 | 本帖最後由 陈蝶衣 於 2014-3-8 18:16 編輯
自由的心,才学到自由的东西.....
一个总想依赖的心是不可能自由的。你会发现只有自由的心才是谦和的，一个谦和而自由的心才有能力学习。学习是一件非凡的事——只是学习而不累积知识。我们一般所谓的知识是很容易获得的。
那样的学习方式仍然是从已知进入已知，但真正的学习却是从已知进入未知。-------形而上的领域,只能靠自己独自行走,没有谁能说给你明确的东西给你知道,里边的东西不是现在世俗世态的思想文字知识,靠自己的悟性,通过打坐入定,道术炼丹,一定能量的储备,打开眼通顶轮,全新的世界就由此打开.
宗教的阶级次第为自我膨胀带来了大好的机会(佛光山,慈济,少林寺,弘法寺,,,,,那个不是盆满钵满,金碧辉煌,和宫庭无啥分别。)
难道了解实相、体悟神性是必须落入阶级之分或修行位阶的吗？要救赎,就看谁钱多吗?处心积虑地营造出大师和弟子的阶级之分、救主与罪人的分别、开悟者与未开悟之人的差距，就是在否定人性和人心。
剥削者即是被剥削的人，他永远会在黑暗的幻觉里寻找令他畅快的狩猎场。
真正重要的是去了解心中不断在冲突的欲望，而这份了解只能透过自我认识和不断地觉察才会产生。
你可曾安静地坐着，既不专注于任何事物，也不费力地集中注意力，而是非常安详地坐在那里？你会听到远处的喧闹声以及近在耳边的声音，这意味着你把所有的声音都听进去了；你的心不再是一条狭窄的管道。
若是以这种方式轻松自在地听，就会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。
这份转变里自有美和深刻的洞识。
生活如果没有热情，如何能有爱？缺少了热情，如何能有敏锐的感受力？敏锐的感受力意味着随时去感觉你身边的人，去观察城市的乌烟瘴气、喧嚣及贫困，并且能看见河水、大海及天空的美。
若是没有热情，如何能对这些事物有所感觉呢？
如何能体会别人的笑容和泪水呢？
你必须拥有一种对万事万物的感受力——对走过墙檐的野猫、脏乱、尘嚣、人类的贫苦无依，都有强烈的感受(去旅游,去采风,去感受,去风露寒宿,去鱼游大海,,,,,去做你想做的一切,去看尽落花,去享受繁华,去贫困潦倒,,,,,,去吧,都是自己的财富)。
你的这份感受力是没有特定方向的，也不是一种来来去去的情绪，而是整个神经系统、眼睛、身体、耳朵等等，都能敏锐地感知。
你必须随时随刻处在高度敏感的状态，除非能变得如此敏锐，否则很难产生智慧。
智慧是透过感受力和观察而产生的。
只管打坐,就是打坐,就那么简单坐着,随随意意的坐着,不为啥,不为打坐而打坐,我就是个傻子,静静的坐着,咋的,我就爱坐着,坐断日落日出,坐到天荒地老,坐到山海变桑田.....
溶进那孤独里,享受着那独自一个,你的世界就使寂静,如果你的内在有空间，那空间里一定有寂静—— 从寂静里会产生别的东西，然后才有能力聆听，有能力在不抗拒的情况下去觉知。
心如果不塞满东西，就能听见附近的狗吠声、火车经过远处的那座桥所发出的声响，同时也能觉知到眼前那个人话语中的真意。
这样的心是活泼而非僵死的。
若想认识喜悦，你必须深入于内心。
喜悦不是一种觉受，你的心必须非常精致才能体会到它，但这种精致并不是一种享受物质的能力。
囤积物质的人永远无法了解无我的喜悦，可是你必须了解这个不凡的东西，否则人生就会变得琐碎而肤浅—— 出生，学会一些东西，受苦，结婚生子，赚钱，拥有小小的智性上的享受，然后死去。.....死不是了,了了有何不了,你想一了百了,偏偏就是不能---了,死才是苦难的开始,好戏在后头,大计划才第一步.
要明白,事物的实相是无法累积的。
凡是能累积的东西一定会被摧毁，它会逐渐衰萎(生老病死,成坏住空,梦幻泡影)。
实相(道,真如,梵天,本性,上帝,阿拉....你随便叫)不可能衰萎，因为你会在每个当下的念头、关系、语言、姿态和泪水中发现它。
如果你和我能发现它，并且能活出它来，我们就不会变成肤浅的传教士，我们会变成富有创造力的人，不是完美的人而是富有创造力的人。
当心非常安静的时候，即使是一刹那(心一镜性,近行定,安止定,九次第定,,,,,你自己学到的平静)，都可能产生一些了悟。
实验一下你就会发现，当心非常安静的时候(心有了定,有了安静,就把心的能量用去需要补救的身体各部位)，便可能在一瞬间产生不凡的洞见—— 洞察到一幅画、你的妻小、你的邻居或是眼前的真相—— 只有当心非常安静时，这种情况才会出现。
这种安静的状态是无法培养的(心肝脾肺肾五脏归位你才可以静,才可以睡得着)；刻意静心只会让心变得僵固。
只有当心安静下来的时候，才能真的聆听和看见，这时心就不再产生立即的反应，亦即反应和听进来的话语之间有一段间隔。
这段间隔就是空寂(三际托空)，从空寂中能生出理解力，但不是头脑层次的理解。
如果别人的话语和你的反应之间有一个空当，那么不论这个空当能延续几秒钟或比较长的时间，都能带给你一种清明的感觉。
这个空当能够让我们的头脑更新。
真正的自我是一种至善的境界，那份爱就像河水一般，不停地流动着(圆融无阻,羚羊挂角,无际无边)。
处在那种状态里，你会发现你的心已经不再追求任何事物，而停止追寻便是另一个东西的开端。
那是一种彻底良善的感觉——但不是刻意培养出来的善行或谦卑，而是去发现超越心智的把戏与发明的某种境界。
然而只有当你离开了自己挖掘的那个小池塘、真的进入生命之流中，才能办得到。
前行吧,只要你热爱自己,热爱生活,不要求不要怕,自身一切具足.
陈蝶衣
于南山脚下,春雨濛濛下/
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發表於 2014-3-8 18:08:06
發表於 2014-3-12 10:24:59
樓主