佛教反科學、反生命、反社會、反人類、反宇宙
我就是愛酒窩暖男 2018-02-27 23:12:48
佛教反科學、反生命、反社會、反人類、反宇宙
一、佛教宣揚鬼神論
二、佛教主張不勞而獲，和尚坐廟裏打坐不用勞動，靠老百姓供養
三、佛教反科學、反生命、反社會、反人類、反宇宙
四、佛教使人失去鬥志、反抗力
五、佛教可以被統治階級利用愚弄人民
六、佛教救不了世濟不了人，他要狼和羊和諧
七、佛教經典是一些無法面對現實世界，消極厭世的人搞出來安穩自己的
八、佛教被貪婪的人利用來非法斂財，鼓惑老百姓財佈施
九、佛教主張政教合
一十、佛教是師傅騙徒弟一代騙一代，騙了幾千年
中國古人批評佛教:"無父無君",這是一點都不冤枉的。按六道輪迴的理論,父子之間並無實質的關係。
《儒林外史》有這樣一個牛見了脆在自己面前的和尚就流眼淚的故事。和尚說:牛是他前世的父親,父親今生變成了牛。它雖然口不能L言,但是見了兒子還認得,故此,雙目流淚,和尚也抱著牛哭。路人看到情景,受到感動,就紛紛解囊佈施。
其實是和尚在光頭上塗了鹽,讓牛來舔。牛吃了鹽,就像人剝了蔥,就會眼淚鼻涕,源源而下。和尚靠此,到處騙錢。
輪迴之說本是無法證實的,但你若逼他拿出證據來，他就會說連宇宙都是虛無的。
如果你說:好,根本沒有那回事。他就會把你來生要變餓鬼或畜生來嚇你。
如果你承認慾望是罪業,由是而墮畜生道。試問想成佛,做和尚尼姑是不是慾望?那麼他就說你毀僧謗佛,必下十八層地獄。
如果你說佛祖自己說過,佛是空,法也是空。因此佛不可信。他就說:罪過,罪過,阿彌陀佛!
如果你要結婚,他就說:這個慾念一動,馬上即墮苦海,不如去做和尚的好。
如果你說:我聽你的話,斷盡七情六慾。他又參起歡喜禪來,寺廟裏無限春光。
人生在世,父子君臣是再實在不過的了,他卻說這些都是假的。到了蓋寺廟,塑金身,收佈施,這些都又是真而又真的了口諸如此類,都是貓咬尾巴團團轉。
史家批評漢明帝,當時國家有多少事要等著去做,他卻放著自己中國修、齊、治、平的道理不去發揮力行。勞民傷財到印度去,引進了佛教。
不想立即國亂,死了一個弟弟想必對他無所謂,但把大半個國家都扯了進去。
鬧得雞犬不寧,事後並不檢討悔過。明帝之明何在?後來唐朝韓愈以他的例子來勸迷信佛教的唐憲宗,說:"漢明帝時,始有佛法。明帝在位十八年其後亂亡相繼,運樣不長。佛之不足倍,亦可知矣!"
明帝時造了白馬寺,到了桓帝時,就在宮中立浮屠之祀。由皇帝帶頭提倡,政策上又給予佛寺免稅、免役、免刑等特權。三國初窄融大起浮屠祠,凡來拜佛的人民,一概免役,還賜酒飯。因此,拜佛的動輒萬人,耗資上億。北魏給予拜佛的免稅待遇。梁武帝三次捨身佛寺,令大臣贖身,動輒億金。於是佛法說替,沙門混雜,而專成犯罪遭藏。
北魏孝文帝時洛中土地二分之一屬於佛寺。隋文帝雖然勵精圖治,卻也溺佛。死後立即就有自稱彌勒佛的人造反,自立為皇帝,好幾萬人跟著,改元白烏。諸如此類在中國歷史中,不勝枚舉。政府每每窮極元聊,還向佛寺借貸口歷史上的"三武滅佛"是政府在忍元可忍的情形下,痛下決心,剷除佛教,卻又有力不從心之感,收效不大。
近十年來，臺灣來了不少和尚尼姑，到美國興建佛寺，金碧輝煌。近來因美國總統賄選案,鬧得滿城風雨,卻首當其衝。不過其宗教活動的實際範圍並不普及於一般美國人民。
這與基督教以拜偶像為魔鬼的潛意識有關,形式佛教的宗教儀式、服裝、音樂等等均與美國人格格不入。即使就佛學來說,美國以積極進取為宗,而佛學以四大皆空為基本理論,也是格格不入。不過假以時日,又未知伊于胡底了。反過來說,如果佛教在美國真能發展起來,不久美國的強霸之氣,恐怕就要煙消雲散,淪為殖民地了。
佛教徒從逃避人生並從死亡中找到了減輕痛苦的途徑。既然人類時常為其感情所折磨，那麼他們必須不動心。既然人類在宴樂後受消化不良之苦，那麼他們不必歡宴。如此等等。
因此，覺悟了的佛教徒否定所有的世俗之事，包括宇宙存在的真實根據。佛教教義常常導致極端情況發生：禁止信徒參與世俗事務，所要做的全部事情就是等待寂滅(死亡)；通過寂滅，靈魂就可以從世俗痛苦中解脫出來。然而，佛教徒並未意識到在尋求真正的幸福時，他們給自己帶來更多的苦。假如一位佛教高僧要避開男女性關係，他或她將必須用五十年甚至更多的時間來戰勝性的衝動和誘惑；假如佛教高僧要戒葷腥，就得避開美味佳餚，他或她將不得不一生去戰勝對美食的渴望。這樣的苦都不能避免，人類其他方面的事情比佛教徒所預期的要複雜得多，他們又如何去避免?
再引唐朝韓退之的一段話，就再也明白不過的了。韓愈說：從前黃帝在位百一十年……周穆王在位百年（他們都在位久，享國長）當其時佛法末至中國，非佛法使其然。到漢明帝，引進佛教，在位才十八年，其後亂亡相繼，運祚不長。宋齊樑陳元魏以下，事佛更謹，而年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前後三次捨身施佛，只食菜果，後為侯景所逼，餓死臺城，國亦寢滅。事佛求福，乃更是禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。他下面繼續說：人民老幼奔波，棄其生業，斷臂臠身，傷風敗俗，傳笑四方。總之，佛教對國家社會有何益處?
釋迦牟尼創始一種佛教，於東漢明帝時傳入中國，因它與中國原本的思想，方柄圓鑿，格格不入，受到極大的排斥。後來經過長時期的熔化改變，佛教逐漸中國化，一度大有喧賓奪主之勢。而它在印度反一蹶不振，消聲滅跡了。西風東漸，印度亡於大英帝國。後來回名雖然恢復，但也象埃及、希臘一樣，靈魂卻早彼人攝走，萬劫不復了。
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