打著「達摩」旗號，對佛卻一無所知

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	[size=150%]打著「達摩」旗號，對佛卻一無所知 （本文節錄自張開基先生《活靈活現三書大批判》一書，經徵得原作者同意獨家轉貼於本「天地自然人」網站，請勿另行轉貼、轉載或移作其他任何用途） 25. 該書第111頁第7行至112頁第17行「-----老師說：「你現在有腫瘤，直腸有問題！」---原來，阮先生的靈格很高，他前兩世的天職都是要來凡間弘揚佛法，可是他都沒有做到。這一世，靈界再給他第三次也是最後一次的機會，如果再沒做好，他的靈返回靈界後，一定會受到降格的處分，所以他的「靈逼體」來得特別強烈。其實，阮先生對佛學佛理的悟性很高，年輕的時候，就曾經一度想要到佛學院去念書，卻被家人勸阻，於是人生的道路就偏離了。----老師告訴他：認主後，向他的主神懺悔，告訴祂，現在已經知道自己的天職，願意在一、二年後退休，以後半生的心力，從事佛學的宏揚宣達工作。---」 評：這件事，不用去請教出家人，問問真正有在修佛法的佛教徒大概統統無法認同。說的人和寫的人究竟了解什麼是「佛」嗎？了解什麼是「佛法」嗎？了解為什麼要「修佛法」嗎？ 一個人夫妻感情不順，有人跟他說：哦！那是因為你沒有去修殯葬禮儀師的學分！ 一個人兒子不孝順，有人跟他說：啊！那是因為你沒有去考超重型機車的駕照！ 一個人中風了，有人跟他說：咦！誰叫你不學倉頡輸入法？ 一個人老公有外遇，有人跟他說：嗯！誰叫你不去修英文文法？ 所以「靈逼體」，所以統統不順，難怪會這樣，趕快去「認主歸宗」，向主神說以後你們統統會乖乖聽話----- 這是那門子的論調呢？ 佛陀為了有人不修佛法，或者沒有宣揚佛教，就運起神通讓他得直腸癌來修理他嗎？還「靈逼體」哩？ 這真的是「佛」嗎？ 佛陀在世時曾經鄭重的告誡他的弟子們道：「我從來沒有傳授佛法，後世任何人若說我曾經傳授佛法，就是謗佛！」 我相信作者向先生和書中通靈人雖然打的是「般若達摩」（佛教禪宗的開山祖師哦）的旗號，恐怕對「佛」和「佛法」，尤其是佛陀親口留下的告誡根本不曾聽聞，才會有「不宣揚佛法」會被「靈逼體」弄得出現腫瘤等等怪說法！ 26. 該書第115頁第6行「-----為了順應陽間大環境的急速轉變，使靈界與凡間還能維持緊密的互動，靈界於是採行了「認主」的新方法，做為補救之道。」 該書第115頁第9行「-----所謂認主，就是告訴先天靈的人，他的守護主神是那一位神尊。如果他能完全接受，也完全相信他的靈是來自這位神尊，願意忠誠的對他的主神虔敬，就可以經過一個簡單而莊重的宣誓程序，稱為「認主團圓」。簡單的說，認主就是做一個「我相信祂是我的主神」的宣誓程序，使先天靈的人的元靈，與他自己的主神相認。 經過認主後，守護主神確知你的靈已經歸隊，找到了自己在靈界的家，你的肉體也認同了自己的靈與主神，神人之間，完成了「連線」，此後，認過主的人，不論在何時何地，只要雙手合十，報上自己的姓名、地址與祈請的內容，主神均能收到訊息，就像在廟寺裡的神像前或在家中安奉的神像前祈求問安一樣。這正是印證了「舉頭三尺有神明」及「神是無所不在」的語諺道理。」 評：這個「認主」的新方法不知道是公布在那邊的公告欄呢？到最有名的Google搜尋網站去搜尋能不能找到詳細的全文？發文公告的單位又是那個機構？這麼重大的政策改變，難道只是私下進行，不用昭告天下嗎？否則如何取信於天下蒼生？難道作者是想告訴讀者；這是獨家消息，只有作者和書中這位特定的通靈人知道而已？？？只有透過這本書，求助這位通靈人才能進行「認主」儀式？ 關於「靈界於是採行了「認主」的新方法，做為補救之道。」有沒有其他旁證或全球普遍性的宮廟、獨立靈媒共同簽署的正式公報？ 莫非又是本書作者和這位特定通靈人說了算？ 我們怎麼知道是真是假？我們怎麼知道消息來源絕對正確無誤？我們如何能相信這麼重大的政策改變全世界竟然只有這二個人知曉？ 再評：第一、反過來說；如果不經過「認主」宣誓程序，就無法印證「舉頭三尺有神明」及「神是無所不在」的語諺道理？（註：是「諺語」才對吧？） 第二、這個「認主團圓」並不是表面上這麼單純，會要求經過一個簡單而莊重的「我相信祂是我的主神」的宣誓程序，目的應該是讓當事人不敢反悔；即便所求助的事無效，當事人可能會因為害怕遭到鬼神懲處，所以也不敢質疑，遑論興師問罪？這是我看過所有收費辦事通靈人，為了「維護自己」最『強力』的一招！ 27. 該書第116頁第8行「-----先天靈的人，一生運勢都掌握在主神手裡，---」 評：雖然短短兩句話，學問可大了，再仔細看看內容：「一生運勢都掌握在主神手裡」，書上寫的是『都』哦，不是「大部分」或者「一部份」哦，這個『都』正是關鍵，『都』就是『全部』的意思，所以整句話是在說所謂「先天靈」的人，一生的吉凶禍福或者該做那些「天職」都是他的主神事先安排好的，就像棋盤上的棋子一樣，不論是將士象還是車馬包，反正都是由靈界主神來決定進退和攻守，只要不照這個天職去做，那當然就是「靈逼體」肯定會被修理得潦倒不順，病痛纏身-------也所以「萬般皆是主神掌握，半點不由人」； 關於這點沒什麼好反駁的，向先生三本書中一直傳遞的訊息和強烈主張就是這樣，請不要說「先天靈的人也不是單純懸絲傀儡，還是有自由發揮的空間啊？」 真的有嗎？真的有自由意志發揮的空間嗎？如果要說「有」，那和這裡『都掌握』就自相矛盾了，能有自由意志發揮的空間，就不是被『都掌握』，如果要強調是被『都掌握』就沒有自由可言。 這麼簡單的邏輯，作者向先生不會不知道吧？ 28. 該書第116頁第12行「所謂「相信祂，祂必助你」-- -」 評：基督教早就這樣在宣揚了：「信我者得永生！」 現在「慈濟人」遍佈全球，各地有災難，「慈濟人」都會率先趕到去協助救災或者援助糧食醫療藥品，那些不同國籍，不同種族，不同文化，不同宗教信仰的難民要先「認主」或者改信「佛」，「慈濟人」才肯伸出援手嗎？需要宣誓認證，才能得到食物和醫療嗎？ 人，尚且能不分彼此的提供協助，結果所謂的靈界主神竟然需要人「相信祂，祂必助你」？那豈不是比人還要不如？私心比人還要重？ 這樣心態和作為的所謂「靈界主神」真的是神嗎？？？