本帖最後由 阿倫 於 2019-5-2 23:25 編輯
「千古騙局 業報輪迴」下冊 第九章 超越生死
作者:張開基
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原來以為不難下筆，但是真正要動筆時，卻有些遲疑？
不是不懂意思，而是不確定每個人對「超越」的認定是什麼？
是指像佛教所說的「度脫生死」，就是脫離了生生世世輪迴的折磨，沒有生也沒有死？
還是像中國人說的「生死齊觀」，發覺生和死是對等的，沒有好壞或喜惡？
或者是指「永生」？
其實「死亡」本身是簡單的，因為是再自然不過的，不只全世界每分每秒都有人死亡，甚至就在我們的身邊，隨時隨地也都有人或其他物種在死亡；
不論死亡的型態是什麼？或者用什麼方式死亡？
死亡也只是死亡？是一個任何生命都會面臨的必然結局。
死亡也不困難。
雖然中國古人說：「千古艱難唯一死」，其實那只是突顯了人類「怕死」和「喜生厭死」的基本心態。
可是，對任何生物來說，死亡是再容易不過的了，就算是人類；要把一個嬰兒養大成人是千難萬難的，但是，一個正常的成年人要自殺或者被殺，卻是輕而易舉的；
最快的自殺，包括舉槍自盡或跳樓，瞬間就會死亡，槍殺他人或者引爆炸彈也能瞬間奪走他人性命，如果不希望血肉模糊難以收拾的結果，從越戰開始到赤棉的波布政權，都喜歡用一種最便宜又「乾淨」的方式；只要一個幾毛錢的有封口功能的塑膠袋，大小只要能裝得進人的頭部，把受刑者的手綁住，把塑膠袋套在他頭部，在頸部封口：：快的話，幾分鐘之內，受刑者就會窒息死亡！
比子彈便宜多多，又真的是殺人不見血，處理屍體時也不會弄髒雙手或衣服。
想想高棉在波布恐怖統治時期，大約屠殺了三百多萬人口，而且幾乎都是知識份子，各階層各種行業的都有，真的是匹夫無罪，識字其罪；
再想想，一個家庭一個社會要養成這其中任何一個所謂的「知識份子」需要多少的時間多少的成本，但是，要殺掉他們，一人只需要一個幾毛錢的塑膠袋，只消十分鐘時間就可以輕鬆解決：：什麼醫生、法官、教授、博士或者公司職員統統一樣，沒有悶不死的，也沒有需要用比較名貴的塑膠袋才能奏效的。
這也是這個我們生活的世界「不對稱」的現象之一；
一個名貴的汝窯天青瓷器，可能需要一個巧匠窮畢生之絕技才能燒製出來而成為國寶，但是，打破它只需一、兩秒鍾吧？
好吧！一隻正常大小的小強（蟑螂）也需要個把月才能長到這麼大，但是，拖鞋用力「叭」的一聲，就全身模糊「死於非命」了！
一束美麗芬芳的玫瑰，種植到開花要多久？剪下來插在瓶中能維持多久？
蜉游朝生而暮死；這是中國古人觀察到的現象，事實上也正確無誤，甚至有的只能維持幾個小時的壽命而已。
最長的生物壽命又有多久？
或許是神木吧？幾千年：：
迄今好像還沒有能活超過萬年的個體生物；所以古代稱皇帝為「萬歲爺」，雙方在心裡面應該都同樣當成笑話吧？
既然死亡是所有生物的必然結局，那麼死亡可怕嗎？我們需要害怕死亡嗎？或者身為萬物之靈的人類就格外不同，格外的需要害怕死亡嗎？
死亡既然這麼自然，也這麼必然，幹嘛害怕呢？
其實，「死亡」還是需要害怕的，因為懂得害怕是生物求生的本能，如果不懂得害怕死亡（或受傷），也不懂得什麼是會危害生命的危險，那麼任何生物都將很難正常存活，因為站在懸崖邊上也不害怕墮落，看到毒蛇猛獸也不知道要逃避或抵抗-----那麼隨時都有輕易死亡的可能。
所謂「螻蟻尚且偷生」，也正因為我們是活在一個「相對卻不相對稱」的世界，活著或養活一個幼小的生命是非常艱難的，要失去或殺害一個生命卻是如此的容易，所以，我們和任何生物一樣懂得愛惜自己的生命，也本能的害怕死亡。
但是，人類是否因為自稱萬物之靈，就需要比其他生物更害怕死亡呢？
其實並不需要，人類生命不比其他生物特別顯得短，但也不特別長；從自然超然宏觀的立場來看；人類即便有不同於其他物種的物質文明創建及精神文明的發展。但是，在生與死這個現象上，人類絲毫沒有比較特別。
如果說中國老莊思想中「生死可以齊觀」，那是對的，因為生死本來就是相對的現象，是所有生命的必然，人類是自然的產物，同樣會死亡，即便不需要輕易的「視死如歸」，但是坦然的接納死亡卻是必要的，在這方面的教育也同樣是重要和必要的。
所以，人類真的無需過度的害怕死亡，因為人類文明的進展，使人類高昇到食物鏈的最上層，我們擁有比其他物種更好更安全的生存條件，所以我們的文化使我們對自己更加惜生而惡死，甚至擴大到人類自身的社會中；
有文明以來，在全世界各種文化中，人類的死亡從來就是大事，殺死同類更是人命關天的大事（現在進展到殺狗殺貓都是大事），殺人有罪，甚至自殺在某些地區也有罪。
如果我們是活人的話，「活著」應該比「死掉」要好！
如果是死人的話？死掉好還是活著好呢？沒有人知道，至少沒有「活人」知道？
但是，這個世界上，終究還是有許許多多「生不如死」的人，病痛最多，其次是受到不人道酷刑、奴工、逼良為娼等等的處境以及個人化失戀、失勢、失業、負債等等，都會讓人覺得「生不如死」，變得不再眷戀生命，或者直接自我了斷結束生命。
不論是什麼樣的處境，不論什麼樣的信仰（特別是一些所謂的自殺教派），自殺當然都不能稱為「超越生死」的。
所有物種平均生命周期的長短是各自不同的，而且「死亡」的定義也很難下；譬如一株櫻花樹，櫻花的開放時間只有不到二星期，然後一夜之間就會全數凋零，對於櫻花的美麗花朵來說，它已經完成了它的生命意義，在凋零後正式結束，但是，對於整株櫻花樹而言，那只是每年一次的例行性生命現象的展現，花朵只是一年一度等待交配的「性器」而已。
相對於我們常常聽到的名詞：「一年生草本植物」，那麼，春天發芽，夏天茁壯並繁衍，秋天枯萎死亡，那麼就真的「草木同朽」，還有任何未來的發展嗎？
『離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。』
又生的是後代，不是原本那個生命。就像我們的子女是我們的後代，卻不是我們本身的轉化。
如果生命的本質都是相同的，那麼「一年生草本植物」只有一年的生命期，死亡之後就在宇宙自然中消失無蹤，頂多是枯草的分子會被其他生物吸收再利用，結合成身體的另一部份，也或者只是永遠游離在自然空間中：：
蜉游的「朝生暮死」，同樣只是分子被其他生物吸收再重組利用或者無目的的游離在自然空間中：：
會有草的靈魂永生嗎？會有蜉游的靈魂永生嗎？
大象的靈魂會永生嗎？藍鯨的靈魂會永生嗎？
同樣是靈長類的猴子的靈魂會永生嗎？猩猩的靈魂會永生嗎？
如果是以「自我認知」能力的有無來界定靈魂在肉體死亡之後是否繼續存有？那麼，已知有「自我認知」能力的動物有人類、大部份猩猩、海豚、白鯨等。
那麼猩猩、海豚、白鯨死後是否有永生的靈魂？
不知道也沒聽說過；
但是，人類有靈魂或者死後會變成「鬼」卻是十分肯定的（這點不要急著非難和質疑，在往後許多內容還要探討的內容中會深入觸及的）；
那麼人類有什麼特異之處呢？
曾經說過；人類不是被創造出來的，所以才會如此的與眾不同，人類一樣是演化而來的；也因此，人類當然不是因為『在被製造之初就被加灌了一種叫做「靈魂」的獨特軟體，所以在肉體死亡後，這種軟體還是能續存』，其實在「演化」這個問題上，人類並無異於其他物種。
我自己長久的研究和探索；得到的見解是「自我認知」加上「環境認知」的能力，相輔相成還要加上形而上的思考能力，形成一種強而有力甚至是「堅固執著」的意識能量，這是一種「有自主意識的智性能量」，完全有別於自然界「無意識能量」，所以問題也不在是不是一定比「自然界無意識能量」強大，因為人類從「我思故我在」（當然不是只思吃喝拉撒睡的生物本能層面）到逐漸形成為一種「有自主意識的智性能量」，「靈魂」就開始存在，在生前依附於肉體，偶而也能抽離，甚至也可能被迫游離（某些精神病忠或植物人），而在肉體死亡之後卻以另一種能量的形態繼續存在，只要「我思」以及強烈的「自我認知和相對的環境認知」持續運作，這個「靈魂」（我們姑且沿用約定俗成的名稱）就會持續存活，至於是不是「永生」，我不知道，我相信也不會有人知道，因為「永遠」是我們能力所無法理解的一個狀態？
如果，人類所謂的「超越生死」是指這樣，就是在肉體死亡之後，「獨一無二的自我意識」仍能持續存活；那麼不讀任何經書，只是「我思」也一樣可以超越生死啊？
釋迦牟尼總沒有讀過「金剛經」吧？
反而中國老子的「道德經」卻正好是闡述人類和自然宇宙的相對關係的，是「自我認知和相對自然環境認知」的寶典。
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發表於 2018-10-20 20:34:32
樓主