找回失落的核心價值

張開基

	找回失落的核心價值 台灣40年代的「克難精神」，「淨重20公斤」的麵粉袋內褲，人人勤儉克難為榮。 50年代，「客廳即工廠」，家家戶戶胼手胝足的創造溫飽至小康的基礎經濟，街坊鄰居深夜吃泡麵守在16吋黑白電視前一共同為中華少棒加油，那種全民一心的感動令人永生難忘。 60年代，在清廉又有魄力的財經官員率領打拚中，台灣創造了外匯存底全球第一的經濟奇蹟。 70年代，台灣有了安定富裕的社會。但是逐漸驕傲而奢華------ 80年代，越來越多政客為了擷獲自身利益，不惜操弄省籍情結，撕裂族群----政客A錢，官員貪瀆，黑白掛鉤，社會動盪，傳統美德日漸式微------- 90年代，上至總統，下至教育部長為鞏固基教派，顛倒黑白，扭曲傳統，去中國化的率爾教改，戕害多少學子教師？黑心活寶跳樑取寵，胡言亂語，徹底破壞社會基本核心價值，年輕族群嚴重懷疑師長所謂「傳統美德」的教誨？ 今天，新的局面開始之際，不只是百廢待舉，除弊務盡，富裕經濟而已，最重要的是快快「找回失落的核心價值」，其主要內涵就是自古以來一脈相承的傳統美德。 做個好人，永遠站在公理正義的一方。信不信神或者信仰任何宗教那都是個人自由，最重要的是一定要相信傳統美德是不會改變的，公理正義是永存人心的，知識是不惑的，道德是無敵的。 個人力量總是有限，如果可能；多號召一些朋友一起動手，共同來維護我們一脈相傳的傳統核心價值，今天開始應該會更好吧！

赫生童子

	支持，但感覺太難了。 遇過不少高手他們也有自己的理想國想法。 但還是支持。

赫生童子

	樵夫 發表於 2012-2-2 02:15 可憐的老師、可憐的台灣，難怪這十年來不良學生愈來愈多 。 台灣教育的失敗，首推二大罪臣， 其一: 李遠哲 ... http://www.youtube.com/watch?v=9KC5ZkyUZfs 上面也算是個案例吧。

周小米

	可是...其實我覺得教育失敗，不能全推給學校或專家，我也不是在幫政府或專家卸責，家庭教育才是最最最重要的。 一個懂得體貼別人有禮貌的小孩子，不能只靠學校教育吧！家長的身教,言教才是最重要的不是嗎 ，教改喊了老半天，最基本的是家長的觀念也要跟著改變才行，不能只有我家小孩好就好，別人的小孩管它的，最近不是在推十二年國教嗎？北市所謂明星學校肯釋放出來的名額很少，理由當然很多 ，我聽到最不可思議的理由是...校友的反對，因為校友覺得明星學校是一種光環，不想失去光環，這樣子的想法，要如何讓政策推行順利呢？ 前幾天看了這篇文章 http://www.businessweekly.com.tw/blog/article.php?id=1002&p=1 推薦給大家 我支持老師講的：做個好人，永遠站在公理正義的一方（同時也提醒自己） 最近其實還蠻疑惑的，當我們遇到不是那麼正派的人，所做出的一些小人行為時，到底要反撃回去 還是堅持做自己，不反擊，其實心中會很氣，可是，真正去反擊回去，又會覺得這不是我們的行事風格，我想．．．把這句話放心裡，生氣的時候拿出來唸一次好了

賀蘭飛雪

	樵夫 發表於 2012-2-2 02:15 可憐的老師、可憐的台灣，難怪這十年來不良學生愈來愈多 。 台灣教育的失敗，首推二大罪臣， 其一: 李遠哲 ... 嗨，樵夫： 我曾在網路看過這篇文章，若是網路轉載請註明一下會比較好喔。 可以把你自己的話語以顏色或符號區別。

張開基

	嗨！周小米： 做個好人是因為我們和我們關愛的人以及我們的下一代；下下下一代都還要生活在這個世界上；所以我們有義務有責任讓這個世界越來越好。 但是，「好人」不是束手被欺，坐以待侮的；如果是這樣，那是懦弱，或者阿Q； 真正的好人是自己做好人，勸導別人做好人，如果能力足夠，能夠見義勇為；有時為了避免困擾和報復；（譬如開車遇到狂飆、蛇行、超載或者肇事逃逸的可以將行車紀錄檔案不具名交給交通執法單位）。 自己無端受到欺侮霸凌時懂得自我保護，小事可以忍讓，嚴重時千萬不要姑息，否則只會助長惡人的氣焰，更加肆無忌憚，只會有更多人受害。 再譬如碰到插隊的，如果沒有人吭聲，通常大家都不願意惹事；但是，只要有人挺身而出的糾正，馬上就會獲得大多數人響應，這是基本心理。

桂子

	作为半个台湾人（老公是台湾人），我也来多嘴几句。以下这些话是我反复考虑后写出来的，曾经写到一半，全部删光，然后左思右想，忍不住又回来继续写。只希望，张老师您别认为我是故意唱反调就好。 我是个女生，父亲又有重男轻女情结，所以“传统美德”四个字，是让我很害怕的。因为这四个字在我的潜意识里，就是“男尊女卑”。而“传统美德”在我心里化出的 画面，就是一位女性，低头恭顺的样子。“坤德”就是这样子的，忍受一切苦难，卑微而全方面地牺牲自我的付出。还有，就是旧式妇女的小脚。看过小脚的照片吗？我看过一眼，但不敢再看。因为女性服从男性是一种“美德”，所以每个女孩从7、8岁起就要用布条把双脚弄成骨折，成为终身残疾。一个外国人当时这么形容中国——全中国有一半人口都是残废，说的就是成为小脚的那一半汉族女性人口。 也许我偏激。可是，我看书时发现“君子”是传统理想，很美好；可是后来发现，他们说“君子”的时候，是单指男性而言。看过一本道教修炼的书，开头一句翻成白话就是——你此生幸运，能得人胎，而且还贵为男胎，所以可以照此书修行。。。 我从小就很气我爸，为什么他一生的最大心愿就是要生个男孩？为什么好像没有男孩，他这一辈子就始终会没有面子？后来，我们终于和解了。而在和解的过程中，我知道了我父亲的背景，也似乎明白了他的那种“执着”是哪里来的。 我父亲是家里的次子，比我大伯小两三岁。就因为他是次子，所以得到的宠爱远比大伯要少。大伯是长孙，他的爷爷奶奶（我曾祖父母）疼爱有加，父母也很宝贝。我爸和大伯去他们的爷爷奶奶家时，爷爷奶奶总是只给长孙零食和零花钱；同样是男性的孙子，我爸就因为排行第二，所以就没有那些好处。在自己家里，大伯念书不好，父母（也就是我爷爷奶奶）就出更多的钱送他去私塾。我爸应该也是很想争得父母的爱吧，读书特别好，上的公立学校，没有额外花过家里的钱。另外，他也总是帮家里干活，虽然我大伯也没帮忙过。国中毕业后，我爸考上了军官学校，但是我奶奶跟他说家里困难，问他要不要早点去工作帮补家用。于是，我父亲就放弃了读书的机会，去做了铁路站的工人，那年他16岁。 我想他一定也会在心里不平或者抱怨，甚至会想——如果我是长子，会不会一切都不同了？ 但是，没有办法，传统要求的秩序就是这样——长子相对次子有优先权，这叫“长幼有序”。所以，我父亲服从了，接着他转过来自己奉行另一条传统秩序，就是“儿子永远比女儿好，比女儿重要、可靠”。 可惜，他没有儿子，不过他现在应该也不会再象以前那样想不开了。而我，也同样没有以前那么在“男女问题”上那么极端了。 扯了一堆，其实我想说的是——“传统美德”一定有很多很好的东西，值得成为世代相传的核心价值；但是“传统秩序”并不都是“美德”，而“传统秩序”造成的不公和悲伤如果不打破，是会一代代传递下去的，“传统秩序”中坏的东西也许比真正的“美德”更有生命力。就像“贪污”这种风气一样。要从“传统秩序”中分离出“传统美德”并不容易，或许需要很多工作。 而且，对于在“传统”中，受害多于得益的人来说，要让他们体会到传统的美德和好处，也许会有点难。

赫生童子

	我自己不喜歡任何事情都要傳統，有時候新世代的想法也很重要。 去除部分傳統保留美好價值的就足夠了，不必要的不需要流傳下來。

daonature

	張老師終於開始談 "人本" 了 ！  期待非常久了！ 這篇文章道盡了生老病死的循環！ 台灣能否振衰起蔽，就看未來十年了！

jameswu

	我覺得，家長，也是很大因素！ 現在都過度溺愛