本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2013-12-17 09:52 編輯
茅山符法 本文為張開基老師原著 謹供參考 （天地無邪整理代貼）
「茅山法術』本身永遠是個猜不透，談不完的題材，有許多小說家， 電影編劇總喜歡在提到法術時，立即連想到以「茅山』來做為背景。也正 因為如此，有不少人從小說或電影中多少也聽說過了『茅山』的各種詭異 神秘的符令，如素女符、回心符、狂邪符、陰兵符、催命符、男女和合符 、五鬼符等等，可說多不勝數，不只外人難以一一道盡，甚至本身修習『 茅山法術』者，因為派別傳承的不同，也難誇口說所有的符統統識得而會 用。
為了略擇幾項較為特殊的符令加以報導，筆者終於鼓足勇氣，揹起攝 影器材及錄影機，單槍匹馬的去造訪這位奇人－－F法師。 在約定的地點，焦急的等候了好一會兒，終於見到了他，雖然並沒有 穿著一襲道袍鶴氅，執著桃木劍而來，坦是幾乎一眼就可發現，在隨和與 平實的穿著中，他仍然透著說不出的怪異。清瘦黝黑的瞼上，配了兩道濃 眉，一隻眼睛炯炯有神，仿彿兩柄利劍，一眼就可穿透人心。 簡單的寒喧了一陣，便領著我往他的神壇走去。 路上，他告訴我：他的祖母曾在茅山修習法術多年，雖不敢說盡得茅 山的真髓，但所擁有的法力也絕非等閒，而他從小就耳焉濡目染，學了一些 相當實用的法術，由於興趣與求知慾的日漸濃厚，他不斷深入探索與修行 ，至今除了「茅山』本門的法街，還兼及了「非洲巫術」及「馬來降頭術」』等等。
進入他的神壇之後，首先就發現這種壇的佈置和供奉的神祇與一般神 壇大不相同，神壇上首並坐的三尊神祇全是黑面黑鬚，正中的「包公」倒 還認得出來，其他則一概不知，經他介紹之後才知道右側的是「法主公」 ，左側的是「池府千歲』，而第二層中座那尊紅臉紅鬚，三眼豎眉，右手 執?，左手印者為「王天君』，而左側的是「土地公』，右側臉孔半黑 半白的是「和合仙師」，專司男女感情之事，這在國內的神壇中十分罕見 。 在供桌右側的一座木製旗台上，供有「奉玉旨楊敕令包府千歲罡」的令牌， 令牌前面供了五尊類似布袋戲儡頭部的「五將軍」像，四周則插了五 面令旗，共有紅黃藍白黑五色，上面各書了東、南、西、北、中各營「X 將軍一所率領各五萬五千五百的兵馬，這五營兵馬合計二十七萬七千五百 人。 供桌左側的木製旗台上則供了『奉茅山法主發令』的令牌，前面供有 紅、黃、藍、白、黑五鬼的頭像，四周則插了五色的令旗，上面各書了東 、南、西、北、中，五鬼陰兵以及姓名。 單單是看了這些就已經感到有些大不相同的氣勢，等他略一彎身，往 供桌下一指之後，才發覺原來供桌下別有天地，居然也供有不少讓人眼花 瞭亂的物件，雖然早巳聽說過「陰壇」的情形，卻一直未曾以如此近距離 的去觀察過：右側的香爐上和四周插滿了香和香煙，有些香煙的堙灰居然 屹立不倒，後面的一疊金紙上供了一尊約莫拇指大，以上好樟木雕刻的偶 像。
F法師小心翼翼地連擲了兩次聖杯，又要我也行禮如儀，證明得杯之 後，才同意讓我拍照，並請出了那聳小小的偶像，低聲的告訴我：這就是 俗稱的「囝仔公』。 由於這四周供了不少成打與一瓶瓶的米酒，還有一包包，一條條及一 枝枝的香煙，覺得十分奇怪？F法師解釋說這些煙和酒都是善男信女們前 來供奉的。 有些為了求財而來者，都會將香煙點燃後，倒頭豎立在盤子裡，或將 濾嘴部份插在點完的香枝上，等香煙自行燃僥殆盡後，如果堙灰完整保留 在香煙上不斷落，就表示有了感應，此去所求必能順遂如願，若中途煙灰 斷落了，就代表此人運道尚坎坷，未能開運，須再經一番折磨，才能如頤 以償。 靠外側，又見到兩具方型藤籃中，各置了一件女人的上衣，衣上各有 一張書有姓名、地址及生辰的金紙，F法師說這些都是來此求他施法找回 離家出走之人的。
據F法師告訴我，這兩位各因不同原因離家甚久的女子，目前早已回 家團聚，但這兩件衣服卻一直未來取回。 其實很久以來，在報紙的分類廣告欄中，已經多次看到一些什麼「靈 符，X X調回』的廣告，就是諸如此類以符法來尋回失蹤或負氣離家甚至 外遇、私奔不返的男女人口的。 F法師還說：離家出走的原因很多，如果只是因為單純負氣出走的話 ，很容易就能辦到，只要一施法，這出走之人，將會每晚在半夜裡突照醒 來，然後就輾轉反側，心中掛念著家中的一切，譬如子女，配偶或父母， 兄弟等等，然後越想越後悔，終於忍不住的會放棄出走，重返家門。 而據F法師說：一般而言，不論任何原因出走，經施法後，符令在三 日之內開始生效，七日之內即能見真章，如果七日之內未回轉家門，必然 是因為符法被破（如出走之人若是女性，正逢上生理期)或其他外力介 入，如果不明其中緣故，妄施以重符，將對出走之人不利，嚴重時將使其 發生精神錯亂。
F法師更進一步的說：「因為這類符最主要是讓出走之人夜間輾轉難 眠，促使其自然想家，但長期的嚴重失眠，必然會使其精神耗弱，終於導 致精神錯亂的。 不過F法師也特別強調，像「找回出走之人」的法術也有完全無法奏 效的情形：1.如出走之人已死亡時。2.出走之人正在坐牢或被人拘禁時。 3.因為重傷無法行動時。4.此人正在服役或當船員而無法立即趕回時。若 有上列原因時，只能另尋他途，不可用符一味硬催，否則後果堪慮。
才談完這個話題，我的眼光早巳被香爐一旁插在一堆金紙上的那三具 同形草人所深深吸引。 那草人紮得並不很精緻，卻都一一繪上了五官，而在每具草人的身軀 及四肢上，都分別用跦砂筆點了幾處杠點，雖然對「茅山草人法」聞名已 久，卻並不知道眼前這三具草人的用意和目的，一再詢問，F法師有些神 秘的一笑，才回答說：這種『草人法』相當厲害，除非萬不得已，在平常 是絕不輕易施展的。 他又用台語強調了一句：『鍋不離沙鐘時』，他才會用上這招;譬如 眼前這二具草人，就是因為某一位商人，被三個台夥人運用騙術搞得債台 高築外，還差點家破人亡時，向他苦苦哀求，並經他調查屬實後，為了幫 他找到這三位喪盡天良的騙徒，吐出那一大筆錢，好讓他渡過難關，所以 不得已才施展了這招被一般人視為十分恐怖歹毒的「茅山草人術」，給這 三位騙徒一點警告，希望他們能有所警惕而迷途知返，趕緊出面來解決， 否則，後果將是極其嚴重的。甚至可使被施術之人無疾而終。 但是在施展此術時，當事人本身也要當壇許下重誓，若有半句虛言， 或以此術構陷他人，則後果將回報在他自己身上，所以「草人術」表面上 看來雖然十分霸道歹毒，但也並非隨便亂用的，仍然有節制之道。 在供桌下方的右側又供了少見的「開口虎』和「天蓬元帥」豬八戒之像。
F法師說：這尊『開口虎將軍』是用來為人求「黑虎財」的，但來求 者多半是為了改變「手氣」，但是也並非予取予求，仍然有數目上的極限 ，隨即他拿出一張『黑虎符』及一隻拇指大以樟木刻的彩繪黑虎，說明在 施法後，在身上帶上這兩樣法寶，必然可以過關斬將，無住不利，但是仍 要見好使收，否則必然得不償失，而且這類符也有弱點，萬一同桌之人中 有婦女，正逢生理期的話，這符就會失靈，必須重新再施法過。 而供奉「天蓬元師」則是由於一些特種營業之人的要求，F法師取出 一尊小型的「天蓬元帥」像給我看，如果再配上符，讓此行中人隨身配帶 必能生意興隆，大發利市。
F法師又取出了幾張很罕見的符給我看：二張是「狐狸仙迷符」，一 張是俗稱的『豬哥符』，都是女性用來擄擭男人之心所用的，前者畫了一 個狐狸的頭部。後者則繪有男女裸身之像，連特徵都鉅細無遺，真是奇持。 此外還有「飛燕娘娘男女和合符』，這是男女皆能適用的符，和前二 種用法相同，皆需在施法後，預埋在被施術者必經之途，讓其跨過就能生效 ，但時機卻要抓準，否則萬一跨過的並非被施術者，或被不知情之人意外破 壞，則前功盡棄，但因為可以設定被施術者之生辰姓名，所以只對特定之人發生作用，不致發生其他枝節。
F法師又提供了幾則正統的茅山法術來補充說明「茅山秘法大公開的 資料』，但為了避免發生意外，只能保留無法在網路上公開。 以我個人的了解；符法是一種歷史久遠的巫術，基本上，運用的是特殊語言和文字的奇異能量，加上巫師個人的超強念力，在畫符時，必須全神貫注，一心不亂的觀想著被施術者和事由，然後一面唸咒一面畫符，符不論是畫在紙上或者是布上，紙和布只是一種「載體」，真正重要的是法師的功力，越高強的符法越靈，時間持續的越久，功力差的，靈驗度低，持續時間也比較短，所以符法不是永遠有效的，也是有一定「賞味期」的。 這個問題，我不想談太多太細，所以暫時這樣回覆。
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發表於 2010-5-21 12:14:57
樓主