這篇文章請大家一起來公評

張開基

	這篇文章請大家一起來公評 有網友傳了這篇文章，我看了，不過，我自己不想評論或回應，交給大家一起公評吧！ endlessevolving 發表在 痞客邦 PIXNET上冊重點 本書主要在攻擊佛教，偶爾批評印度教。作者大多以印度神話來反證佛教的錯誤。但作者不信任何宗教。大概因為印度教只有印度人才信，所以作者也沒必要去多講什麼，反正他覺得宗教都是騙人的。 作者相信靈魂的存在。作者雖然不信宗教，但他不是無神論，他相信靈魂的存在。 輪迴轉世是騙局。作者認為，所有古文明(化)裡面，只有印度文明談到「輪迴轉世」。中國在漢代佛教傳入以前的典籍裡面也沒有輪迴轉世的說法。如果輪迴轉世是真的，為什麼只有印度文明有輪迴轉世，其它文明都沒有？所以作者認為輪迴轉世是為了搭配種姓制度來奴役印度人。 輪迴轉世是實際存在的現象。作者認為，輪迴轉世雖然一開始是編造的一套機制，但因為眾人「心智能力」的推動，使這個機制實際存在，並且擁有不可思議的影響力。作者的意思，心智能力大概就像念力，不管真的假的，只要相信，就會產生實質影響力。輪迴轉世的機制本來是編造的，但是如果信了這套機制，就會陷入這個機制裡面。其實「沒有任何人需要輪迴轉世」。 進化論。作者把達爾文的進化論放大到整個宇宙。以「進化論」來推翻佛教的「眾生平等論」。作者更依據進化論，認同「大欺小、強凌弱」，並以星系吞噬的現象來持撐此說法。作者認為「進化」以及「大欺小、強凌弱」才是宇宙間的自然現象。我的疑問：「進化後的人類」有完全認同「大欺小、強凌弱」嗎？作者的說法無法解釋人類利他的慈善行為。如果進化後的人類可以利他，這樣豈不正好反駁他自己「宇宙間的強凌弱才是自然現象」的說法。 釋迦是毗濕奴的化身(p.165)。印度有三大主神(三相神)：梵天、濕婆、毗濕奴。作者轉述印度人的說法，釋迦佛是毗濕奴的第九世化身。「釋迦佛，宣導獨特的言論，以迷惑羅剎等國鬼神，維護世界的秩序。」 佛教是在婆羅門教的基礎上額外編造其它內容。 本書介紹很多印度神話以及印度現況。作者親自到過印度四次，實際訪問當地人民，提供許多第一手資料，比維基百科還詳細。這一點應該予以肯定。 現在的印度人相信三道。但是對於三道的內容，作者沒有講清楚，前後說法不一致。作者在講印度宗教原本的三道轉為佛教的六道過程中，那三道是天神道、祖靈道、地獄道。如果加上人類，其實是四道。後來作者親自訪問印度人民，現在印度人信的三道卻是昇天、重新投胎為人、下地獄。作者沒有說明祖靈道為何不見了。 對於賤民，作者說「印度人本身不以為這是問題的話，其他國家的人也就沒有必要去過問，因為印度非常不希望外國人去過問。」我反對這種說法。這違反人道、毫無同情心。照此邏輯，慈善機構都應該關門，大家都不應該捐款；發生任何災難也不需要捐款；唐寶寶不準進駐自家社區。爸媽凌虐兒童，政府也不應該介入，就讓他們去凌虐。可以這樣嗎？如果我有辦法的話，一定要去印度消滅這些不公不義的事。 最後……作者的述事寫法，有點讓人不舒服。可能太多驚嘆號，太自以為正確。(對對對，你說的都對，了不起！) 但是轉念一想，好像自己也很常這樣，哈哈。我好像從作者身上看到自己討厭的一面。嗯，以後要多注意，講話、寫文章時口氣要溫柔一點。 下冊重點 圖書館只有上冊… 其它心得 作者的宇宙觀並不圓滿 如果人類死後會變成靈魂，那靈魂會去哪？至死不相信鬼神、不相信輪迴的人也不少，這些人會去哪？既然靈魂存在，被欺負的弱者不會想報復嗎？身為人的時候有愛恨情仇貪嗔癡，死後不可能一筆勾銷，那不會想重新投胎來報復嗎？好像也不太可能。那如果人類自己要重新投胎來報仇或報恩，能說這是哪個宗教創造出來的機制嗎？所以對整個宇宙來講，作者的講法太不完整。佛教的說法倒是比較言之成理，雖然講法上偶有矛盾。因為作者無法圓滿解釋宇宙生命的起源，人類情感何以能在死後就完全放下，生命何時終結，終結的形式為何，等等問題。 無法說明釋迦創教動機 P149 作者說「各種種姓因為職業劃分嚴謹，人人只能謹守本分，在自己所屬的行業中努力學習 和發展，不會另作他想，不會夢想一步登天或者鹹魚翻身，更不可能揭竿起義，造反當皇帝，因為連善戰的武士和擁有兵權的剎帝利階級也是一個單獨種姓，更何況他們本身是高高在上的既得利益者，又何必造反呢？而其他種姓，既不善戰，也無法大量糾眾，怎麼造反抗爭呢？」那麼以此邏輯，釋迦佛是剎帝利種姓，是既得利益階級，何必創教？釋迦佛身為王子，面對各國的兼併，要對付的應該是周邊有敵意的國家，而不是將一生奉獻在宗教上。釋迦佛一生除了奉獻於宗教，並沒有聚眾反抗過什麼政權。只有一個人坐在鄰國進攻的路上，三次抵擋了軍隊的進擊。 印度農村也談哲學 印度農村吟唱的歌曲不是高山青、娜魯灣等生活美景，而是「我是什麼？肉體這個就是我嗎？？如果不是，那麼什麼才是真正的自我？我們要如何才能找到真正的自我呢？為什麼要找尋到真正的自我？因為這個肉體困住了；我們生活在這世間總是因為這個肉體的我而遭受無數的痛苦和煩惱，只有找到真正的自我，我們才能得到解脫，我們才能獲得最大的自由和永恆的快樂……」這倒蠻有趣的。 印度窮人的生活讓人心酸 P189, 第 19 項。窮人工作環境非常惡劣，平均溫度高達40-50度，沒有空調。上班時間沒有喘息的機會，老闆和工頭盯得很緊，因為連這種工作機會都很競爭，只要稍有偷懶或者違規，就會被開革，外面還有一堆失業者搶著遞補進來。回到家也是悶熱到無法入睡，只好買酒把自己灌得爛醉，才能在悶熱中昏睡，然後隔天又重複同樣沉重勞累的工作。收入所得非常微薄，也很難養家活口。 進化論的真假 我保留對進化論的看法。其實我不認為進化論的說法完全為真，或完全為假。就算沒有宗教，我寧可相信人類是外星人造出來的。當前物理學對宇宙的解釋，像是弦理論、多重宇宙這些，跟佛教說法有些契合，我倒是蠻喜歡這些說法。其實無數的宇宙裡有千千萬萬的我。時間不是絕對的。地球上的生命也不是孤獨的存在。既然都相信有靈魂了，相信有外星人的存在也不算奇怪。 進化論的危險 如果認同進化論、認同弱肉強食，那危險了。我們在為外星人侵略人類提供合理性。也許作者會說，是的，本來就是弱肉強食。這我無法接受。 關於眾生平等 「眾生平等」其實可以用水與冰的比喻來回應。如果我說水跟冰其實是一樣的元素，也不能說錯。所以佛說眾生平等，其實也不算錯。 動物是否有靈魂 如果人類有靈魂，那其它動物有沒有靈魂？為什麼人類有，動物卻沒有？動物絕不會去思考輪迴轉世，不會思考死後世界，所以沒有受到印度宗教制約的問題。那動物的靈魂會去哪？ 既有靈魂，人類也可消極生活？ P222，作者質疑佛教，如果大家都不殺生，大魚也不吃小魚，「陸上所有生物無法生存，整個地球生態會變成什麼模樣呢？」我的疑問則是，如果靈魂形式的生命可以存在，還需要擔心地球的生態嗎？靈魂還需要呼吸嗎？還需要食物嗎？還需要陽光嗎？大家都去自殺，保留靈魂的形式就好啦，這樣就能得大自在？就算不自殺，死後的世界既然那麼美好，現世也不用努力，得過且過也可以，幹嘛過的那麼競爭。既然死後世界是美好的，更可能會造成作者說的，印度因為宗教而落後的那種現象。這是作者整個論述最矛盾的地方。 基督教是否有輪迴？ 作者說基督教沒有輪迴。但早期基督教似乎有輪迴。可參考此連結 西方的輪迴案例 現在的時代，也常聽聞西方社會有輪迴的案例。魏斯博士《前世今生》。史蒂文森教授《二十案例示輪迴》，這兩位是西方研究輪迴的學者，而後者那位研究了約3000案例。

abc6951181

	我覺得他在攻擊老師.因為我文筆不好.不敢發表言論.但我是認可老師書中的一切說法和觀點

陈蝶衣

	他的书没看完,基本那些问题度可以在老师的书中找到

jameswu

	我的疑問：「進化後的人類」有完全認同「大欺小、強凌弱」嗎？作者的說法無法解釋人類利他的慈善行為。如果進化後的人類可以利他，這樣豈不正好反駁他自己「宇宙間的強凌弱才是自然現象」的說法。 複製代碼 這是評論者自相矛盾的邏輯，正因為強凌弱是常態，所以人類社會才要以人為方式扭轉， 防止只有單向強凌弱，利他其實正是利己的最高境界，因為人類必須相互依靠才能生存！ 重點是，評論者的邏輯根本自打嘴巴， 原本我是懶得評論！對我來說，評論必須對方看得懂，此點，存疑！ 我反對這種說法。這違反人道、毫無同情心。照此邏輯，慈善機構都應該關門，大家都不應該捐款；發生任何災難也不需要捐款；唐寶寶不準進駐自家社區。爸媽凌虐兒童，政府也不應該介入，就讓他們去凌虐。可以這樣嗎？如果我有辦法的話，一定要去印度消滅這些不公不義的事。 複製代碼 乞丐發大願！正因為評論者沒辦法，才冠冕堂皇故作慈悲講一堆風涼話！ 有種學德蕾莎修女去印度啊！ 種姓制度的破除，必須既得利益者自我閹割，讓教育普及，才能改變觀念！ 好像自己也很常這樣，哈哈。我好像從作者身上看到自己討厭的一面。嗯，以後要多注意，講話、寫文章時口氣要溫柔一點。 複製代碼 評論者，您的問題不在於口氣！在於邏輯！搞清楚重點！ 沒證據、邏輯，就少放屁，免得自身才疏學淺都公諸於世！

jameswu

	作者的宇宙觀並不圓滿 複製代碼 不看廣義靈魂學，自以為提出質疑很高明！切！ 無法說明釋迦創教動機 複製代碼 正是因為想打破婆羅門種姓的不平等，才唱反調創教！還說有看書！切！ 我保留對進化論的看法。其實我不認為進化論的說法完全為真，或完全為假。就算沒有宗教，我寧可相信人類是外星人造出來的。 複製代碼 你相不相信是你自己的事，要說服人，要拿出證據！ 外星人，我相信~~~~不會故意創造出沒有邏輯的扯蛋！ 進化論的危險 如果認同進化論、認同弱肉強食，那危險了。我們在為外星人侵略人類提供合理性。也許作者會說，是的，本來就是弱肉強食。這我無法接受。 複製代碼 既然您前文認為可以相信外星創造論，既然能創造，當然就能毀滅，剛好而已！ 如果人類有靈魂，那其它動物有沒有靈魂？為什麼人類有，動物卻沒有？動物絕不會去思考輪迴轉世，不會思考死後世界，所以沒有受到印度宗教制約的問題。那動物的靈魂會去哪？ 複製代碼 我實在受不了這種問答，都告訴你動物沒有靈魂，還問動物靈魂去哪？ 你讓我想起以前本站被禁的小辣椒網友！難道就是你？！ 別再用這種拉東扯西顧左右言他的手法，迷糊爛帳非常不入流，針對問題嘛！ 我的疑問則是，如果靈魂形式的生命可以存在，還需要擔心地球的生態嗎？靈魂還需要呼吸嗎？還需要食物嗎？還需要陽光嗎？大家都去自殺，保留靈魂的形式就好啦，這樣就能得大自在？就算不自殺，死後的世界既然那麼美好，現世也不用努力，得過且過也可以，幹嘛過的那麼競爭。既然死後世界是美好的，更可能會造成作者說的，印度因為宗教而落後的那種現象。這是作者整個論述最矛盾的地方。 複製代碼 書沒看懂，自己斷章取義！ 生是什麼人，死就是什麼鬼！懂嗎？！ 作者說基督教沒有輪迴。但早期基督教似乎有輪迴。 複製代碼 這點，作者比你還清楚！作者指的是現行所有亞伯拉罕系統的主流思維！ 附帶說明，為免評論者耍笨，亞伯拉罕系統包含：猶、基、天、回 魏斯博士《前世今生》。史蒂文森教授《二十案例示輪迴》，這兩位是西方研究輪迴的學者，而後者那位研究了約3000案例。 複製代碼 這是近代西方研究輪迴記錄，但不全然正確！

Michaella

	我同意蝶衣的看法。 老實說如果被批評的當事人是我，我也不想一一回應。 因為endlessevolving這個人並沒有看懂張大的書，又過度推論張大的意思。

jeffrey67

	沒什麼好回應的,沒有把書看完,也沒看懂,能談些什麼呢? 如果我明明說123456789  看了246 然後提出 15789呢?

enel

	1.＂作者相信靈魂的存在。作者雖然不信宗教，但他不是無神論，他相信靈魂的存在。＂ 你不能因為張大同意有靈魂，就認為他否定宗教很矛盾；反駁者是很可笑的【因為有鬼所以證明有神】的糊塗支持者。 2.＂作者把達爾文的進化論放大到整個宇宙。以「進化論」來推翻佛教的「眾生平等論」。作者更依據進化論，認同「大欺小、強凌弱」，並以星系吞噬的現象來持撐此說法。作者認為「進化」以及「大欺小、強凌弱」才是宇宙間的自然現象。我的疑問：「進化後的人類」有完全認同「大欺小、強凌弱」嗎？作者的說法無法解釋人類利他的慈善行為。如果進化後的人類可以利他，這樣豈不正好反駁他自己「宇宙間的強凌弱才是自然現象」的說法。 ＂ 人類的慈善行為是進化論的一部分，如果沒有人類的慈善，依人類的聰明與破壞力，人類早早就自我滅絕了，更別說建立社會與文明，人類的慈善並不等於進化論錯誤，因為人類的慈善行為也是進化出來的；還有反駁者或許是不食人間煙火的，所以大概沒見識過人類社會天天真實上演的進化論。 3.＂對於賤民，作者說「印度人本身不以為這是問題的話，其他國家的人也就沒有必要去過問，因為印度非常不希望外國人去過問。」我反對這種說法。這違反人道、毫無同情心。照此邏輯，慈善機構都應該關門，大家都不應該捐款；發生任何災難也不需要捐款；唐寶寶不準進駐自家社區。爸媽凌虐兒童，政府也不應該介入，就讓他們去凌虐。可以這樣嗎？＂ 種姓制度是文化問題，跟慈善是兩碼事?張大有說反對慈善事業嗎?你去印度做慈善可以，但你能去挑戰他們的種姓制度嗎?你要用何種立場去反對他們的種姓制度，你是印度人嗎?如果他們為數龐大的下階級都不自我反抗，其他人又能給與何種支持。 ＂如果我有辦法的話，一定要去印度消滅這些不公不義的事。＂ 這句話就表示，閣下你真的明白你沒辦法也沒有力量，甚至你沒有立場，除非你是印度人。在這裡說句同情的話很簡單，要真的行動才是了不起。你的慈悲心如果只是一句話，那跟空氣沒兩樣。 4.＂如果人類死後會變成靈魂，那靈魂會去哪？至死不相信鬼神、不相信輪迴的人也不少，這些人會去哪？＂ 張大明明有說沒有宗教信仰的人，死後歸屬於無宗教的靈界，很顯然反駁者沒研究完就亂放槍 ＂既然靈魂存在，被欺負的弱者不會想報復嗎？身為人的時候有愛恨情仇貪嗔癡，死後不可能一筆勾銷，那不會想重新投胎來報復嗎？好像也不太可能。＂ 我覺得反駁者要是再活的更老更久一點，很多事你可能都會看淡看破，愛恨情仇就是這樣天天上演，是是非非永遠沒完沒了，不看淡，恩怨糾葛再來一次。 ＂那如果人類自己要重新投胎來報仇或報恩，能說這是哪個宗教創造出來的機制嗎？所以對整個宇宙來講，作者的講法太不完整。佛教的說法倒是比較言之成理，雖然講法上偶有矛盾。因為作者無法圓滿解釋宇宙生命的起源，人類情感何以能在死後就完全放下，生命何時終結，終結的形式為何，等等問題。＂ 如果輪迴純屬個人意願，那應該是個人化的，但輪迴機制在東方並非個人化的，而是受此文化制約就會有影響，所以這能說是宗教創造出來的機制，而非個人意願下的。 5.＂無法說明釋迦創教動機 作者說「各種種姓因為職業劃分嚴謹，人人只能謹守本分，在自己所屬的行業中努力學習 和發展，不會另作他想，不會夢想一步登天或者鹹魚翻身，更不可能揭竿起義，造反當皇帝，因為連善戰的武士和擁有兵權的剎帝利階級也是一個單獨種姓，更何況他們本身是高高在上的既得利益者，又何必造反呢？而其他種姓，既不善戰，也無法大量糾眾，怎麼造反抗爭呢？」那麼以此邏輯，釋迦佛是剎帝利種姓，是既得利益階級，何必創教？＂ 佛釋迦摩尼佛如果不是太害怕他既得的利益受到無常的摧毀，他也不會想要出家，這是他出家的動機。 6.＂進化論的危險 如果認同進化論、認同弱肉強食，那危險了。我們在為外星人侵略人類提供合理性。也許作者會說，是的，本來就是弱肉強食。這我無法接受。＂ 因為不敢認同進化論，所以就可以避免被併吞的風險，因為他要併吞你之前還要徵求你對他行為的合理性解釋。 老虎吃掉兔子是因為兔子已經認同進化論了，所以才讓兔子被吃掉，所以兔子應該不認同進化論，應該認同眾生平等,跟老虎做平等的好朋友。 我們應該擁抱外星生命，千萬別相信他們可能會侵略我們，只要我們不認同進化論。 7.＂關於眾生平等 「眾生平等」其實可以用水與冰的比喻來回應。如果我說水跟冰其實是一樣的元素，也不能說錯。所以佛說眾生平等，其實也不算錯。＂ 你認為你跟我是一樣的元素，所以你的財產都歸我共用你同意嗎? 但我不認為我跟你是一樣的元素，所以我的財產不打算歸你共用。 或者說細菌與你是同一種元素，你有生存權，他也有生存權，你生病時抗生素不要用，因為你會殺了數以萬計與你有平等生存權的生命，殺他們罪平等於殺人。 看見孺子被野狗咬，別救，因為野狗也有平等的覓食權，人吃狗肉，狗吃人肉，很公平。最後都是同種元素的融合，好像子歸母體一般。 8.＂既有靈魂，人類也可消極生活？ 作者質疑佛教，如果大家都不殺生，大魚也不吃小魚，「陸上所有生物無法生存，整個地球生態會變成什麼模樣呢？」我的疑問則是，如果靈魂形式的生命可以存在，還需要擔心地球的生態嗎？靈魂還需要呼吸嗎？還需要食物嗎？還需要陽光嗎？大家都去自殺，保留靈魂的形式就好啦，這樣就能得大自在？就算不自殺，死後的世界既然那麼美好，現世也不用努力，得過且過也可以，幹嘛過的那麼競爭。既然死後世界是美好的，更可能會造成作者說的，印度因為宗教而落後的那種現象。這是作者整個論述最矛盾的地方。＂ 他真的沒有看完張大的理論，張大可有鼓吹消極生活?反而是破除佛教的消極，鼓勵積極。 9.＂基督教是否有輪迴？ 作者說基督教沒有輪迴。但早期基督教似乎有輪迴。可參考此連結＂ 基督教早期像佛教一樣有很多宗派，一部分受到東方世界傳入的轉世說影響，但後來被翦除，基督教目前確實沒有輪迴說。這點張大不可能不知曉，是沒有必要引用。

賀蘭飛雪

	張老師是用生命全力以赴的書寫！評論者如果也能以相同的態度與作為，才能有讓人激賞的地方。

家家家

	張老師不是一再交代 : [[[要有宏觀上溯8000-10000年的時間觀念；才能看清楚「靈魂」與「靈界」的關係。   不要老是潛水在2600年以來，那個自我感覺超級良好的「印度老叫化子」的謬誤教義之中。]]] 這個人只有看過上冊，下冊沒看就發言批評，純粹為批評而批評， 可憐~他看了一堆上冊的文章，重點卻都沒看到， 他眼中只看到自己心裡想看的， 心裡已經預設立場的人，又怎能宏觀這個宇宙世界呢???