集》，他叫我不要看那個東西，那個東西沒有價值，他說那是不存在的，因為我要看到，所以就把它拿出來給我看」
三毛卻突然呼喊了起來，嚇了大家一跳：「可是那不是陰間啊！那是真實社會的事情！怎麼會在這裡出現？對呀！不懷疑不行，我神智完全清楚的；我外公沒有講，我外婆好玩；她說，其實妳看到的東西大都是不存在的，她說：妳看到這些房子其實是我們要給妳看見妳才相信，不然妳不會相信，所以我們就現一個房子來給妳看，所以妳要看到什麼就是什麼」
〔作者按〕「靈界」有好幾個層次，最接近陽世這一層的居民，幾乎完全沒有變化能力，層次越高、變化能力越強。西方神智學家李必特先生（C.W. Leadbeater）在他的名著《靈界的生活》（The AstralPlane）一書中對「靈界」的部分描述為──「其中第一、第二、以及第三亞層，這個境域就是我們常在靈媒所做的『通靈會』或『觀亡術』中聽說的『清涼地』『精靈們』（指靈界居民）以之暫時建立他們的住宅，學校以及都市，在那裡成形的許多想像產物，儘管為時頗短，卻也真的美麗，因此之故，一個對於較高層面毫無所知的訪客（指進入靈界者），也許心滿意足地在那些森林、山岳、美麗的湖泊，以及可人的花園之中遊觀玩賞，因為，所有這一切，不論怎麼說，都比物質世界中的任何東西都要優越得多」
五
「乾爸現在在跟我說話我問他我先生呢？我先生呢？」
三毛抽泣了一陣，她才繼續說：「乾爸說不在一個空間，他說，荷西有一次來看過他。我問他那個空間怎麼去？他說不知道哩？他在搖頭！我問他我先生怎麼過去的？他說我先生在那裡做官！而他只是做一個文書，而我先生在做官。目前我神智完全清楚，可是我看見。他說，我先生是飛過去的，他說我先生在做一種好像中國人的城隍，他說他是一個文書，現在他在跟你們問好，轉過來問好，向你們在座的鞠了一個躬！」（後面這段話是三毛轉述徐訏先生的話，向陽世所有在場參觀的人說的）「現在又轉過來坐回椅子上！」他們跟我說我先生曾去看過他們，我問他什麼時候去的？他們說他們那邊沒有時間，不知道哪時候去的。乾爸叫我出國之前不要再去上墳，他說他不在那邊了！」
〔作者按〕「靈界」有很多層次（空間），高層次的靈（居民）可以到低層次去，但低層次的靈（居民）無法到高層次去，甚至對高層次的景況也一無所知。三毛在進入靈界的同時，一方面在與乾爸徐訏先生對談，一方面又能向當時（一九八四年五月十五日）在場圍觀的陽世朋友轉述乾爸的動作，而且徐訏曾禮貌地向陽世圍觀者鞠躬問好，表示他雖生活在靈界，卻仍可「看見」（或感覺）陽世的種種，或許也可證明陽世與靈界有某種程度的重疊，而不是在遙遠的某處。此外「那邊沒有時間」，一個「沒有時間概念的空間」本身，就不是我們生活在凡間陽世之人所能理解，但是從西方大哲柏拉圖起，對於「另一個世間」的報告，就有相當多「沒有時間」的描述。
發表於 2018-7-24 13:04:32
樓主