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亞大台灣民俗館為鬼證明 七月是吉祥月

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發表於 2010-8-10 19:25:20 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
"亞大台灣民俗館為鬼證明 七月是吉祥月 2010-08-10 中國時報 【中廣新聞/寇世菁】 <!-- m --><a class=""postlink"" href=""http://life.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-Rtn/2007Cti-Rtn-Content/0,4526,110107+112010081000669,00.html"">http://life.chinatimes.com/2007Cti/2007 ... 69,00.html</a><!-- m --> 農曆七月到來,民間習俗鬼月諸事不宜。亞洲大學台灣民俗文物館特別舉辦(台灣鬼文化迷失展),透過史料,幫鬼平反,說出公道話。副館長(顏榮豐)說,古來天子七月葬,七月不是鬼月,是吉祥月。歡迎民眾到台中市台灣民俗館看展,破除迷信。 俗稱鬼月的農曆七月到來,亞洲大學台灣民俗館副館長顏榮豐語出驚人表示,有人為私利嫁禍於鬼,將七月變成鬼月,呼嚨台灣人六百多年。顏榮豐說:自古以來,七月不是鬼月,而是大吉月;因為明太祖朱元璋想佔七月吉利的天時,為帝王所用,派人假冒道士賣符,並散播謠言:七月是鬼月,天將降禍;而台灣人是明朝時移民台灣,受到明政府影響;是華人世界唯一完整保留明朝七月是鬼月習俗的族群。顏榮豐指出:清朝勘輿師蔣大鴻天元五》中,轉述勘輿大師楊救貧的口訣,古來天子七月葬,士庶踰月禮不曠。七月是申月,是大吉之月,台灣民俗館特別定農曆七月,舉辦台灣鬼文化迷失展,透過史料,替鬼正名,說出公道話。七月不是鬼月,是吉祥月。 亞洲大學民俗館為破除七月是鬼月的迷失,考據歷代七月民俗相關資料,製作二十面為鬼正名,為民正俗的文化看板,破除迷信。文化局長黃國榮則表示:端正禮俗,讓民俗具教化功能,讓民俗更有品味,是經營民俗館正確的方向,謝謝亞洲大學用心考據民俗典故,有興趣的民眾,不妨參觀指教。"

發表於 2016-8-3 09:46:28 | 顯示全部樓層
農曆七月 維基百科
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/% ... 6%E4%B8%83%E6%9C%88

補充更正

    另有說法說鬼月是來自商曆七月。清朝時所流傳堪輿師蔣大鴻的口訣《天元五歌》:「古來天子七月喪,士庶踰月禮不曠。」,認為諸月中以陰曆七月最吉,認為乃天子下葬之良月,故《禮記》中「天子崩七月而葬,五重八翣;諸侯五月而葬,三重六翣;大夫三月而葬,再重四翣。」,但此「七月」為七個月,而非商曆七月,乃規範周朝封建體制下,天子、諸侯及士大夫等階級之停葬時間。而且依《明實錄》和夏燮的《明通鑑》,明朝皇帝葬時幾乎不在七月,如下表。

明朝皇帝         葬期
明太祖         洪武三十一年閏五月辛卯葬孝陵
明成祖         永樂二十二年十二月庚申葬長陵
明仁宗         洪熙元年九月壬寅葬獻陵
明宣宗         宣德十年六月辛酉葬景陵
明英宗         天順八年五月庚申葬裕陵
明憲宗         成化二十三年十二月壬午葬茂陵
明孝宗         弘治十八年十月庚午葬泰陵
明武宗         正德十六年九月庚午葬康陵
明世宗         隆慶元年三月壬申葬永陵
明穆宗         隆慶六年九月壬寅葬昭陵
明神宗         萬曆四十八年十月丙午葬定陵
明光宗         天啟元年九月壬寅葬慶陵
明熹宗         崇禎元年三月乙巳葬德陵

月份統計
三月:2次  
五月:2次(含閏月)  
六月:1次  
七月:0次  
九月:4次  
十月:2次
十二月:2次
──────
總計:13 (忽略了惠帝、代宗和崇禎)

發表於 2016-8-3 09:48:30 | 顯示全部樓層
https://www.facebook.com/GoodLuc ... 26602719850/?type=3

內文提及:
【清朝勘輿師蔣大鴻在「天元五歌」中轉述勘輿大師楊救貧的口訣,「古來天子7月葬,士庶踰月禮不曠」,就拿前句來看,古代帝王往生後常延至7月才下葬的原因就在於,7月是申月,取其「田地中,上得天時,下得地利」,所以「申」代表大吉之月,而不是鬼月。】

這顯然有理解上的錯誤:

《禮記》中「天子崩七月而葬,五重八翣;諸侯五月而葬,三重六翣;大夫三月而葬,再重四翣。」

王充《論衡。譏日》
「天子七月而葬,諸侯五月,卿、大夫、士三月。」假令天子正月崩,七月葬;二月崩,八月葬。諸侯、卿、大夫、士皆然。」

由此可見,這句話的解讀是誤解了文意。

“古來天子7月葬”
並不是說 天子無論何時掛掉都要等到七月分才能埋
而是說
古代天子掛掉
要放七個月(正月崩,七月葬;二月崩,八月葬。)

(因為要接受來自各地的悼唁 加上古代交通不便 曠日費時...)

“士庶踰月禮不曠”
是說一般平民大概放個把個月也就足夠了 可以扛去種了 XD

基本上跟什麼申月大吉不大吉的一點關聯都沒...
引此當作論述根據有點錯把馮京當馬涼。

發表於 2016-8-5 11:11:55 | 顯示全部樓層
  亞洲大學民俗文物館曾企圖為民正俗,考究七月非鬼月,認為鬼月之說來自「黃紹年氏」所記載的「明太祖朱元璋想佔七月吉利的天時,為帝王所用,派人假冒道士賣符,並散播謠言:七月是鬼月,天將降禍;而台灣人是明朝時移民台灣,受到明政府影響。」並援引清朝勘輿師蔣大鴻《天元五歌》中,轉述勘輿大師楊救貧的口訣:「古來天子七月葬,士庶踰月禮不曠。」之說,然其觀點訛誤連篇,余證之於下:

(1)春秋時代
帝王即位均書「王正月」,書葬者
桓公:十二月己丑,葬我君桓公。(春秋‧桓公十八年)
莊公:六月辛酉,葬我君莊公。(春秋‧桓公十八年)
僖公:四月丁巳,葬我君僖公。(春秋‧文公元年)
文公六月癸酉,葬我君文公。(春秋‧文公十八年)
宣公:二月辛酉,葬我君宣公。(春秋‧成公元年)
成公:十二月丁未,葬我君成公。(春秋‧成公十八年)
襄公:十月癸酉,葬我君襄公。(春秋‧襄公三十一年)
昭公:七月癸巳,葬我君昭公。(春秋‧定公元年)
定公:九月丁巳,葬我君定公,雨不克葬,戊午,日下吳,乃克葬。(春秋‧定公十五年)

(2)漢代
高帝:即位 - 五月丙寅;葬 - 五月丙寅,葬長陵。(漢書卷一下‧高帝紀第一)
惠帝:九月辛丑,葬安陵。(漢書卷二‧惠帝紀第二)
高后:崩 - 七月辛巳;葬 - 未著錄(漢書卷三‧高后紀第三)
文帝:崩 - 六月己亥葬 – 六月乙巳,葬霸陵。(漢書卷四‧文帝紀第四)
景帝:即位 - 六月丁未;崩 - 正月甲子;葬 - 二月癸酉,葬陽陵。(漢書卷五‧景帝紀第五)
武帝:即位 - 正月甲子;崩 - 二月丁卯;葬 - 三月甲申,葬茂陵。(漢書卷六‧武帝紀第六)
昭帝:即位 - 二月戊辰;崩 - 四月癸未;葬 - 六月壬申,葬平陵。(漢書卷七‧昭帝紀第七)
宣帝:即位 - 六月丙寅;崩 - 十二月甲戌;葬 - 未著錄(漢書卷八‧宣帝紀第八)
元帝:即位 - 十二月癸巳;崩 - 五月壬辰葬 - 七月丙戌,葬渭陵。(漢書卷九‧元帝紀第九)
成帝:即位 - 六月己未;崩 - 三月丙戌;葬 - 四月己夘,葬延陵。(漢書卷十‧成帝紀第十)
哀帝:即位 - 四月丙午;崩 - 六月戊午;葬 - 九月壬寅,葬義陵。(漢書卷十一‧哀帝紀第十一)
平帝:即位 - 九月辛酉;崩 - 十二月丙午;葬 - 未著錄時,葬康陵。(漢書卷十二‧平帝紀第十二)

(3)宋代
太祖:崩 - 十月癸丑;葬 - 四月乙卯,葬永昌陵。(宋史卷三‧本紀第三)
太宗:崩 - 三月癸巳;葬 - 十月己酉,葬永熙陵。(宋史卷五‧本紀第五)
真宗:崩 - 二月戊午;葬 - 十月己酉,葬永定陵。(宋史卷八‧本紀第八)
仁宗:崩 - 三月辛未;葬 - 十月甲午,葬永昭陵。(宋史卷十二‧本紀第十二)
英宗:崩 - 正月丁巳;葬 - 未著錄(宋史卷十三‧本紀第十三)
神宗:崩 - 三月戊戌;葬 - 十月乙酉,葬于永裕陵。(宋史卷十六‧本紀第十六)
哲宗:崩 - 正月己卯;葬 - 八月壬寅,葬于永泰陵。(宋史卷十八‧本紀第十八)
徽宗:崩 - 四月甲子;葬 - 未著錄(宋史卷二十二‧本紀第二十二)
欽宗:崩 - 五月辛卯;葬 - 未著錄(宋史卷二十三‧本紀第二十三)
高宗:崩 - 十月乙亥;葬 - 未著錄(宋史卷三十二‧本紀第三十二)
孝宗:崩 - 六月戊戌;葬 - 未著錄(宋史卷三十五‧本紀第三十五)
光宗:崩 - 八月辛卯;葬 - 未著錄(宋史卷三十六‧本紀第三十六)
寧宗:崩 - 閏八月丁酉;葬 - 三月癸酉,葬于會稽之永茂陵。(宋史卷四十‧本紀第四十)
理宗:崩 - 十月丁卯;葬 - 三月甲申,葬于會稽之永穆陵。(宋史卷四十五‧本紀第四十五)
度宗:崩 - 七月癸未;葬 - 正月壬午,葬于永紹陵。(宋史卷四十六‧本紀第四十六)

  核諸歷代正史,帝王於七月下葬者少之又少,所謂「古來天子七月葬,士庶踰月禮不曠。」無可稽核。再檢視《明史》,朱元璋,年號洪武,在位卅一年,《明史本紀第三》閏五月:「乙酉,崩於西宮,年七十有一。……辛卯,葬孝陵。」又朱元璋亡後諸帝王亦幾無葬七月者:

   明惠帝:六月乙丑李景隆叛,納燕兵。都城陷,宮中火起,帝不知所終。燕王遣中使出,帝后屍於火中,越八日壬申葬之。
   明成祖:七月辛卯,崩,年六十有五。……九月壬午,……,葬長陵。
   明仁宗:五月辛巳,大漸,遺詔傳位皇太子。是日,崩于飲安殿,年四十有八。秋七月己巳,上尊諡,廟號仁宗,葬獻陵。
   明宣宗:正月乙亥,崩于乾清宮,年三十有八。丁酉,上尊諡,廟號宣宗,葬景陵。

  若朱元璋欲佔七月吉時為帝王所用,何以有明一代之帝王葬時多不在七月。不僅民俗文物館之考證有誤,「古來天子7月葬」之說亦荒謬。南北朝的道教經書《太上洞玄靈寶三元玉京玄都大獻經》云:「七月十五日,中元之辰,地官校戒,擢選眾人,分別善惡,諸天大聖,普詣宮中,簡定劫數,人鬼簿錄,餓鬼囚徒,一時俱集。」早在朱元璋之前一千多年,七月就已經被視為是鬼月了。

http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=37&t=2901682 來源

發表於 2016-8-5 11:13:57 | 顯示全部樓層
本帖最後由 ppp0600 於 2016-8-5 11:15 編輯

吉祥、不吉祥,七月過。   <------ 點擊觀看

這一篇也有寫,有興趣請自行前往查看

發表於 2016-8-15 10:10:19 | 顯示全部樓層
ppp0600 發表於 2016-8-5 11:11
  亞洲大學民俗文物館曾企圖為民正俗,考究七月非鬼月,認為鬼月之說來自「黃紹年氏」所記載的「明太祖朱 ...

早期正一道根本沒有什麼鬼門開的說法 七月十五在道教的意義是三元之ㄧ的中元(東漢的北斗經就有提到三元)  為地官大帝壽誕 作者引用的經文也只是說明當時的道教認為七月十五惡鬼囚徒一時聚集 由地官大帝考察善惡(注意 沒有說一月聚集 )沒有說放出來人間遊玩   我覺得這句經文根本不足以作為南北朝就有鬼月的具體證據

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