43 鬼學 第四十二章 只有「鬼」和「鬼裝的神」

赫生童子

	鬼學 第四十二章 只有「鬼」和「鬼裝的神」 作者:張開基 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作） 中級鬼學００９之２ 「靈界的譯者」一書作者「索非亞」寫道： 『-----他讓我的靈媒生涯達到高峰，讓我開始沉溺於名與利，也讓我認清這一切的虛幻。靈媒是什麼？說穿了就是「交相賊」！我利用他、他利用我，她們會有一些能力，但是能力是有限的，能力弱的叫做鬼、能力強的叫做神！一間道場就如同黑社會的堂口，為了對付外面的鬼與同行的踢館，我必須不停地招兵買馬，找各式各樣「鬼才」，李保延就是看病的竒才！當然也有負責打戰的等等，我安放各式各樣的偶像，像是保生大帝、三太子、九天玄女等等，讓我的鬼才們住，也得要安頓她們的伙食，等到辦事的時間，就是她們工作的時候了，或是威脅、或是利誘那些來求助者身上所「卡」的鬼魂，分工精細自然無往不利，我「辦事」的範圍除了台灣島，還擴及海外，總之，那段時間，靈媒是主業、學生是副業。』 ------------------------------------------- ------------------------------------------- 「索非亞」寫得很實在，台灣或者大華人地區的神壇廟宇之中，正是這番景象；也不只是能力強弱，聰明和愚蠢也有差別，聰明一點的會冒充「神」，而且很容易被善男信女信奉為「神」，而一些笨鬼雖然也很想冒充「神」，可以香火鼎盛，不愁吃喝，而且前呼後擁有許多小鬼可以差遣，可惜偏偏笨到裝不像，很容易被看穿識破； 絕頂聰明的鬼，不但裝神裝得像，而且連「功場」（術語：就是語氣、每尊神明特有的架式、手勢等等）也模仿得唯妙唯肖，而且還因此能裝得長長久久，許多被供奉超過百年以上還被信眾認定「十分靈驗」的就是這種鬼。 「索非亞」把神壇廟宇形容成黑道的堂口也很貼切，有二點相關：其一，人有了病痛或者其他疑難，會去各地神壇廟宇「祈求神明化解」，有些是家中世代相傳，有些則是病急亂投醫，一時六神無主之際，有親朋好友大力推薦，甚至「好心載送」到特定的神壇廟宇，這樣走進廟門，一旦點了香開始祈求---------就等於是向這掛的黑道堂口正式請求庇護； 於是除了真正細菌、病毒或者先天遺傳疾病，再兇狠的大哥小弟也束手無策之外；如果發現是其他「流浪狗」形的無賴鬼作祟，或其他不同掛的幫派小弟在整他；那可真的很好辦，前者只要一厲聲恐嚇訐譙，立刻逃之夭夭，雙拳難敵人多，而後者則可以用談判的，反正作祟的目的不就是要混點吃喝盤纏嗎？而且羊毛出在羊身上，只要當事人出錢奉獻一些酒食牲禮和燒一大堆紙錢，把那個「同行」送走，自家堂口過手少說三成油水，更狠的則是能榨多少就榨多少，絕對不會心慈手軟的。 當然當事人的疑難雜症至少因此暫時或短時間得到解決；不過，人如果這麼無知、愚昧又軟弱，這麼樣的害怕鬼神，爾後就極有可能變成這些鬼界堂口的「提款機」，連原本提供庇護幫忙解決疑難的這堂口也食髓知味，對這種自動送上門的肥羊當然不會輕易鬆口，於是就會經常性的出現疑難雜症，不只是本人，連帶家人也會出現問題，然後因為自己去祈求祭拜過的神壇廟宇「好像很靈驗哦！」，家中有了事，當然還是會去找同一家解決；於是就此形成了「惡性循環」，---- 就如同「白蛇傳」一樣；放毒製造杭州城大瘟疫的是她，賣解毒丹的也是她！ 這不正是台灣和大華人地區所有神壇廟宇比餐館食攤還多的原因嗎？而且中國人的民族劣根性中一向有著「內鬥內行，外鬥外行」的古怪特性；看看什麼華青幫，福青幫、上海幫，在美國，敢不敢跟黑手黨爭地盤搶生意，敢不敢去跟義大利披薩店按月收保護費，在日本東京歌舞伎盯，敢不敢跟山口組開槍火拚？ 這些黑幫只會欺侮自己人；在國外殺得血流成河，死傷的全是中國人，沒有半個是老外，久而久之，美國和日本的警方也樂得輕鬆，反正很多死人是沒有身份的偷渡客，沒什麼需要深入調查的。 其二；這和黑道的作風如此一致，大哥小弟一旦「英勇足式」的被一大群黑衣人送進靈堂，其實已經在鬼界正式上任了，大哥還是大哥，小弟還是小弟，差別是名稱更改一下；大哥被尊為「ＸＸ神」、「ＸＸ王爺」，小弟則成為兵將------做的跟生前一樣熟門熟路的買賣，原本「魚肉鄉民」也美其名為「庇佑鄉里」了----- 而不同的神壇廟宇，猶如陽間不同掛的幫派（現在時興的名稱叫做ＸＸ企業），難免會爭香火搶地盤拐信眾，所以不免也要打打殺殺，宮廟主事者也要懂一點調兵遣將的招式，畫符唸咒來助陣，免得屢戰屢敗，自家人（鬼）馬全被殲滅可就沒戲唱了。 鬼神鬼神！只有「鬼」和「鬼裝的神」，香火鼎盛幾百年也一樣啦！

颱風眼

	信仰這種東西是由人的意念提供的能量場 而那些羈留人間的鬼是在這樣的能量場存續 所以能量場的強弱關係到這間廟的鬼的靈驗程度是高或是低 以上觀點提供參考