Re: 伶姬五書大批判－每個人都是人間舞台上的第一主角

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	[size=150%]每個人都是人間舞台上的第一主角 （本文節錄自張開基先生《伶姬五書大批判》一書，經徵得原作者同意獨家轉貼於本「天地自然人」網站，請勿另行轉貼、轉載或移作其他任何用途） 生命是可貴的，有自覺的生命更加可貴，能夠「生而為人」；我們都該非常慶幸，因為我們都是擁有自覺的生命，尤其是身為現代人，我們繼承了最豐富的知識遺產，可以供我們提煉萃取並結晶成為最重要的「生命智慧」。 在這裡，我們必須先了解一點；我們當下所擁有的軀體，那只是一種「物質生命」的現象，是由物質元素所構成的，在我們的肉體死亡之後，這些元素將自然分解又回歸到物質宇宙中去，所以，「物質生命」是短暫而非恆久存在的。其實不只是我們人類或其他物種的「物質生命」；其他任何物質也完全一樣，不論能存留多久，終究會還原為「元素」，不是永恆不變的。一塊聳立地表的巨石，也許已經存在好幾百萬年了，昨天看它是這樣，今天看它也是這樣，或許一年之後看它還是一樣，好像從來沒有改變過，如果去問住在附近一位七、八十歲的老人家；他可能會告訴你：我小時候，這塊石頭就在這裡，一點都沒變呢！ 但是，真的是這樣嗎？其實這塊石頭既然是物質元素所構成的，它每一天，甚至無時無刻不在變化，在風化作用下，它一點點、一點點慢慢的在消逝，慢慢的在「死亡」，終究有一天會完全分解成為最細微的元素，只是我們人類的生命非常短暫，無法在一天或者一年甚至一生之中看到它的改變而已。 想想，地球已經有大約四十五億年左右的歷史了，今天的地球和四十億年前當然不同，和二億年前的恐龍時代也不同……今天的地球，在星球普遍的壽命中，已經算是中年了，在幾十億年之後，一樣終究會老邁而死亡。 人類現今的平均壽命也是一個常數，我們不必去慨歎「萬里長城今猶在，不見當年秦始皇」，覺得人生是如此的短暫，和其他某些物種相較；譬如四、五千歲的山中神木，人類的生命確實不長，但是想想；蜉蝣「朝生而暮死」（古人並沒有誇張，蜉蝣的生命真的只有數小時到數日之間而已），那麼不也是比上不足，比下有餘嗎？ 以現今人類平均大約七十多年的壽命，這種「物質生命」的現象固然是相當可貴的，尤其人類是屬於地球上目前最高等的「自覺生命」，就算只擁有短短七十年的「物質生命」的現象，卻也必定有非常重要意義的。然而，真正最可貴的卻是「生命的本質」，因為「物質生命」是會老死的，唯有真正「生命的本質」卻是永恆不死的。 這當然不是我發明或率先發現的，早在幾千年前，我們的古聖先賢已經先後發現了這個事實；雖然那時還沒有後世物理學所證明「能量不滅定律」這個名詞，但是，「能量不滅」卻是事實，而「生命的本質」正是以能量型態永恆存在而不滅的。 一向以來，我常常會被問起；所謂「生命的本質」到底是什麼？就是「靈魂」嗎？ 其實「靈魂」也只是一個相當籠統的名詞而已；我也常常被問起：「靈魂」是什麼？ 我在二十多年從事「實證靈魂學」的研究中，在我個人的認知中，我這樣的來界定； 「靈」和「靈魂」是不同的，人類「生命的本質」可以用一個代名詞｜「靈」。「靈」是「一組擁有自主意識的智性能量」，因為任何「能量」，即使是非自主性的「自然能量」（譬如「電」），在移動、轉動、運動時，都會產生強弱不一的「能量場」，平常比較容易觀察到的有「磁場」和「靜電場」等。 而「靈」這樣「一組擁有自主意識的智性能量」也一樣有相同的特性，在運動中，會在「靈界」吸附非常精微的「靈界物質」而形成「靈體」（就是俗稱的「靈魂」），這種「靈界物質」是人類肉眼等感官所無法察覺的。但是，對於處於「靈界」所有的「靈體」而言，從自身的靈體到服飾；到靈界一切的山河大地，屋舍道路，飲食、物件卻都是實有實存的，就像我們人類所看到感覺到人世間一切物件一樣的真實。 當這些「靈體」（靈魂）來投胎轉生人間時，會先依附在母體子宮裡的胎兒中，開始快速吸收人間的物質，發育成長，並且即使在出生之後也還是不停的在吸收，然後在十八至二十歲時完全長大「成人」。 所以，我們可以打個比方；就如同我們裸身洗澡並擦乾身體之後，在我們赤裸的軀體外面先穿一套內衣，然後再穿上一套外衣。也所以；外衣不是根本，內衣也不是根本。再假設我在一處野溪溫泉泡湯享受，內衣外衣放在附近大石頭上，結果竟然被一個流浪漢偷走了，他換掉了原本一身藍縷的破舊衣物，穿著我的內衣外衣大搖大擺的上街去了，那麼那套被他偷走的「內衣外衣」是『我』嗎？ 當然不是！也更不會有原本就認得我的老朋友，因為看到那套「內衣外衣」就過去打招呼：「嗨！張兄！好久不見，逛街啊？」 累世人生只是無數齣舞台劇而已 所以，早在幾千年前，有位印度教瑜珈派的智者就曾經說過：「我們常常會說；我們是人，所以我們有一個靈魂。其實這是錯誤的，真實的情形是；我們是靈魂，我們現在有一件肉體的外衣！」 這樣的說法大致是對的，更精確的說法應該是；『我們是「靈」，我們先穿上一件內衣（靈體），然後在無數次輪迴轉世於人間時，我們就擁有過無數件不同款式，不同花色，不同質料的「外衣」（物質肉體），而且有女裝也有男裝。』 因此之故，我也必須切切實實的告訴大家；人間的歷程不論長短，其實也只不過是一齣舞台劇而已，在無數次的輪迴轉世中，我們都曾演過無數場不同劇情的舞台劇，和我們搭擋演出的演員也幾乎不盡相同，我們都曾演過女性，演過男性，演過不同身份不同際遇的角色，所以，我們也必然穿過許許多多不同的「舞台服裝」，在演完一齣劇目下台之後，休息一陣子，又將換上另一套完全不同的舞台裝上台去演下一場戲…… 但是，不論，我們演的是什麼劇情，穿著什麼樣的舞台裝，真正的重點是；我們每一個人在這一齣舞台劇中都是主角。 說得更精確一點；從我的觀點出發，我就是這一齣舞台劇中真正的主角，不論我演的角色是什麼，即使只是一個販夫走卒甚至一個殘缺的乞丐，我仍然是整齣戲中最重要的主角，其他任何人都只是配角而已（千萬別以為乞丐就是這世界大舞台上最卑賤，最微不足道的臨時演員，如果這齣戲演的就是「武訓傳」，那麼武訓這個乞丐當然是最重要的第一男主角啊，其他富商巨賈或者很有學問的老師，跟這個乞丐比，就都是配角甚至龍套了，其他任何身份地位的角色也都依然如此）。 如果是由你（妳）的觀點出發，你（妳）就是這一齣舞台劇中真正的主角。至於其他任何角色，不論是總統皇帝、公侯將相、富豪巨賈、黑道大哥、名模帥哥、路人甲、乙、丙、丁……或者從最親近的家人到最疏遠的婆羅洲雨林中一個你從來不知道；從來沒想到過的原住民，都是配角和跑龍套的臨時演員而已，都是為了配合你（妳）這位主角在這齣戲中的演出而被安排的。當然，如果你（妳）已經把書讀到這一頁的當下，那麼「我」也只不過是你（妳）主演的這齣戲中一個小小的配角而已。 也因此，不管出生在什麼樣的家庭環境，不論外表如何，不論天資怎樣，不論其他角色配合演出的好壞，我們都不要妄自菲薄，也不要狂妄囂張，我們既然踏上了這個舞台，我們就必須好好的扮演好我們自己，雖然明明是「假戲」，我們也必須「真做」…… 因為，請了解以下一些重點； 一、 我們自己就是今生這齣戲的編劇，是我們自己「自主意志」並經由靈界志工協助輔導之後；選定了這個「角色」來投胎轉世的，包括： １、 我們要主演的是男主角還是女主角（性別）。 ２、 種族膚色（包括生活方式和傳統信仰）。 ３、 國家或地區（已開發或開發中國家；是安定富裕的或者貧困動亂的）。 ４、 大時代和大環境的背景。 ５、 出生的家境貧富以及整個大家族的狀況（可能是族繁不及備載，也可能只是連父母加起來一共三口人的單純小家庭）。 ６、 父母的性格、教育程度和對自己關照的程度（也可能缺一或者全無）。 ７、 兄弟姊妹的人數和自己的排行（可能很多，也可能全無而成為獨生子女）。 ８、 對我們一生影響最重大的角色（包括父母、配偶、師長、朋友等等）。 ９、 外貌（美醜）。 １０、 身體狀況（健康或病弱、是否有殘障）。 １１、 其他…… 二、 劇情： １、 我們這一生所要學習的主要科目（有單一科目或者多種科目，有簡單的也有困難的，而難易程度都是針對自己個人為標準。）。 ２、 我們這一生所要面臨的主要磨練和重大考試（所有的磨練和考試的難易程度也都是針對自己個人為標準，所以不用和他人比較，譬如有些人天生就有懼高症，有些沒有。有些人天生就怕水，有些人不怕。所以不要嘲笑別人的弱點，也不用對自己的弱點感到氣餒）。 ３、 演出時間（壽命，有可能短到「英年早逝」，也可能長到成為「人瑞」）。 ４、 劇情內容（轟轟烈烈、高潮迭起。冒險刺激、曲折離奇。也可能平平淡淡、乏善可陳）。 ５、 重大的轉折，通常都是在面臨一生的轉捩點時，我們擁有抉擇權。 ６、 重要的對手戲，通常是和父母、兄弟姊妹、配偶、親子之間的關係。 ７、 在整齣戲中，我們的貢獻如何（對我們生長的家庭、社會、國家以至全人類有什麼重大的影響和貢獻）？ ８、 其他…… 三、 結局： １、 演出的好壞和一生的成敗（不論我們選擇了什麼樣的角色和劇情，我們到底經營得如何）。 ２、 如何謝幕下台（死亡原因）。 ３、 是否選擇了面臨最困難的「終極特考｜自殺」？（考不過，就謝幕下台，考得過，加分。但是，不是所有自殺行為全都是劇本中事先安排的劇情，有些是今生自行改編了部分劇本所致。）。 ４、 是否選擇了另一種「終極特考｜捨身救人」？（考不過，不倒扣，考得過，加分） ５、 是否選擇了另一種「終極特考｜殉國、殉道、殉難」？（是卑微的屈服於威權脅迫或者勇敢的走上斷頭台、火刑柱，為了維護真理而犧牲） ６、 其他…… 什麼該認真？什麼不該認真？ 四、 心態：該認真和不該認真的問題；正因為我們的每一世都是一齣舞台劇，所以，在 無數次的演出之中，我們一直上台下台，上粧卸粧，並且要按照劇情穿著不同的戲服，還要面對其他許許多多不同的演員……我們應該用何種心態來面對這一齣齣的舞台劇呢？請看以下的建議； 一、 雖然今生也只是無數齣舞台劇中的一場，但是，既然上了台，粉墨登場之後，仍然必須『認真』演出這場戲中自己選定的角色。不過一旦演完謝幕下台之後，對這場戲演出的成敗可以在「靈界」和靈界志工或者高靈導師來檢討改進，但是，對於在劇中曾經飾演的身份（即使演的是皇帝、總統或者蓋世英雄、傾國美女）和曾經在劇中擁有的權力、財富、美貌等等條件就『不要認真』執著，因為那些都已經隨著戲劇落幕之後而煙消雲散了，真的是「生不帶來，死不帶去」。 二、 在這齣戲中依照劇本和其他演員所發生的互動關係必須『認真』演好，但是，一旦曲終人散落幕之後，當然『不要再認真』執著於戲中和其他演員之間所發生的愛恨情仇。（這點是非常重要的，在此以一部電影來打比方；譬如在「英雄」一片中，飾演荊軻的「李連杰」，在最後是被飾演秦始皇的「陳道明」下令處死，結果荊軻是被秦國禁衛軍亂箭射殺而死……那麼戲一旦演完殺青了，李連杰或許會和陳道明勾肩搭背的去喝個小酒聊個痛快，對劇中之事豈會認真呢？不然若是李連杰還執著於劇情的仇恨，那麼難道他也在戲外埋伏；拉弓搭箭把陳道明射死報仇？甚至乾脆弄挺重機槍把在戲中飾演禁衛軍的臨時演員全數射殺洩憤嗎？這當然是笑話式的比方而已。但是，在現實的人生之中，卻偏偏有無數這種無謂的笑話；也正是大多數眾生因為無明的執著，由於太過於「入戲」而信假為真，所以總是念念不忘生前的種種愛恨情仇，也才會有那種「討債報仇、欠錢要債、欠情報恩」等等的問題。但是這種執著卻將在死後來到靈界時，會得到靈界志工或者高靈導師來進行必要的「心理輔導」，了解是戲非真，但是，越是「轟轟烈烈、高潮迭起。冒險刺激、曲折離奇」的劇情，身為主角的越是容易因為太過於「入戲」而信假為真，久久不能平復，所以越是需要「心理輔導」，並且在亡魂的心理真正回復平靜之後，才能安排下一齣戲的劇本編排。就好像在真實生活中，一個演員如果同時在軋好幾部戲，有悲劇有喜劇，那麼在主演完一場非常激動的悲劇戲之後，總是要休息一下，平復一下情緒，才能上粧換裝演下一場完全不同的戲（可能是搞笑的喜劇）。而這種休息和「心理輔導」也是靈界的主要功能之一。但是，例外的是偏偏也會有許多演員非常愚昧無明，過度執著上一齣戲中曾經擁有的權力、財富、美貌、享受等等或者由於太過於「入戲」而信假為真，不肯去靈界報導接受「心理輔導」，寧可賴在「舞台角落」（陽世或陰陽界之間）繼續沉醉於舞台聲光效果和觀眾掌聲的迷惑中。或者伺機對其他演員搗蛋報復，其實這種心念和行為是非常可笑又可悲的。（註：正因為「伶姬女士」自己完全不了解「靈界」的狀況和作用，而那些所謂的「祂們」正是信假為真而飄蕩在陽世或陰陽界之間的孤魂野鬼，一樣不了解「靈界」的種種，所以才會誤以為人生是用來「討債還債，報恩受報」的。這正是最根本的認知錯誤，如果是真正的「菩薩」，絕不可能不知道「靈界」作用的。到此，我相信我已經說明的很清楚了，大概不用我再批判「伶姬五書」是犯了多麼嚴重的根本錯誤了。同時，在上一章節，我提到一個暫用名詞－『清償』，其實根本就無所謂「清償不清償」的問題，因為根本不需要清償，更不需要對單一對象作任何清償。我想看到此處，讀者也應該了解為什麼我在上一章節不能即時解釋「清償」這個名詞的真正原因了）。 三、 相對於「仇」和「債」，『情』也是相當難處理的，連現實生活中一些職業演員都可能因為太過「入戲」而弄假成真，發生戲外日久生情甚至搞出婚外情緋聞的，又何況我們這些人生舞台上的演員呢？最直接的當然是情侶、夫妻、親子等等。當然同樣的，在今生這舞台上演出時，我們必須「認真」演好這種高難度的對手戲，但是，一旦落幕之後，就不必「太認真」；不要繼續執著了。因為每個人（靈）都是獨立自主的個體，都有各自獨立自主的意志，有不同的演出時間（壽命），也都有著不同的「考試科目」，即使親如夫妻、情侶或親子也一樣。沒有人因為「愛」或「情」而能夠拉著一大群親人同生共死，或者生生世世成為夫妻或成為一家人。我們一直以來，都是獨自而來，獨自而去。會成為恩愛的夫妻情侶或者親密的家人只是「緣起緣滅」的關係，只是為了要在『今生』這個舞台上演出對手戲而特別安排的，也許是為了相互學習，也許是為了相互扶持把戲演好，也許他們正是我們今生重要的考題。但是若是站在超然的觀點來看，我們自己依舊是主角，而再親密的親人也只是配角而已。因為「自然」是沒有「情」和「愛」的，甚至無所謂「小愛」、「大愛」的。想想看；累世以來，我們不是都曾「愛」過許許多多的人，「關心」過許許多多的人，甚至「迷戀」過許許多多的人，然後呢？隨著一齣齣戲不斷的上演落幕，他（她）們又都去了那裡，能夠生生世世的累積在我們身邊不離不棄嗎？如果真的可以如此，我們今生有能力可以一一去愛，一一去照顧嗎？當然不能，所以要「愛」就好好的「愛在當下」，不要奢求生生世世的廝守。 四、 請妥善保管與使用今生這套「戲服」（我們的身體啦），因為必須一直穿著到落幕，所以必須好好愛惜，不要隨便弄髒弄破，否則一旦被我們自己的過失弄得破爛毀損到不能穿著時，只好中途被迫下台，無法把戲演完，那是很可惜的，因為將因此「考試失敗」，下次要重考同樣科目。今生這套「戲服」在演出時必須『認真』保管使用，但是一旦演完下台就快快脫除交還吧；不要再留戀，雖然這套「戲服」可能曾經是如此華麗美好優雅，但是下了台就忘了它吧！不要再執著，不要再依依不捨，否則可能因此而被羈留在陽世或陰陽界之間，成為所謂的「戀屍鬼」。對於這套已經使用完畢的戲服，我認為最好的處理方式就是在火化後灑入大海或者「樹葬」，將元素還給大自然。千萬不要再做什麼高墳大墓，浪費土地又浪費資源，萬一處理不慎還會因為風水問題「禍延子孫」，尤其千萬別自己「建陵」，自古以來凡是「陵」，鮮少不被盜墓的。 為什麼不能人人都含著金湯匙出世 此外，還有一些重點以供參考了解； 甲、 我們在今生投胎轉世之前，在自身「靈台」完全清明之下，在靈界志工或者高靈導師的協助下，所擬定的人生劇本，都是根據我們需要改進和重修的部份來編寫的，所有條件也是我們自己所選定的，但是，在「靈界」，靈界志工或者高靈導師只會熱心善意的提供建議，並不強迫我們同意，我們要如何選擇，完全由我們自己作主。因此，即使我們現在回想一下，我們今生出生後是美是醜？是貧是富？是貴是賤？是聰明還是愚笨？這些生來就不平等的條件，既然都是我們自己所自主選擇的，我們還會怨天尤人，咒罵命運不公平嗎？（註：曾經有人非常不以為然的反駁過我；如果可以自行選擇，當然要選擇含著金湯匙出生，一生風風光光，吃香喝辣，好好享受囉，又不是笨蛋？幹嘛要選擇一生貧病交加，窮困潦倒呢？我的回答是；正因為你不是笨蛋，所以才沒有選擇含著金湯匙出生！當然請不要誤會以為我說「含著金湯匙出生」的都是笨蛋，我只是想告訴他：因為不是每個人都要重修相同的科目，參加相同的考試，所以當然不會統統選擇「含著金湯匙出生」啊？詳情請參閱附錄） 乙、 今生的劇本只是大綱，只先決定我們的身份、時代背景、環境、家人和一些重要配角，以及大致劇情。而細節是由我們在舞台上即興演出自由發揮，也因為我們擁有相當大的演出空間，所以成敗也就必須由我們自己負全責。如果我們在舞台上吊兒郎當或者隨便應付，結果演的荒腔走板，那下一世就準備再來重演大同小異的劇情。也因為我們擁有自主權，所以，也可以中途罷演，譬如在真實社會中，吸毒、嗑藥，酗酒而一生渾渾噩噩虛度，或者作奸犯科，被判重刑、無期徒刑甚至被槍決，或者脫稿演出而自殺身亡，或者打架鬧事被人砍死，或者飆車自己意外撞死等等。如果是這樣，那同樣是「換個方式，再來一次」。 丙、 當然，也很有可能，我們雖然非常認真的演出，期望重修過關，但是卻因為不可預期的天災（譬如南亞大海嘯）、人為意外（墜機、火災氣爆、被醉漢撞死等等）而不得不中途停演下台，但是，只要不是我們自己造成的過失，依舊可以在「靈界」得到治療和輔導，並且已修學分照算，未修學分可以繼續修習（這部分不計時）。而且在這種情形下未了的緣份和劇情會以另一種近似的方式自動銜接。 丁、 如果亡魂非常執著要轉世「討債報復」或者「報恩」，靈界志工或者高靈導師雖然會盡力開導，但是，並不會強制阻止，因為所有「智性生命」的自主意志都是最可貴，不能強行剝奪和阻止的。所以「萬法唯心所造」，非常自由；但有時卻又相當可悲，這些一意孤行的亡魂會轉世來對他過去世的對象「討債報復」或者「報恩」，但是，這種情形非常罕見，絕不是「伶姬女士」所說的那麼普遍，而且在真正輪迴轉世的法則中，並沒有「債務」的因素，只是因為個人無明的執著而誤以為「有」，同樣是因為對前世劇情太過於「入戲」而信假為真。也所以將會因此擾亂另一個角色的正常演出。但是，因為干擾了「因果律」的運作，將會被電腦掃毒一樣的優先被掃除。被干擾的演出如果失序，會重新再演出，而干擾者將會因為自身的無明而墜落至靈界較低的層級，或者嚴重時，將會轉生「惡道」。 附錄： 今生劇本的編寫 『……至於投胎轉生陽世後的民族、國籍、性別、美醜、智愚、或肢障，智障以及此後一生的窮通壽夭、貧富貴賤等等；其實都是轉世的當事者在從靈界前來之前；自己心甘情願所決定的，因為越是靈性高的越會選擇難度高的環境及自身條件，譬如天生醜陋（面惡心善）的，殘障者、異常窮困者幾乎其靈性層級都會比一般人要高些，所以才會毅然的選擇這種高難度的條件來修持。 至於國籍、民族、性別和前世也沒有必然的關連、譬如前世是美國人，這世可能會選擇當中國人，因為他需要淨化的部份是親族關係，比較起來，中國人在家族觀念上要比美國人濃厚，所以再選擇當美國人助益不大；反而投胎為中國人較有益。也有些人前一世是男人，特別是大男人主義的日本人或韓國人，一向以「男尊女卑」而習以為常，一旦在靈界得到教誨，知道靈體是不分性別的，都需要得到相同尊重。為了深切的去體驗這種風俗習慣的不當以及前一世自己的缺失，或過於陽剛暴躁，需要女性溫柔仁慈方面的彌補，也許會決定在下一世投胎為女性。 俊美： 聰明： 富有： 未必是福報 某些宗教、民俗信仰或甚至命相師；自古以來一向將人這一世的美醜智愚、貧富貴賤說成前世的因果，並認為這一世能夠長相英俊或美麗、身強體壯，家境富有，頭腦聰明、一生順遂等等的好條件是因為前世行善的福報，而容貌醜陋、體弱多病，愚笨或智障殘障，家境窮困，一生潦倒的認為是前世的惡報，其實這是完全不正確的，因為只要是再來轉世為人就稱不上是「福報」，所謂得到福報必然是轉生天界去了，又何需投胎人世來受「人生八苦」？ 若說英俊美麗就是福報，且看古來那些偉人、名人，大哲中有幾位是俊男美女？許多俊男美女終其一生往往是一事無成，甚至有些美女受不了「美人遲暮」而自殺身亡，俊美者反受俊美之害，何來「福報」？ 聰明就是褔報嗎？蘇東坡總算是頂尖聰明吧？空有滿腹學問，一生仕途卻極其坎坷，一路被貶官到了最偏遠的海南島，到老來終於悟出了其中的道理，長歎道﹕ 「人皆生子望聰明， 我被聰明誤一生， 但願生子愚且魯， 無災無難到公卿。」 他是第一位親身感受到「聰明無用」的名人，看看現今人滿為患的各地監所中的人犯，莫不是一個比一個聰明，其中又有幾個是笨蛋或智障者？ 愛迪生、愛因斯坦少年時期都是被學校認定不堪造就的低能兒，但其一生努力的成就，卻永遠照耀人寰。所以聰明絕不足恃，更不是福報，甚至有可能聰明反被聰明誤。 家庭環境好就是「福報」嗎？古話說﹕「富不過三代？」，為什麼？就算家財萬貫，一生不愁吃穿，但要是游手好閒、坐吃山空，甚至染上賭博、嫖妓、吸毒等等的惡習，甚至年紀輕輕的就傾家蕩產、餓死路邊、反不如在窮困家庭中成長的子女，自小刻苦勤儉，甚至堅苦卓絕、白手起家，開創一番事業，而且古來的偉人大哲也極少是富家子弟。顯然這也不是「福報」。 所以，「若問前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是」這句話的真正含意，絕不是字面上這麼簡單，任意解釋也許可以滿足某些人的疑惑，但是深究至靈學的領域時，就會有更高一層的含意。所以千萬不要把這句話當成「宿命論」的招牌，更不要輕信這種「似是而非」的說法。我們今生確實有事先安排好的劇本大綱，但是，除了條件和角色以及主要劇情之外，其他我們都擁有非常大的自由發揮空間，如果「劇本大綱」是「命運」，那麼這個「命運」不是宿命註定而完全不能更改的。相反的，我們可以隨時更改，當然改好改壞都可以，尤其是在一些必須做抉擇的轉捩點上，我們甚至可以完全更改劇本內容，雖然，我們必然要負出一些代價，但是，如果可以讓今生更好，這些代價在日後都會證明是絕對值得的（詳情請參閱『通靈、養小鬼與「鬼通」』那一章節）。 假設大學的課程沒有修業年限長短的限制，任何人只要把該系所有的學分修滿，不論他是花了一年或者十年八年均可獲得文憑及學位，那麼自然會有些人拼死拼活的在一年中全數修滿，有些人按部就班修個四年才畢業，而有些人則希望輕輕鬆鬆的修個八年十年才拿文憑，這全憑個人的自由意願。 某部份的「輪迴轉世」也一樣，單以投胎為人來說，在具有選擇權利的靈體（註﹕有些靈體的輪迴轉世是被迫，而無選擇權的）中，有些人深深感到多次轉世去經歷生老病死是很無謂的，於是鼓足勇氣選擇一次修完，因而把所有的課程全集中起來，那麼這一生必然是坎坷不順，備嚐辛酸苦楚的，甚至他必須選擇一個殘障或多病身體，或一個不幸的家庭，遭受無數的打擊才能通過畢業考試。這好比琢磨寶石，我們一定會用最堅硬的工具去切削研磨，想想看；如果這顆寶石會說話的話，它一定會在切削研磨的過程中不停地喊痛，因為磨練一定是痛苦的，但是不經痛苦的切削研磨，寶石是不會閃爍出璀璨耀眼光芒的。同樣的，靈性如果不經痛苦的歷練，也同樣是難以提昇。也所以在三界六道中，只有在「苦多樂少」的『人間』才是最佳的修行道場，在天界享受福報的境域是難以收到修行效果的。 當然有些靈體沒這麼大的勇氣，所以只好選擇分段修完的方式，甚至必須投胎轉世數次、數十次才能修滿人間的學分。（註﹕這其中又出現了一個在「輪迴法則」中看起來是例外或漏失；但事實上既不是例外，也不是漏失之處﹔那就是「立即轉世」，有些人一死，靈體根本沒有經過靈界報到手續就立即再次投胎了，其原因正是因為一個靈體可能選擇了連續幾次的投胎，兩世之間並不需要暫時回去「過境室」休養與等待，而是「立即轉世」。這種實例在東方西方都曾有過可查證的記錄，所以也引發了對「狹義靈界」（「輪迴過境室」）存在與否的疑惑？事實上這純屬誤解，而有時有些靈體既沒有去報到也沒有「立即轉世」，而是飄飄盪盪的在陽世等待了數日，數十日甚至幾個月、幾年甚至數十年才再度投胎轉世為人，也因此造成了人死後數十日會投胎轉世的說法，但這仍然只是一個誤解，讀者看到此處，一定要深入的了解，才不會造成為何各家各派對「輪迴轉世」有著不同說法的無謂困擾。譬如「西藏度亡經」中認為人死後在四十九天內一定會轉世投胎，或者如「伶姬女士」所說；只要「欠命、欠錢、欠情」就會立即投胎轉世人間來償還，這些說法都是完全錯誤的。因為亡魂在靈界是沒有時間的，但是以人間的時間作計算單位，東西方都有一個相同的商數；最長久的可以待一百年，不過通常都是在十年左右才會投胎轉世，因為亡魂在每一世之間需要在靈界休息、治療和安排下一世選修的科目，所以只要去到靈界就不會立即轉世）。 也曾經有讀者看完這個部分還是無法完全了解，又問道：反正遲早都會修完，為什麼要選擇困難的修法，難道不可以更輕鬆的一面享受一面重修嗎？ 我反問：如果你喜歡玩電玩，你會選擇很容易就過關還是比較有難度的來挑戰自己？ 他說：當然是以我自己的功力，選擇稍稍有難度的，玩起來比較刺激，過關也比較有成就感。 我道：不就是同樣問題嗎？假設你玩任何一種電玩，一進入，電腦螢幕就告訴你：『因為你是VIP，所以恭喜你已經順利過關，電腦將在三秒內結束本遊戲！』，不管你玩那一種Game都是一樣不用動手動腦就可以立即禮遇過關，那麼你還會想玩嗎？ 他微笑著點點頭，沒再說話。（本文節錄補充自拙作「生死輪迴｜３｜靈界架構」一書） （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作）賀蘭飛雪代貼

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	我今天斗胆，尝试把张老师这篇旧作拿出来，勾画重点，再配以他现在对轮回的观念来进行解读。算是我的“读后感”吧。—— ＂生命是可貴的，有自覺的生命更加可貴，能夠「生而為人」；我們都該非常慶幸，因為我們都是擁有自覺的生命，尤其是身為現代人，我們繼承了最豐富的知識遺產，可以供我們提煉萃取並結晶成為最重要的「生命智慧」。＂ ＂在這裡，我們必須先了解一點；我們當下所擁有的軀體，那只是一種「物質生命」的現象，是由物質元素所構成的，在我們的肉體死亡之後，這些元素將自然分解又回歸到物質宇宙中去，所以，「物質生命」是短暫而非恆久存在的。＂ ＂以現今人類平均大約七十多年的壽命，這種「物質生命」的現象固然是相當可貴的，尤其人類是屬於地球上目前最高等的「自覺生命」，就算只擁有短短七十年的「物質生命」的現象，卻也必定有非常重要意義的。然而，真正最可貴的卻是「生命的本質」，因為「物質生命」是會老死的，唯有真正「生命的本質」卻是永恆不死的。＂ 生命的本质也许就是“灵”。 ＂「靈」是「一組擁有自主意識的智性能量」＂ ， ＂在運動中，會在「靈界」吸附非常精微的「靈界物質」而形成「靈體」（就是俗稱的「靈魂」），這種「靈界物質」是人類肉眼等感官所無法察覺的。但是，對於處於「靈界」所有的「靈體」而言，從自身的靈體到服飾；到靈界一切的山河大地，屋舍道路，飲食、物件卻都是實有實存的，就像我們人類所看到感覺到人世間一切物件一樣的真實。＂ ＂當這些「靈體」（靈魂）來投胎轉生人間時，會先依附在母體子宮裡的胎兒中，開始快速吸收人間的物質，發育成長，並且即使在出生之後也還是不停的在吸收，然後在十八至二十歲時完全長大「成人」。 所以，我們可以打個比方；就如同我們裸身洗澡並擦乾身體之後，在我們赤裸的軀體外面先穿一套內衣，然後再穿上一套外衣。也所以；外衣不是根本，內衣也不是根本。＂ 在这里，说的是老灵魂。而对于新灵魂，则是因为遗传和环境，在获得了自我意识和自我认知之后，产生了自己独一无二的“灵”。具体的年龄也许引人而异，但是完全长大，也是要到十八到二十岁。

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	关于轮回转世， 累世人生只是無數齣舞台劇而已 我們是「靈」，我們先穿上一件內衣（靈體），然後在無數次輪迴轉世於人間時，我們就擁有過無數件不同款式，不同花色，不同質料的「外衣」（物質肉體），而且有女裝也有男裝。 人間的歷程不論長短，其實也只不過是一齣舞台劇而已，在無數次的輪迴轉世中，我們都曾演過無數場不同劇情的舞台劇，和我們搭擋演出的演員也幾乎不盡相同，我們都曾演過女性，演過男性，演過不同身份不同際遇的角色。 同样的，这也是在说老灵魂。不停地上演不同舞台剧的，是指那些一再转世的灵魂。而对于那些不再转世的，和那些第一次来的，他们曾经的或正在进行的人生，也象是“舞台剧”，因为那些也是终将落幕的。但是，第一次的“舞台剧”，或许是特别有意义的！第一次的人生，如果是成就了一个新灵魂的人生，应该是特别有意义的，超越“舞台剧”的吧（桂子我心底暗暗地想。。。） 而不管是第几次舞台剧，请记得 我們每一個人在這一齣舞台劇中都是主角。 另外，有几点： 雖然今生也只是無數齣舞台劇中的一場，但是，既然上了台，粉墨登場之後，仍然必須『認真』演出這場戲中自己選定的角色。不過一旦演完謝幕下台之後，對這場戲演出的成敗可以在「靈界」和靈界志工或者高靈導師來檢討改進，但是，對於在劇中曾經飾演的身份（即使演的是皇帝、總統或者蓋世英雄、傾國美女）和曾經在劇中擁有的權力、財富、美貌等等條件就『不要認真』執著，因為那些都已經隨著戲劇落幕之後而煙消雲散了，真的是「生不帶來，死不帶去」。 在這齣戲中依照劇本和其他演員所發生的互動關係必須『認真』演好，但是，一旦曲終人散落幕之後，當然『不要再認真』執著於戲中和其他演員之間所發生的愛恨情仇。 因為每個人（靈）都是獨立自主的個體，都有各自獨立自主的意志，有不同的演出時間（壽命）， 所以要「愛」就好好的「愛在當下」，不要奢求生生世世的廝守 請妥善保管與使用今生這套「戲服」（我們的身體啦），因為必須一直穿著到落幕，所以必須好好愛惜，不要隨便弄髒弄破，否則一旦被我們自己的過失弄得破爛毀損到不能穿著時，只好中途被迫下台，無法把戲演完，那是很可惜的 好了，引用完成。如果以现在张老师对轮回的观点再看同样的问题，会有什么新见解呢？我个人是这样想的——当我脱去了“外衣”之后，那么和这件“外衣”有关的“舞台剧”就已经落幕了。不管，我这是第几次登台，当外衣不在的时候，就意味着那结束了，我已经来到了比穿着“戏服”更自在的境地。我会因为贪恋那件外衣的华美而回去吗？我会因为贪恋对手戏中的感受而回去吗？我会因为贪恋舞台灯光、音响效果、观众鼓掌而回去吗？ 呵呵，第一次的出场，也许是最真实的。而后面的回去重新演出，是有人刻意安排筹划的。我不回去，那边还是一样会热闹、会精彩。我不回去，也一样能等到、找到和我志同道合的伙伴。我不回去，更有广阔的天地任我追寻。 不过，也许回去，会有一丝安全感？呵呵，也许这也是个轮回存在的原因吧。 哦，对了。也许还有其他演员，明明戏份演完，真正的戏服也脱了。他们却偏偏还要给自己弄一身行头，混在那个不属于他们的舞台上。他们就是羁留人世的孤魂野鬼啦。也是种选择吧。只是，会不会更加的没有“安全感”呢？

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	桂子「水」！ (台語發音)

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	在我小時後 約國小3年級之前 我一直以為我的人生只是一個舞台 身邊的人在我看到的時候是存在的 但在我看不到的時候是不存在 好像直到有一天 跟我在台北的堂弟講了一通電話 他說台北在下雨 我才很驚訝的發現 原來在我看不到的地方 生活一樣在進行 我很難具體表達當時的感覺 但記憶裡的感覺卻一直都在 我沒遺忘 國小3年級 是我一生中觀念轉換 最初也是最沉重的一段日子 失去至親使我開始思考人生 開始認真的去看戲服下的自己

九姑娘

	我們是靈魂，我們現在有一件肉體的外衣！