大家來造神

cwnp

	[size=150%]法鼓山聖嚴法師說：『----比如說，我是佛教的宗教師，也是佛教學者。當我研究經典文獻之時，我是抱著做學問的態度，進行文獻的研究考證；可是信仰不同，信仰是我的生命。像我手上經常拿著一串念珠，我時時刻刻都在念佛──念阿彌陀佛。可是如果從學術考證來講，在釋迦牟尼佛時代，根本沒有阿彌陀佛這樣的一尊佛。又譬如觀世音菩薩，並非真實的歷史人物，而是佛經記載從釋迦牟尼佛口中講出的；再繼續考證下去，觀世音菩薩並非一開始即有，而是在西元前二世紀左右才有觀世音菩薩名號的出現。但是從此以後，經典記載的觀世音菩薩事蹟愈來愈多，而觀世音菩薩的感應非常豐富，那就漸漸形成了觀世音菩薩信仰。 如果從學術的角度探究，觀世音菩薩的信仰是不成立的，而阿彌陀佛的信仰也有問題。但我還是經常念佛，經常念觀世音菩薩，甚至我說，法鼓山就是觀世音菩薩道場。這聽起來很不可思議，卻是信仰的功能，不僅對我自己非常有用，也幫助了許多人。許多人在失意、絕望的時候念觀世音菩薩，藉由信仰的力量通過難關。這樣的例子非常多。----』 張開基： 聖嚴法師說的幾乎都對的。 只要「信仰」就會有不可思議的功能，即使是虛擬的神祇。 譬如西遊記裡虛構出來的「齊天大聖孫悟空」和「天蓬元帥豬八戒」，現在都有廟宇在供奉並供信徒膜拜，於是一樣會產生不可思議的功能和感應。 同樣的，廖添丁和李師科也有人建廟膜拜，一樣有求必應，香火鼎盛。 「觀世音菩薩」在印度時原來是男性造像，還蓄有鬍鬚，英姿挺拔的，但是傳到中國卻變成了柔美慈悲的女性造像，尤其自宋朝以後再也沒有男性的塑像，也幾乎極少信徒把觀世音菩薩當成男性或中性的------（註：----華嚴經中對觀世音的形容為勇猛丈夫，悲華經則稱善男子。據佛經記載，觀世音本名不煦，是古印度轉輪聖王無諍念的長子，成佛後成為西方佛阿彌陀佛的左脅侍。而原型是印度婆羅門教神話中的阿濕毗尼---） 為什麼？ 眾人共同的信念（執念）就會共同賦予這樣的形象和功能，也間接證明「人造神」的證據比「神造人」的證據更多更可信。 也所以，人當然是比神偉大的，其實你我都可以輕易造神； 譬如我個人最討厭的日本卡通人物Keroro軍曹，如果把它供奉在一間小廟裡，大家天天上香膜拜，大概幾個月之後也會產生不可思議的功能，甚至有求必應，然後就會變成『Keroro軍曹大神尊』或者『Keroro軍曹大帝』！ 「人造」的神，只要有一群人去信仰膜拜，群體的心念就會凝聚出集合能量，如果再有妖魔鬼怪來依附，就會產生「保險公司」的理賠效應。 所以，「只要信，不要問來龍去脈，不問青紅皂白，不問善惡是非---」這種『迷信』的行為難道不是愚昧無知嗎？ 有個問題需要大家動腦想想看：如果神是人造的，那他不可思議的功能或者「神力」又是那裡來的呢？ （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作）賀蘭飛雪代貼