『他通靈！你上當？』 14 名利權色———通靈人的四大魔考

赫生童子

	『他通靈！你上當？』 14 名利權色———通靈人的四大魔考 作者:張開基 ＊註明；這是張老師25年前早期的書籍，早期的觀念，書中一些觀念已經和張老師現在新的發現認知不同。 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作） 「胡不歸！你可真菜！混了這麼多年，怎麼還是那輛兩個輪子的老爺車？也該牽台四個輪子的啦！」 「胡不歸！你瞧瞧那個人；他可算是你一手捧起來的，現在可是響噹噹抖得很了！」 「胡不歸！OO宮、XX廟還不都是你一手炒起來的，師父前兩天還跟我說好久沒見到你了，他要好好謝你呢？」 「胡不歸，為文弘法，你可也算是功德無量了」 這些都是筆者執筆靈異報導多年來最常聽到的「客套話」！ 「胡不歸！看了你的報導去找了y大師，好像功力不怎麼樣嘛，哪有你說的這麼靈？」 「胡不歸！看了你的報導去了XX宮，才發現跟你寫的完全不一樣！他們根本是在賣藥，講得不好聽一點，根本就是變相斂財！」 「胡不歸！你知不知道你報導過的XX宮的XX人，前一陣子跟一位宮中的信女鬧得滿城風雨，這可是你的罪過了！」 這些是埋怨和罵我的，這些人算來都只是「半生不熟」之輩。 也有些完全不認得的讀者先後來函感謝，不外： 「胡先生！感謝你百忙當中賜告XX大師的電話地址，困擾多時的疑難終能獲得解決，這全是你的恩德。令我銘感五內！」 也有些讀者初次謀面，總以為：「胡不歸既然能執筆靈異報導這久，又認得這麼多高人異人，修為一定很高，不知道究竟是修密還是修道？」 至於在所有的道場中，最常聽到的卻是：「胡先生！你很有慧根，也領有天命，你的天命就是為文弘法！」 於是不但曾多次受到附在乩童身上的「神明」恭敬答謝，而且迄今被封過的天庭官位不下十餘個。 也因，此在曾執筆靈異報導的同行中，報導篇數、字數最多的是我，製造最多大師異人的是我，被罵得最慘的是我，而自古以來只見凡人拜神酬神，被「神」答謝的凡人，胡不歸算是第一人，被封天庭官位最多的凡人，胡不歸大概也是古來第一個。 不過我想說的就是：是毀是譽、是褒是貶盡皆是誤解，是功是過後世自有定論。 胡不歸依舊是胡不歸，依然是一個沒有功力、沒有修為，更沒有神通，也沒皈依任何教派，沒有拜師，沒有弟子，一樣有著七情六慾，依舊騎著那輛兩輪破車四處採訪，為謀一家之溫飽而汲汲營營的凡夫俗子。更重要的是；探索神祕現象、執筆靈異報導的熱情絲毫不減當年，依然一本當初的原則，從不收受一分不當之財。儘管報導過的神壇成了大廟，無名小卒成了國際級的大師，但胡不歸從不在這其中謀求一毛錢的好處，不接受饋贈，也從不接受一粥一飯招待。坦誠的說，唯一接受過的一筆推辭不掉的「贊助」，也以該當事人名義全數捐贈給慈善機構，算來也可說是無愧於心了。 近日來平心靜氣之際，午夜夢迴之時，瞻前顧後，冥想多時，略有所悟；若說自身真的領有天命，這天命絕不只是為文弘法，因為自認己身也沒這麼大的本事。或許我只是個出題者。 這出題者可不是一般聯考、特考，而是修道者的升等考試，題目很簡單，只有四個字：名、利、權、色。 當然我也不必故作謙虛之狀，因為在胡不歸筆下報導過而聲名大噪的大師異人，外加佛堂道壇確實也不下數十。但是考試過關的卻是寥寥無幾。那些過不了關的，聰明一點的，事後可看出胡不歸還真是掃把星、害人精，多年的修為與功德全栽在這小子手裏了，渾噩一點的，只怕至今仍沉迷在名利權色四大關中闖不出來，甚至還沾沾自喜、充耳不聞無常的鋼叉鎖鍊之聲呢！ 其實，一個修道者（包括一般的通靈人或乩童），隨時隨地總有著不同的考試，有天考、魔考、人考……不過神與魔只不過是一體的兩面，舉凡「勞其筋骨，苦其心志，空乏其身。」 這應屬於「天考」的範圍。「名利權色」雖是世俗的利益，但似屬於「魔考」一類；不過主考關及出頭者倒未必是魔界的天魔，所以胡不歸也不承認自己隸屬「槐道」至於「人考」；諸如家庭的反對，妻兒不堪其苦的嘮叨埋怨，世俗人歧視的眼光動搖其信念，消磨其心考的都可屬之。 不過「人考」、「天考」雖然痛苦有如刀山油鍋，水深火熱，但通常咬緊牙關，堅苦卓絕也就熬過去了。 「魔考」卻正好相反，看得見的是「鈔票黃金」，聽得到的是「活佛上師」，聞得到的是「頂上烏沉」，吃得到的是「甘滑鮮美」，摸得到的是「柔若無骨」，感覺得到的是「前呼後擁」，於是在目迷五色、耳迷五音、鼻迷五咪，身意皆迷於七情六慾之際，能從這「魔考」的四大關考中鐵石心腸、不動如山闖將出來的別說百不及一，只怕萬人中也挑不出一個，否則「魔考」要是這般容易過關，那豈不是人人得道成佛，雞犬隻隻昇天？

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	話說古代有一位修行者，累世修行才得了五百年的道行，早已是心如止水，不食人間煙火了。終日在山嶺洞府中修持，只差最後一道關考就可得道昇天了。 突然來了位如花似玉、婀娜多姿的美女，那杏眼桃腮，膚如凝脂，真的是吹彈得破，那水蛇似的身段有說不出的嬌媚，更要命的是，她幾乎是主動地在挑逗這修行者，修行者既然有五百年道行，自然也不是等閒之輩，心中明白這正是最後一關的「魔考」，戒慎恐懼的再三警惕自己，五百年道行得來不易，可別一時大意而功虧一簣，於是運起功力極力定心來抵擋誘惑；可是美色當前，嬌語呢噥實在令他難以抗拒，漸漸感到不支，於是只有緊閉雙目，甚至把耳朵也用棉花塞了起來，來個眼不見為淨，充耳不聞。心想，這下妳可沒轍了吧？ 誰知美女卻大膽的湊近身子，修行者只覺鼻中嗅到的是如蘭似麝，女性媚人的體香，身體接觸到的是滑如綢緞，活生生的一塊軟玉……你猜怎麼的？ 這修行者長嘯了一聲，興奮地摟住了這美女道：「乖乖！當受不受謂之驢！為了妳再修行五百年也是值得的！」 於是乎，下文也就不必細述了。 也於是乎，「魔考」之難也就可想而知了，但怪的是「天考」、「人考」都是痛苦的，一般修行者反倒容易過關，當然也有少數過不了這些「苦關」而中途改志的，像出家人之還俗，或者修道者中途輟修，這些過不了「苦廟」或看不破紅塵俗事而中途還俗輟修者，嚴格的說也還不是什麼大罪，充其量只不過是心志不堅，半途而廢而已，還俗輟修後回到俗世做個本分的凡人也沒什麼不好的。 但有些出家人、修道者，既知清修之苦難以堅持，卻又不肯趁早還俗，披著這些神職清修的外表，卻一如凡年俗子的貪、瞋、癡，甚至沉迷於色慾中而無力自拔，近的如美國一些著名的電視佈道家召妓女尋，歡西德境內至少有五分之一的神父未遵守貞潔的清規，而與女教友有苟且之事。 在國內這類的事也偶有所聞，但不可思議的是，有位在某名剎修行的和，尚因不守清規，被逐出山門還俗之後，藏身文化界，搖身一變成了文化人，不但娶妻生子，還跟多位女職員搞七捻三，既然還了俗改參歡喜禪，倒也無可厚非。但這仁兄卻念念不忘「半路出家，半路被趕回家」之事，不時舞文弄墨之際仍將法名「釋」高掛，真令人弄不懂其心態，不知為什麼非要在家冒充出家，卻專稿「佛頭著糞」之事？難道是「吃了砒霜毒老虎」——要用自身的醜行來污蔑佛子？ 再說「魔考」吧，有些人一向以為「外魔」與「心魔」是兩回事，更以為「外魔」引誘或入侵十分可怕，殊不知「外魔」「心魔」根本是互為表裏，心魔不起，外魔不入，必然是心魔先動，才會勾致外魔的。所謂「魔由心生」、「無慾則刪」，一個人一旦摒除了貪慾，則眾魔霎時盡皆伏誅而消散於無形。 通常嚇人的魔絕少，誘人的魔居多，看看聖經中的耶穌、佛經中的釋迦佛祖在接受魔考時，那些外魔用的還不是利誘、色誘；連把靈魂賣給魔么的浮士德，談的交換條件也是現世利益，魔鬼又何嘗威脅他恐嚇他交出靈魂呢？又焉知外魔不是天神的另一個化身呢？ 在細談「魔考」之前，先讓我們建立一個共識，以下所要談的全是已通過「天考」、「人考」等苦關，真正的修行之人。 那些根本不通靈冒充通靈人，妄稱見神見鬼，酒色財氣樣樣沾身，從未清修者不在此列。那些以魔術、江湖伎倆、宗教騙術，什麼符紙自燃、指掌冒煙、剪草化魚、紙人捧碗，蒙眼倒水……等等冒充神通、自稱大師的也不在此列。那些自始至終就抱定斂財致富，騙色洩慾目的的神棍更不在此列。 第一個實例是一位乩童。 第一次見面時，他正在「天考」與「人考」中掙，扎不但道場的房租籌不出來，妻兒嗷嗷待哺，家無隔宿之糧，連米錢都要四處借貸，這關不能說不苦，當時我並不是為了同情而加以報導，而是他在「神明」附身後勸善渡化，苦口婆心，而且弘法說教頭頭是道，更重要的是他的眼通、耳通異常靈驗，能道出他人不為人知之私而令人震驚。 好了！他和所在的神壇果然是一夜成名，香客信眾不遠千里而來，多如過江之鯽，擠得戶限為穿。於是人神共，歡道場一日盛似一日。 而我呢，通常在報導之一處道場之後，此後都是隨緣任性而往，甚至刻意迴避上好幾個月，等過了半年一年才會再去，當然也有報導完就不曾再去過的，怕的正是遭人誤會別有所圖，或想去討個人情口惠的，其實我又哪在乎人或神的答謝呢？ 大概過了一年多吧，輾轉的聽到一位原是那處神壇的虔誠信徒，後來不再去的朋友告訴我：不一樣了！整個人都變了；成名之後，香火鼎盛，香客信眾的奉獻一多，帳目就開始不公了，甚至一些原本打算建廟的基金，卻被他私人轉放出去坐收高利貸。更令人不能接受的是有婦之夫的他，竟然和一位虔誠的女信眾產生了畸戀，鬧得滿城風雨。 聽了之後，我不禁十分的悲痛與感慨，悲痛的不是我有眼無珠、浪費筆墨，也不是感慨所助非人，而是悲痛於一位修道者的沉淪，感慨的是一位原本抱著濟世渡人宏願的修道者，竟然在堅苦卓絕的通過勞其筋骨、苦其心志、空乏其身的「天考」、「人考」之後，反而在看似輕鬆愉快的「魔考」四大陣中敗北，多年苦修的道行功德，竟然因一時沉迷於名利權色之中而就此毀於一旦，或許也算是我害了他呢？如果沒有我寫了一篇報導，也許他一關關慢慢的通過「天考」、「人考」，接受了痛苦的煎熬，會如春蠶破繭而出，倍加珍惜道行功德得來不易，而不會因為一夜成名，得來容易，反而誤蹈其中卻功虧一簣。 也許有一天清醒過來，他必然會埋怨我害了他的！ 我助他成名，我助他得利，甚至間接促成了這段畸戀，看到這裏，想想不知情的讀者在看了多年前的這篇報導之後，興匆匆的去了那處道場，如果萬一不靈了（魔考失敗，通常會喪失一部分甚至全部靈力與法力的），更或者發生了更不好的事，我固然是難辭其咎，但如果我有申訴機會的話，是否也可以聽聽我的苦衷？ 可以保證的，我從來不造事實，從不執筆報導不正派的道場，更不曾為了私利而去「捧」任何人，我只執筆客觀的報導，但是誰能保證一個人不會中途變節改志呢？只怕連天上的神明也不能保證一個修道者，最後是超凡入聖還是陷身魔道？否則神明乾脆給每一位修道者來個「換心手術」，把貪慾之念連根拔除，那麼所有「名利權色」的關考，豈不是人人通過而皆大歡喜了嗎？ 當然，我也是一個凡夫俗子，我執筆報導時，這些乩童、通靈人、修行者或道場當時絕對是異常靈驗，（不靈的報導出來何益？）而且正派，（不正派的絕不報導。）但我無法保證此處永遠靈驗、人人靈驗、有求必應，更不能保證他一定能通過「魔考」。 因為有一點是可以肯定的，只要一經報導，通常亮無例外的是一夜成名，這時就進入了「魔考」第一關的「名」。因為道場和民意代表不同，有些民代是致富後才求名，而道場千篇一律是出了名之後才會得利，所謂廟不在大，有神則靈。靈自然是有求必應，真能有求必應自然香火鼎盛，四處信眾皆來膜拜祈福，香客一多，奉獻自然也水漲船高。 因此有些道場才略有名氣，信眾一多就有了傲慢之心，或者開始汲汲於營利甚至不擇手段的求財。而也有些是出了名、有了利就開始爭權奪位了，人人想當廟宇主任委員、當住持，甚至有些成名的乩童，還要求與道場「五五」、「六四」拆帳的。而信女中自然有不少略有姿色的，如果正逢有疑難求助而得到解決，對乩童或通靈人自然是信任有加，感激得五體投地。因為他們全是神的代言人，甚至被視之為神的化身，於是如果乩童、通靈人本身定力不夠，把持不住，美色而起慾心，只要稍稍示意，往往很容易就讓虔誠而無知的信女心悅 誠服的「肉身佈施」。 那麼對這些正在接受「魔考」尚未過關的修行者而言，胡不歸應該只是個出題而已，對眾多的信眾來說，要說胡不歸是個罪禍首，只怕也責之過甚。 假設一位修持者惑於名、愛於利、戀於權、迷於色而無力自拔，那麼他事實上已陷身魔道而不再是清修的神道中人，如果已沉淪於「名利財色」中，不論他戴上神的面具來藏魔的真面目，總會露出狐狸尾巴的。在他暗示你該定額的奉獻多少金錢，或對女性露出色慾的眼神，或甚至明示暗示要「進一步時」時，如果你不防範在先，一味迷信而視之為神，對其所要求完全無條件奉獻，那麼只能說是你自己已先行「著魔」，那麼這又怎能一味的把罪過往別人頭上推呢？ 更不可思議的是，竟然有些異常開放的女性，根本就是傳說中妖精魔女之類，卻專門喜歡勾引乩童、通靈人、修行者。這不是我胡不歸瞎掰的，真的有！而且栽在她手裏的修道者不下十餘人。或許她也是領有天命而來，這女子略有姿色但異常狐媚。定力高、修持多年甚至能通靈者，一樣有陰溝裏翻船而悔恨不已的。或許她真是魔考的主考官之一也說不定呢！