觀想，不是「光想」

張開基

	觀想，不是「光想」 在宗教修行法門中，「觀想」是非常重要的一門； 我個人的親身體悟；「觀想」也確實有助於了解自身，尤其是「內觀」，但是，「觀想」絕對不可以著重或獨尊「內觀」，因為「外觀」也一樣重要；「外觀」大宇宙，可以更了解天地自然的運行與變化，「內觀」自己的小宇宙，尤其是內心的運作和思緒的波動； 但是，絕對不可以「光想」，也不可以「不想」，結合「外觀」和「內觀」之後，然後從「思」來比較、比對，印證我們生為自然人，是自然的產物，在這個大宇宙中，我們自己的定位何在？我們如何在自己內在的小宇宙中看到大宇宙縮影的部份是如何兩相契合？我們要怎樣讓自己在面對大自然時能「順應」？我們如何改善自己一些「倒行逆施，違反自然」的思想行為？我們又如何能夠因應自己合理的需求去改變我們切身的周遭環境？怎樣可以在自然容許的限度中滿足自己的基本需求，又不破壞生態環境，讓自己能在大自然中活得更滿足，更幸福，更自在？ 宗教著重「內觀」，不能說不對，但是，單單這樣是不夠的，「外觀」也是同等重要的，假設單單「內觀」就能徹悟所謂宇宙真理，那我們又何必發展科技，用各種比我們感官更敏銳，更遠距可以觀察、研究的器具來輔助； 想想；單靠宗教方式的「觀想」能對火星的一切瞭若指掌嗎？ 釋迦牟尼自稱已經徹悟宇宙自然的一切道理；他知道火星有多大？上面有沒有水？有沒有任何生物？有沒有任何文明的建築？？？ 佛經中所描述的三千大千世界，都是符合事實真相的嗎？ 如果裡面有描述火星樣貌的，又完全符合現狀，人類何必「外觀」？何必花這麼多時間、精力、經費，不斷派出探測車遠赴五億公里以外做各種研究？ 「想」是必要的，但是，「光想」是不夠的，「外觀、內觀」和「思想」，實事求是，相互印證才會讓我們更了解大自然的實相，才能對應人類在自然界的「定位」。 ---------------------------------------- 探測火星有助於瞭解行星演化和太空旅行 美國太空總署（NASA）火星探測器「好奇號」，台北時間今天（6號）順利在火星著陸，預計「好奇號」將展開兩年任務，探索火星上是否曾存在生物。台北市立天文館表示，探測火星有無生命跡象，將有助於人類瞭解行星的演化過程，對未來「太空移民」任務也是一個重要的前進踏板。（閻大富報導） 　　耗資七百多億台幣、經過八個月五億六千七百多萬公里的飛行，美國火星探測器「好奇號」終於成功著陸火星。台北市立天文館研究組組長徐毅宏表示，探測火星在科學上最重要的意義，就是火星上是否有液態水和生命跡象。 徐毅宏說，有些礦物在有水環境下才會產生，即使水不見了仍會存在，另外，部分化合物在水裏的組成也不同，這些都是有待「好奇號」發掘的物質。 徐毅宏指出，研究火星可以探討太陽系和行星的演化過程，也可做為人類尋求外太空殖民地的前進踏板。由於宇宙間航行距離遙遠、技術困難，如果可以先到火星演練，甚至發射載人太空船到火星登陸，對於未來太空旅行的計畫將有很大的幫助。

赫生童子

	觀察摸索實驗鋪路?好像不是。 看完之後有靈感但又忘記了，再讓我想想回想。

sunsamy

	不曉得火星上會不會有外星人的靈？肯請張大研究論述看看

大陆超心理学家

	我觉得极有可能佛祖所悟到其实跟我们一样多： 世界是个说不清道不明的谜，出于不同经验的不同的人会有完全不同的体验和认知。宇宙中的一体构成了一个息息相关的整体，而且一切存在自由其因缘。 当然，这也等同于什么也没有说，是故佛说不可说。佛说所谓佛法即非佛法，只要执以为实，便已经错会了本意。

賀蘭飛雪

	lcc 發表於 2012-8-7 18:43 .內觀~外觀和思想.實事求是. 請教內關能見到體內甚麼?麻煩詳細解說.謝謝. 我是這麼想的； 觀照自己內心體現的所言所行。是否正確，何處需要改進，與自我相處達到和諧，重新整理內心的空間，打掃心房清理垃圾。

張開基

	lcc 發表於 2012-8-7 18:43 .內觀~外觀和思想.實事求是. 請教內關能見到體內甚麼?麻煩詳細解說.謝謝. 如果你剝過筍殼，就比較容易理解「比方」； 只要真的達到「定靜」，往內「觀照」，有點像在剝除一層一層的筍殼，把許許多多雜緒去除，把許許多多對自己內在的固有觀感，以及一向自以為是的部份剔除，然後會看到自己最接近真實、原始的真心本性。 不過，「觀想」不是久久才做一次，而是要練習到隨時隨地都能，即使時間很短暫也沒關係，當然，利用空閒，每星期做個一、兩小時當然最好。 了解自心是提昇「心智能力」的必要條件，是初步的，也是日後長期要做的。

ppp0600

	不太懂，是否是指去反思一件事情，判斷出他正確的方向？

桂子

	「觀想」，是一件蕴含着“奥义”的东西。呵呵。 张老师所说的这种——「在「定靜」中往內「觀照」，以看到自己最接近真實、原始的真心本性」——可以简单地说是一种向内觉察和清理自己的过程，主要是指心灵、心智部分的觉察和清理。 因为我自己所用的“觉察”或者“观照”方法和他不同，所以我只能这样理解这种方式，就是—— 以定静的心去体察、观看自己的情绪、念头、想法，层层查找背后牵连的“真相”和深层心理驱动力，然后慢慢地接近核心。 在这个过程中，并不是用理性的逻辑推理思考，精神会集中，然后在静定中去“呈现”，以达到觉察和清理的目的。这是需要“功夫”的。要开始去做，就得有一定的心智能力基础；然后在这个过程中，心智能力会不断得到提高。这种“内观”，并不是以一件具体的事情或一个困扰自己的问题为主要追求方向和议题的，而是以自己的心为目标和“议题”的，是一个系统的工作。而在做内观的过程中，倒是有可能会冒出一件事情，在“观照”的过程中，得到更深的洞见，同时也更明了自己的心。 以上是我的理解，可能有错，仅提供参考吧。 张老师说——“了解自心是提昇「心智能力」的必要條件，是初步的，也是日後長期要做的。”——这话我很有感触。用我现在习惯的话来说，就是，要“觉察自己”。呵呵。

malisa610121

	自己最接近真實、原始的真心本性 張老師:        如果能常常用真心本性來生活是自在的.但如果和生活.工作衝突時如何自處.像今天我就遇到無理的客人. 一件還能私底罵30分鐘讓自己舒坦.但如果再多一件就會破功了.了解自己的心不難.難的是面對考驗時. 為怕失去這個客人.只好掩飾真心.我真是小孬孬.

桂子

	这个话题，让我想到很多，我就继续说下去了—— 我自己用来“觉察”和“清理”的功夫，不是很正统，也没有专门去练过“内观”；不过，我向一个参加过“内观培训班”的朋友打听过他学的东西。他参加的，应该是眼下比较热的、发源地在印度的“内观中心”的课程（至少在大陆算比较热的流派了，具体源流我也没考证过，呵呵。）。在那个“内观课程”中，他们是练习从观想自己的每寸肌肤；从头顶到脚底，一寸一寸、一小块一小块地去观照、观想。就是体会那一小块皮肤里各种感受，从一开始的凉、热、麻、跳到后面可能出现的任何感受。在这个过程中，一般到后来就会引动各种情绪或甚至引发身心状况，那就是到了清理的时刻。对于初学者，我想肯定是需要有人带，而且是有人护持、引导的。否则，问题被引动了，但是不能妥善处理，就糟糕了。 这种“内观”我没有做过，但我做过一个类似的，就是随着呼吸，去观想自己的脊柱。我也是为了捧朋友的场，被拉去一个班上课时，做的这个练习。那个老师，是想让大家通过这种“脊椎观想”，来释放自己被压抑的情绪的。当时是30人左右的场，一般场子大、人多的话，共鸣会比较强；30人在一个40-50平米的密闭房间里，也算是可以的共鸣了，但是，我当时面对整个场子里鬼哭狼嚎的人，只感到平静，和平静，一点情绪都没有引动。 我想，这是跟自己的主观认定和目标设定有关的。因为少年时代对气功的爱好，我现在凡是要观想、意念脊椎、全身的话，总是不自觉地就让自己平心静气，所以不管别人在这样的练习里出来多少情绪，我是不期待的，所以也就出不了。但是，在那样的状态下，我的眼前会自动冒出有意义的“图像”，我就在那里平静地看。还有，如果是亲近熟悉的人，此时用力按住我的腹部，我会感应和共鸣对方的深层情绪。 我自己，用来清理和了解自身的工具，是“觉察”身体的不适、负面的情绪，以及体察“负面情绪”和“身体某处不适”之间的联系；用直觉和分析来解剖自己，从而达到“觉察”。不过，我的心性比较不定，所以这样的“觉察”通常都是很快速，而且是针对特定事件的。我不是很愿意做自我的清理。当我要做自我清理的时候，会先在意念中排出扰乱、牵动自己的东西，然后看着它们，平静地默念——“是的，就是这样的”或者“我就是这样的”，或者“我认同这一切”；有时附上一个意念中的鞠躬。 说太多啦~~不说咯~~ 回到重点——除了内观之外，确实还要外观。不然，别说要了解世界了，就算改变自己也不行。因为，在“内观”完之后，即使了解了自心，也做了清理，但也要将改变了的心智付诸于实际行动中，才能真的改变自己的生活、改变与他人的互动啊。