Re: 阿彌陀佛的西方極樂世界

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	先來看看阿彌陀佛的身世背景； 藍色字為網路資料 維基百科： 身世背景 不同經典中，對於阿彌陀佛的本生因緣有不同的描敍： 《妙法蓮華經》說，阿彌陀佛、阿閦佛與釋迦牟尼佛，在過去世中，皆是大通智勝佛的十六個兒子之一，因修行《妙法蓮華經》而成就[15]。 《悲華經》說，阿彌陀佛過去世中，出生在刪提嵐國土，名為無諍念王，因其大臣寶海的勸告，隨寶藏如來修行，又名無量清淨。他生有千子，其長子不眴後來成為觀世音菩薩，次子尼摩則成為大勢至菩薩，其後諸子為文殊師利、普賢、阿閦佛等。其大臣寶海即為釋迦牟尼佛的前世[16]。 《觀佛三昧海經》說，在過去世中，在空王佛門下有四個比丘，阿彌陀佛為第三比丘，因修行念佛法門而成就[17]。 《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》說，阿彌陀佛出生於清泰國土，為轉輪聖王月上之子，其母為殊勝妙顏，其子為月明[18]。 《一向出生菩薩經》說，阿隬陀佛為大轉輪王持火之子，名為不思議勝功德，他在寶功德威宿劫王如來門下，因修持入無邊門陀羅尼而成就[19]。 據《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，阿彌陀佛在成佛前的一個世間，是妙喜國的國王——世饒王。在他當國王時非常喜歡聽佛講經說法，他的悟性也很強，佛講的這些道理他很快就理解了。此後他決定潛心悟道，並放棄了王位，出家為僧，法號法藏比丘。他認為人在世間，苦海無邊，於是他決定要幫助芸芸眾生脫離苦海。他感到眾生的苦是來自自己的內心世界和外部的世界。來自內心世界的苦是因為眾生的貪慾惡欲所致，來自外部世界的苦是由於我們所生存的這個世界本身就是「穢土」。再說還有輪迴之苦。他想，如果要有一個沒有任何痛苦的世界該多好呀，在那個世界裡人們的心裡沒有任何貪慾、惡念，眾生的心靈就像泉水一樣純潔。這樣每個人的內心就會沒有痛苦。痛苦最重要的來源之一內心的痛苦就不存在了。痛苦還有一個來源就是外部的客觀世界（既我們的生存環境）。他想，如果在外部環境上沒有四季、寒暑、陰晴的變化，永遠是那麼的涼爽舒適，心地清淨平等，也沒有輪迴的世界，眾生永遠生活在這樣一個極樂世界裡該多好呀。 從此他發下四十八個大願，一定要成就這樣一個世界。要知道他這願力的力量是宇宙中任何一種力量都無法比擬的，這願力的力量是宇宙中最強大的力量。經過數劫的努力，他的無邊願力終於幫助他成就了這一宇宙中最理想的世界——西方極樂世界。從此成為了十方一切諸佛都共同讚譽的阿彌陀佛。眾生通過念佛一心來到西方極樂世界。在西方極樂世界，沒有惡道，與諸大菩薩如觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等聚會一處，能夠聽受佛法，而且壽命無有窮盡，還可以知道各處其他眾生的心念和命運，得到與佛無二的智慧。 法藏比丘，思惟五劫，對二百一十億諸佛國土，功德莊嚴之事，明了通達，圓滿成就西方極樂世界 ------------------------------------ 思維五劫，發下四十八願，五劫是多久呢？ 【一小劫】　人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止，再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲止，這樣一減一增，為一小劫。以數學方式來計算，一小劫等於（８４０００－１０）ｘ１００ｘ２即一千六百七十九萬八千年。 【一中劫】　二十個小劫為一中劫，一中劫共有三億三千五百九十六萬年。 【一大劫】　歷成、住、壞、空四個中劫，為一大劫，一大劫共有十三億四千三百八十四萬年，為一世界由成到毀的年數。 哇！嗚！我算數不好，那是多久啊˙˙˙˙˙˙ 阿彌陀佛這個人到底存在否？如果不是真實存在的人，那麼他所發願要成就的西方極樂世界也就不存在囉？ 為什麼是西方極樂世界呢？我想，太陽西下的景象應該是有關的，日出就好像出生，新的開始，日落便是死亡，結束的時候，那麼死亡後要去哪？就是西方的那個地方囉。 這個西方極樂世界是阿彌陀佛所發四十八願成就的，歷經五劫 釋迦牟尼轉述阿彌陀經，那他到底有沒有見過阿彌陀佛本尊呢？ 淨空法師說：［我們曉得，世尊當年在世講任何經典是只講一次，沒有重覆過的。而《無量壽經》是多次重覆，可想而知這部經是多麼重要了。古時候要想看到這部經的五種本子是非常不容易的，獨看一種本子，又不能全面瞭解其餘本子裏面佛的很多精粹的開示。所以會集就確實有必要了。可是古德的會集本，雖然後人也很佩服，但總有些地方令人不滿意，所以流通也就不廣了。 民國初年，夏蓮居老居士對此事深有感觸。民國二十一年，他發願重新會集。用了三年時間初稿才形成，到民國二十五年初版印出來了，又經過幾次修改，才成為定本。］ ［阿彌陀佛在因地的時候是位國王，本經有他的一段簡歷。他做國王時，當時有佛住世，這尊佛就是世間自在王如來。他聽佛說法後，非常感動，發願把王位讓給別人，自己出家修道。］ ［「發大誓願第六」。「法藏白言，唯願世尊，大慈聽察。」「法藏」是阿彌陀佛沒有成佛之前的法號，「世尊」就是他的老師「世間自在王如來」。 這一段文字，就是他把自己修學的成績向老師彙報，他的西方極樂世界已經建成了。 「我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。」 這一句是總綱。「我」是阿彌陀佛的自稱。「證得無上菩提，成正覺已」。就是說：他如果成了佛的話，他的佛剎「具足無量不可思議功德莊嚴」。］ 這個世尊是釋迦牟尼？？？阿彌陀佛證得無上菩提，成正覺了？ 阿彌陀佛聞佛說法，這個佛是釋迦牟尼？ 這些都是釋迦牟尼說的，後人記載下來的，其真實性有多高？ 唉！頭暈眼花了我也～～～ 我昨天跟今天為了找阿彌陀佛的資料，唸了好多句阿彌陀佛，可以往生極樂世界了，不過我才不想前往那個極樂世界呢，那裏金碧輝煌的，什麼都是美好的，待久了人會變呆吧，因為完全沒有任何的變化，就只有美好極樂，那有什麼好玩的？？？

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	以前一位鶴拳老師傅說，練水肢不能朝西方，因為那是西方極樂世界。要朝太陽升起的東方。 現在想想，聽聽就好，別當真。 ps.他是虔誠佛教徒

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	淨空老法師說「西方極樂世界」裡的西方，指的不是地球的西方，而是在銀河系的西方，那個境界就像《無量壽經》一樣美好；而且去到那邊的形象，都是男兒身，所以來接引我們的西方三聖、一定都是男子的模樣。所以問題出現了： (一)照理說成「佛」者都已證悟涅槃，怎麼還會在意外在的環境？反而想要積極的塑造莊嚴、華麗、美好的場所來居住，用寶石鋪設的地板、建築，連樹都是七彩的。 (二)為何在意「色身」形象，只能有男人身的形象？而且很愛跑到我們所待的「欲界」這裡，迎接我們的同胞過去住。 (三)倘若「西方極樂世界」是在銀河系的西方，那阿彌陀佛可以說是「外星人」或「外星靈魂」嗎？那極樂世界是不是阿彌陀佛祂們的心識意念所造？「西方極樂世界」也是祂們創造的「虛擬實境」，所以沒有「輪迴」的狀態？如果是這樣的話，那麼成「佛」的好處，就是可以跑到宇宙的任何地方，用自己的意念創造自己喜歡的「虛擬實境」。難怪「涅槃」趨近於「空」，因為剛開始沒多久，住民很少，只有一些阿羅漢。

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	請淨空和尚向全世界的人解釋，銀河系的西方是如何判斷的？

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	呵呵，我一直觉得，阿弥陀佛的净土信仰，是佛教徒无力自我解脱，祈求外力加持的表现。虽然和释迦牟尼说的别的东西有点不对味，倒是和世界别的宗教信仰颇为一致，这个阿弥陀佛的净土，不觉得和“天堂”很相似吗？念阿弥陀佛的佛号，和做礼拜、信上帝，不是很相似吗？所以，佛教若想成为广泛流传信仰的宗教，必须要含有这样的这种类似的教义，否则佛教本身的发展就成了问题。 今天去查了些资料（主要是圣严法师的《印度佛教史》和百度百科等），也印证了这样的想法。 首先，阿弥陀佛信仰的正式出现和系统化，是在大乘佛教期间。在原始佛教（释迦牟尼驻世）的时候，只有《本生谭》，没有《佛说阿弥陀佛经》、《无量寿经》等等经典，所以净空和尚说佛在世时，《无量寿经》是反复讲了多次的经，这个就不足信。不过，佛陀在世时，应该也是有阿弥陀佛信仰的萌芽的。 其次，大乘最主要的思想，是般若和净土，其中般若可以说是大乘思想的根源。其中，般若（智），出自南印；而净土出自北印（西域）。西北部向是外来势力进入印度的区域。净土思想出自北印，而其和西方有神宗教又有如此多的相似点，可说也可能受了希腊、中东等地思想的影响，那里都是神的宗教。 阿弥陀佛的西方极乐世界，并不是唯一的净土信仰。佛教大致有三种净土信仰： 1.米勒净土。这个从源流上说，似乎和西方的弥赛亚也有关系。而且，在《阿含经》中即有提到。为什么现在中国不再流传，我不知道。也许是，历史上有多次革命，是假借米勒信仰出现的，所以渐渐被主流政府所禁止。比如说，武则天的登基，就是假托自己为米勒转世； 2.阿（Aksobhya 不动）佛的东方净土妙喜国：这个和般若信仰有关，是需要“智”才能进的，门槛比较高； 3.阿弥陀佛的西方极乐世界：似乎只要念佛即可享受，好康好康，自然信者众多了。 纵观大乘思想和阿弥陀佛信仰的起源，可以看出，其实这是宗教自身的一种流变。 原始佛教，我认为是释迦牟尼老师个人的修行大总结，虽然我不认同四谛三法印，但我承认它相对于当时的婆罗门教有新颖和进步的地方，所以它有生命力。但是，如果它要传承下去，必得靠后来之人的发扬。所谓创业容易守业难啊，历代高僧们，为了“佛教”这个事业，不停地创新发展，才有了后来的净土宗。 呵呵，其实，我想说的是，宗教本身，也和世间万物一样，有着生老病死的过程。佛教走到大乘，有人说是到了巅峰，却也有人说是入了魔。到底，大乘的信仰和大乘佛教的阶段，在整个佛教的“生老病死”过程中，属于哪一个阶段，要世间和历史来给出答案了。

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	刚才要打“弥勒”信仰，全打成了“米勒”。糟糕啊。。。 不知道金发美少年米勒兄，会不会无端打喷嚏啊。

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	所謂西方極樂世界到底是存在宇宙某一個地方的真實世界？還是，是釋迦牟尼佛或他的門生，個人期待的理想世界之願景而已。 人活著的時候一心期待，肉體死後能往生到那裡，對現在生活品質的改善有什麼幫助嗎？沒有的話一心期待往生極樂世界有什麼意義呢？

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	在我人生充滿痛苦 無奈 像個無頭蒼蠅不知何去何從時 念佛號跟嚮往西方極樂世界 給過我很大的幫助 除了安定心理之外也讓我有了一點期待 但當我走過那段黑暗再回過頭來看 會明白其實那是很阿Q的一種自我安慰療法 或許對很多身在迷霧的人 那是唯一可以安慰身心的方法 當下是有幫助的 可最後 還是得找到屬於自我的真理 最少對我而言 當我開始認真去思考後 我明白了那是過渡 而不是最終

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	http://www.youtube.com/watch?v=bY5DlwXW ... re=related 這一段是淨空老法師提到，往西方極樂世界時都會變男相，還有西方極樂世界的境界，就是《無量壽經》裡面說的。 http://www.youtube.com/watch?v=4JBZ7vJ1 ... re=related 這段是從中國的一個節目「和諧拯救危機」裡面節錄出來，裡面訪問了淨空法師、還有很多物理學家、科學家的內容。有網友把這個節目的內容整理成十小段，叫作「佛法與科學」，有興趣可以看一下。 我不太確定淨空老法師說到：「西方極樂世界在宇宙的西方」，這一段是不是在「佛法與科學」裡看到的，還是在別的開示時看到的了(太多開示，找不到 )。老法師友提到他這一、兩年會往生，所以能快看不到他了。我個人蠻喜歡老法師的，因為他說法時、是個可愛的人家。 很贊成白雪紫衣的想法：「當我開始認真去思考後 我明白了那是過渡 而不是最終」，所以即使老法師說出的內容，也要想一想有沒有道理？哪裡不合理？就像張開基老師說的，要「思辯」啊！

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	"對不起，我找不到編輯功能 <!-- s:o --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_e_surprised.gif"" alt="":o"" title=""驚訝"" /><!-- s:o --> 沒辦法修改文章 <!-- s:?: --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_question.gif"" alt="":?:"" title=""疑問"" /><!-- s:?: --> 「西方極樂世界在宇宙的西方」打錯，應該是「西方極樂世界在銀河系的西方」。 「可愛的人家」應該是「可愛的老人家」。"