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『他通靈!你上當?』 16 沒有靈魂的人

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發表於 2018-8-26 11:11:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
『他通靈!你上當?』 16 沒有靈魂的人


作者:張開基

*註明;這是張老師25年前早期的書籍,早期的觀念書中一些觀念已經和張老師現在新的發現認知不同。

(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)


一位國內著名的人文民俗學家,最近在某雜誌上公開發表這論道:

「……並沒有神鬼、陰陽兩界的存在……」

以他的年歲及閱歷,這應該不是情緒化的言語。但如果他說的是:

「我個人不相信有神鬼和陰陽兩界的存在!」那麼,本公子絕對舉雙手贊成他有充分發表個人見解的充分權利。然而誰也沒有資格的向世人宣稱:「這世界上沒有神鬼、沒有陰陽兩界。」否則就是強姦信仰。尤其是出自一位民俗專家之口時,反而招致「夏蟲語冰」自暴其短之譏。

當然本公子可以說:「我個人相信鬼神及死後世界的存在!」但絕不會強調:「鬼神是絕對存在的,誰要不相信就是白癡。」

因為信仰是主觀的,和一個人的人生觀有互為因果的密切關係。而科學是客觀的,研究的範疇只限於可輕易察見的客觀事實。不過主觀的信仰與客觀的科學研究並非截然的對立而水火不容。

就如同有不少頂尖的太空科學家本身,也是虔誠的基督教徒,固然在客觀的科學研究中,他們從未在地球上、太空中,以至天文望遠鏡或顯微鏡裏發現過「上帝」、「天堂」客觀存在的事實,但是在他們的心底卻堅決相信上帝及天堂的存在。

對於這樣的情形,不知這位以信口開河著名的人文民俗學家,只是視而不見、聽而不聞,只為了頑固的堅持己見而刻意裝聾作啞,更或者只是蝸居在自己象牙塔中而「不問世事」?

其實,人類並非「唯物」而存在的,任何客觀的事實,都必須透過主觀的認知,卻不一定非要藉由客觀的現象才能存在。舉例來說,深藏心底又不涉及性衝動的「愛」,並不一定非要藉助外在器官的反應,或具體的示愛行動才能滿足而成立。對一個單戀者來說,在對待一個特定對象而在心中明確的意識到:「啊!我好愛她!」那麼,「愛」的存在已經完成而肯定了。誰有能力或權利去否定說:「你的身體器官有反應,你沒有具體的示愛行動,所以我們不承認你這種愛的存在!」

或者我們必須了解到,人是活在客觀事實及主觀認知雙重世界中,任何客觀事實在透過每個人不同的主觀認知之後,所得到的必然是各種扭曲程度不一的「虛相」,譬如對紅綠兩色不能正確分辨的「色盲」,任何紅的色彩,在他們眼中只是深淺不同的「灰色」而已,那麼在主觀認知上,他們只承認「灰色」而無法了解「紅」與「綠」,那麼誰能用客觀的語言、文字或任何形容方法,來讓他們真正體會「紅」與「綠」的真相呢?

有個笑話說:兩桌客人在餐館中,不約而同的點了同種牛排,等牛排上桌時,這兩桌客人總會覺得對方盤中的牛排,要比自己盤裏的大些。

牛排是客觀存在的事實,其實兩塊牛排大小、重量都一樣,會有「別人」的比較大,則出自於主觀的認知,因此即使客觀的事實只有一個,主觀的認知卻可能因人而異,而有千萬種差異。

再舉個例子,有甲乙兩個好朋友一塊走夜路,甲先生突然見到一個青面獠牙的厲鬼對他桀桀怪笑,而乙先生則什麼也沒有看到,於是兩人立即爭辯起來;甲先生斬釘截鐵的說他看見了鬼,乙先生卻硬是不相信。對甲來說,鬼是真的存在了,對乙來說,卻打死他也不肯相信,這不正和色盲的情形一樣嗎?

「看得見」是主觀的,存在與否是客觀的。

那麼紅色、綠色對絕大多數視覺正常的人來說,那是真實存在的。可是「色盲」卻視而不見,在主觀認知上,卻不能承認紅綠的存在。因此對於一個天生色盲的人來說;他只能說:「我分不出紅色跟綠色,所以我不知道紅與綠究竟是什麼!」,可是卻不能說:「胡扯,這世界上絕對沒有紅與綠這兩種顏色!」

也因此,甲乙兩人的有鬼無鬼之爭,必然也不會因真理越辯越明而有任何具體的結論。

自古以來,靈魂現象就一直以各種不同的方式,不停的顯現出來,不只是主觀認知上的有無,而已是一種普遍性的客觀存在,極待我們深入的去探究。

正如電腦的硬體與程式,電腦的硬體固然是一種客觀存在的事實,但是「程式」也不僅只是主觀認知而已。一組儲存於磁碟片或硬式磁碟機中的程式,並不是非要在主機中運作,在螢光幕上列出來,我們才承認「程式」的客觀實在,僅僅是儲存在磁碟中,我們不也一樣肯定的相信「程式」的實存嗎?

其實「靈魂」不也一樣嗎?「靈魂」正是「主觀認知」的對等名詞。

公然宣稱:「這世界上沒有鬼神,沒有陰陽界,沒有靈魂」的人,豈不正在否定「主觀認知」的存在?難道他們認為人類的存活是單純靠肉體即可活動,而不需靈魂的主宰嗎?這不正如同認為只需電腦硬體即可運作,而不需軟體程式的錯見一樣荒謬?那麼試問,能讓電腦硬體運作的力量又是什麼呢?除非他們有本事,連這種使電腦硬體運作的「力量」也一併否認。

想想看,人如果沒有靈魂的主宰,不就成了「行屍走肉」?誰會公然宣稱自己是個沒有「靈魂」的人呢?因此,靈魂的存在與否,是根本不必爭論的,問題真正的癥結是在於靈戍在人的肉體不再活動(死亡)之後,是否可以單獨存在並繼續活動?」如果答案是不能,「鬼魂」(抽離肉體繼續活動的靈魂)就是不存在的,如果答案是能,那麼神、鬼、死後世界則都是客觀存在的。



 樓主| 發表於 2018-8-26 11:13:57 | 顯示全部樓層
今天,科學的發展仍未到達顛的極致,對浩瀚的宇宙,我們所了解及探索過的部分仍然少得可憐。而且直到今天,我們一直侷限在探究「生命現象」的範疇之中,對「生命的本質」仍然一無所知。事實,上科學研究只存在於客觀的事實上,對於「主觀的認知」卻是一籌莫展。想想,以現今的科技發展程度,何曾聽過有哪種儀器可以測知「愛情」、「仇恨」、「喜歡」、「討厭」等等主觀的情感反應?

那麼,在科學仍在不斷進步的今天,還不能探究出鬼神、靈魂的真相並不可恥,真正可恥的是那些不知強說知,不解強解,妄下定論的無知自大之輩。

在對客觀存在的事實尚未完全了解,對「主觀認知」更一無所知的今天,不斷的大膽假設,繼續的小心求證才是真正科學精神,這點在歐美各國執行的很徹底,但各而科技不如歐美的國內,卻是倒行逆施。

一些自命科學的專家之流,往往違反了科學以客觀為第一要義的精神,在毫無任何研究報告及具體證據之下,居然只憑主觀的淺薄見解,就公然妄下定論,真的令人為他們的大膽緊張一把冷汗,而他們自己卻是臉不紅氣不喘的,大概是「官大了就可以胡說八道,信口開河」的官場陋習,使自己忘了是學科學出身的。

在歐洲產業革後不久,汽車、火車、汽船陸續發明出來,就曾有過一些水泥腦袋的科學家宣稱,科學已經進步到了極點,更大膽預言,以後不會再有更好更新的發明了。

現在看來,這批科學家著實可笑,也無知的可憐。但是奇怪的是,每個時代都會出現這類水泥腦袋的科學家,更奇怪的,尤其在中國出現的頻率最多。

想想,在科學界中,連宇宙有無邊界仍在爭論不休,未有定論的今天,如果假宇宙無限,那麼就表示無論人類如何努力,也永遠無法根;據客觀事實,來全面了解宇宙的真相,那麼,在宇宙真相不能全面了解的情況下,誰有能力告訴我們宇宙的本體和生命的本質是什麼?

如果假設宇宙是有限的,那麼姑不論宇宙邊際之外還有些什麼?而在尚未探究到宇宙邊際之前的今天,誰又有能力宣稱,他已完全了解宇宙的本體和生命的本質呢?更何況人類對宇宙的探究才剛起步,所探究的部分還不及億兆萬分之一,所知有限的可憐。而在尚未完全明瞭之前,有人宣稱這宇宙中沒有鬼神,沒有陰陽兩界。如果有什麼可以形容的話,大概只能稱之為鋼筋外加水泥的「腦袋」了。

這位擁有超堅固鋼筋水泥腦袋的民俗專家,不知是否有此嗜好,經常喜歡在報章雜誌上信口開河,在從未研究過一天風水,也沒有任何實際證據的情形下,曾公開宣稱風水是迷信,如今又在同樣條件下,公然宣稱這世界上沒有鬼神,沒有陰陽兩界,不知道他可曾想過,在沒有任何證據時,任何言論都只是一項不負責任的臆測,是絕對無法令人信服的。更或者他只是想向世人證明,他自己是個百分之百沒有主觀意識、沒有靈魂的人。

當然這類沒有靈魂的人不只他一個而已,在自命精通科學卻拚命違背科學客觀精神的人中,這類人比比皆是,他們經常會忍不住的發表出下列「鋼筋水泥」的見解:

★我知道的是科學,不知道的都屬於不科學。


★曾在研究室研究過的是科學,未經研究的就是不科學。

★科學著作中曾提到過的是科學,沒有提過的就是不科學。

★看得見的是科學,看不見的就是不科學。

★歐美各國是科學先進國家,歐美各國以外其他的文明與文化都是不科學的。

★科學是從歐洲啟蒙運動才開始萌芽,所以啟蒙運動以後的發明與發現都屬於科學範圍,之前的一切都是不科學的。

★科學儀器探測得到的是科學,探測不到的就是不科學。

從以上這些,再經過自命科學皂庂誇大引申,就變成了:

★我是科學的,我說它是科學,它就是科學,我說它不科學就是不科學。


★我相信它存在,它就一定存在,我認為它不存在,它就一定不存在。

★我從沒有見過鬼神,也從沒有儀器鑑定出過鬼神,所以這世界上絕對沒有鬼神,也沒有陰陽兩界。

一個主觀到這般「鋼筋水泥」的人,不只公然妄談鬼神、妄談科學,更不知靠何種本事進入最高研究機構,對國內今後相關的研究環境及展望,令人失望是可以預期的了。


除非要等到這些沒有靈魂的人連肉體也不再活動之後吧?

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