拜不拜應該是個人自由吧，別想太多，看到一篇參考一下
http://taipeilegend.pixnet.net/blog/post/33643275-%E5%9C%B0%E5%9F%BA%E4%B8%BB%E7%9A%84%E7%9C%9F%E9%9D%A2%E7%9B%AE
【地基主的起源】
地基主的身份究竟為何？照現代民間的看法，認為是過往居住在此地，死後無人祭祀的亡靈。也有人認為，地基主是受到土地公管轄的神明，專門負責將住戶的善惡舉止通報給土地公，再由土地公轉呈給城隍爺考察。
地基主信仰真正的起源，其實是源自於平埔族的葬禮文化。在《諸羅縣志》就有記載：「瘞所居床下，移其居，而舊宅聽起自圯。」《淡水廳志》也說：「淡水番亡，用枋為棺，痊原瘞於屋邊，以常時雜物懸墓前。」
平埔族的喪葬，大多習慣將遺體埋葬在床底或住家附近。
而平埔族本身具有祭祀祖靈的傳統，在加上將死者葬在住家附近的習俗，因此平埔族人視祖靈為土地與族人的守護神。平埔族中的拉西雅族，將祖靈稱為「阿立祖」。部落中的公廨，供奉著部落共有的阿立祖；個人則在家中或車上供奉自己家族的阿立祖。
供奉阿立祖的方式，並不設立神像，只以象徵物代替，通常使用甕或水瓶。甕中裝清水，並插上蘆葦或甘蔗，安置在牆壁或供桌的角落，因此又被稱為「壁腳佛」。瓶中的清水，必須至固定的河川請來，每逢初一十五都有換水禮以保清淨。除了水瓶，也有使用豬頭殼、石頭或將軍柱等物作為象徵。
在漢人移民進入台灣後，大多與當地的平埔族女子入贅通婚，並接受了地基主信仰。然而這些漢人移民也帶來了中國的道教習俗，因此地基主信仰產生變化，與灶神信仰、土地公信仰開始混雜變形。平埔族人祭祀地基主的時候，開始採用與道教信仰中一慣的儀式，甚至有的也為阿立祖立碑造像。而漢人文化在台灣取得優勢地位後，甚至將地基主信仰收編為土地公信仰之下。
【參考資料】
台灣民間信仰小百科，劉還月著，臺原出版社
要拜也很簡單，我家的方式（其實忘記現在還有沒有拜了，因為隨我媽高興），一個雞腿便當，茶水一杯，筷子一雙，一些金紙，然後放在廚房門口一尺置一張矮椅子，通通放上面就好了。其實不拜最好了，不過我一直懷疑我家廚房常常出現的那一位到底是誰 
。
發表於 2012-9-15 08:51:44
樓主