本帖最後由 陈蝶衣 於 2014-11-4 16:16 編輯
網路的資料收集總結, 常見的幾種分界方式：
a)兩界分：物質現象界+靈界（物質界現象以外的所有其他界）。最常見最簡單的分法。
b)三界分：物質現象界+精神現象界+精神抽象界。佛教或道教曰：欲界+色界+無色界。
c)七界分：源於印度，並流傳到西方。被靈修者體驗較多的分界方式.
1、物質現象界----肉體所在之界。是七大界中最小的靈界，但依然有數不清的類似這個物質現象界的世界和相對應的生物種類。
(西方傳統稱：物質界Physical World。印度傳統稱：物質界Physical Plane。西方神智學稱：物質界Physical Plane，乙太界Etheric Plane.）
2、個體情感界----個體情感和欲望界。更大的靈界並且有數不清的世界和相對應的生物種類。
(西方傳統稱：欲望界Desire World。印度傳統稱：星靈界Astral Plane。西方神智學稱：星靈界Astral Plane。其他稱法：情感界Emotional Plane.）
3、個體思想界----具體思想界更大並且有數不清的世界和相對應的生物種類。
(西方傳統稱：具體思想界World of Thought - Region of Concrete Thought。印度傳統稱：思想界Mental Plane。西方神智學稱：思想界Mental Plane, 因果界Causal Plane, 心智界Mind Plane。其他稱法：太陽神界Summerland.）
4、集體情感界----抽象思想和人際情感界。更大的靈界並且有數不清的世界和相對應的生物種類。
(西方傳統稱：抽象思想界World of Thought - Region of Abstract Thought。印度傳統稱：佛靈界Buddic Plane。西方神智學稱：自靈界Soul Plane.）
5、集體思想界----人類個體靈的故鄉界和人際思想界（肉體解體後靈體回歸此界）。更大的靈界並且有數不清的世界和相對應的生物種類。
(西方傳統稱：生靈界World of Life Spirit。印度傳統稱：自性界Atmic Plane。西方神智學稱：精神界Spirit Plane.）
6、個體宇宙界----本宇宙靈所在之界。內含數不清的世界。無大無小。（其實所有的界都是無大無小，只是視點不同而已。）
(西方傳統稱：聖靈界World of Divine Spirit。印度傳統稱：全靈界Anupadaka Plane。西方神智學稱：大靈界Oversoul Plane, 全靈界Holy Plane。其他稱法：宇宙界Cosmic Plane，單一界Monadic Plane）
7、集體宇宙界+本源----眾多宇宙集體靈所在之界+萬物本源。無大無小，有數不清的宇宙+不生不滅無形無相的本源/本質。
(西方傳統稱：上帝界World of God。印度傳統稱：第一界Adi Plane。西方神智學稱：神聖界Divine Plane。其他稱法：理性界Logoic Plane）
世界各種文化流派提出的觀點和學說都很有說服力,人類的意識是以光譜的形式存在的,從物質到肉體到心智到靈魂到靈性.
物質(物理學)---生命(生物學)---心智(心理學)---靈魂或精微光明次元(神學)---神性或自性次元(神秘主義).
由低到高,我想是按此排列的,雖然不是十分準確,大家學習的標準不一樣,我們按此討論得了.
每一個高一等的階層都能轉化與含攝低等的階層,與其說是階層之分,不如說是以大包小之分.
按照這個不可思議的連續流,意識在進展和演化著,我們認為的”自我”,在每一階段都會有戲劇性的變化,當意識認同活生生的肉體時,我們就有了肉體的”自我”或肉體的”小我”,也就是我們認同自己的衝動,感覺或當下的肉體上的知覺.
當意識認同心智時,我們就有了自我感,你就會從概念,頭腦的活動中產生出自我感,包括和涉及了角色的扮演,對規範的尊崇.
當意識認同精微的次元時,我們就有了靈魂(具體看張老師的廣義靈魂學),----一種超越傳統和世俗,在自我之上的存在感.
更進一步的演化,意識看到了不二實相,這是靈性的次元,這就是我們存在的背景和目的地了.
雖然現代試驗科學還沒有發明出能觀察所有靈界的試驗儀器，但可以用現代邏輯學進行驗證：
1. 邏輯定義：界=P(plane)，客觀存在可驗證性=V(verifiability)，界的客觀存在可驗證性=P(V)，第n界的客觀存在可驗證性=Pn(V)。
2. 邏輯公式：如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V),P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那麼P1(V)=P7(V)(大的出神层次有七层,资料所示)
我知道這樣很難去說服誰,但我不是為了去說服誰而學習的,我只是做權宜之計,
因此，需要你循序漸進法的去學習和修持,雖然這是最笨的證道方法，但也是最腳踏實地的、一步一個腳印的、邏輯嚴謹的體證方法。
實踐上，每人特性不同，需要試驗和選擇最適合自己的方法。最好的方法是最適合自己的方法。
比如,我說香格里拉很美麗,但這只是我的經歷和經驗,你可信可不信,要想知道實情,你自己買張車票機票親自去看看,去走走,你摸到的,才是真實的,生活如此,學習如此,做人,亦如此/
任何人如果正確地依循意識的內證實驗,你就可以證實或否定這個依賴直接經驗才能證實的意識光譜.
什麼實驗才算正確呢?靠你自己摸索了,我是打坐冥想,默觀深思,練精化氣,練神還虛……
你不能說我是主觀或內在的領悟,是死無對證的,草草把我打發了,你看看數學,也是一種主觀和內在的知識,我們不能因此下結論說數學是不真實的和毫無意義的.
內證的科學和實證靈魂學彙集了大量現象學上的數學資料---通過直接的經驗-----證實了靈魂和靈性層面的存在.
你想要嗎?誘惑吧,可惜,這些資料不是免費的.
如果你想弄清楚這些資料源是否真實,你必須遵循默觀深思的修持,親自去看看拿去發現真相.
正確做到這一點的人,你會得到一個很簡單的答案:你可以直接見到自己的真我和世界的本來面目,你和神是無二無別的.(臨濟印心,破碎空虛,落雨天打仔-閑著也是閑著).
陳蝶衣,於午後
到此已非门外客
發表於 2014-11-4 16:14:30
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