本帖最後由 赫生童子 於 2018-8-23 12:18 編輯
『他通靈！你上當？』 07 金菩薩過江
作者:張開基
＊註明；這是張老師25年前早期的書籍，早期的觀念，書中一些觀念已經和張老師現在新的發現認知不同。
（本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作）
基本上，多半時候我是很敬重出家人的。
雖然，在數百年來的中國社會中，出家人的地位一直很模糊，在社會功能上也常被懷疑。
很多人說因為這是佛法的末法世。
但是也有許多人預言，佛法終將在這塊被外國人譏為「貪婪之島」上大興。
富裕之後的台灣，各類宗教活動也頻繁起來，各種宗教的寺廟道場，如雨後春筍般紛紛冒了出來，雖然絕大多數的奉獻寄附，都是乞求回報或希冀買到功德的。
經常的，在報章上可以看到一些趕時髦，懂得造勢的名流，紛紛皈依了密教某法王某上師的。
持懷疑論的人對此卻不以為然，經常非難的論點是，如果西藏密教真的如此這般的不可思議，甚至神通廣大、法力無邊，那麼整個西藏地區的人口，幾乎全是密教信徒，一起旋轉起祈福輪，唸起藏密的咒語經典，發出的念力必定是「沛然莫之能禦」，為何會弄得家破人散，連宗教領袖達賴喇嘛都必須被迫流亡海外，弄得個寄人籬下，有家歸不得？
而一些設置在印度、尼泊爾的西藏寺院，甚至必須靠外間的救濟才能裹腹。
而這些密教出家人每天除了唸經參佛，頂禮膜拜，幾乎完全不事生產，連圖一己之溫飽尚且無能為力，又如何能奢言去極救眾生之苦難？
特別是那些貧病交加，與他們一樣「嗷嗷待哺」的眾生！
俗話說：「寧做太平犬，莫做亂世人！」
有人據此戲言：出家也要看局，面，如果在印度、尼泊爾那就不必了；但是，在台灣卻正是時候！
的確，台灣國富民富，連出家人也富！我曾見過不少很「凱」的出家師父，來往都是達官富賈那些多金的施主。施主施主，在某些時候幾乎可以直譯成「手鬆好施的金主」，金之所以多，也許有些是勤儉而來，但也有不少是炒地皮、搞股票來的，更有不少是搞地下投資騙來的，前幾年才鎯鐺入獄的鴻沈某某平日就禮佛甚虔，許多出家人都欣然的接受過他長期的供養，據說有一位名滿中天的密教上師就曾為他作法聚財，最後卻吐血而亡。也有人言之鑿鑿的咬定中華體育館大火一案正是全世界有史以來最大的「火供」。
雖然是如此如此，這般這般，但多半時候我還是很敬重出家人的，特別是修很高的師父。
然而，也有少部分時候，對一些言行甚至不如一般在家人的出家人，就實在很難「敬重」了。
像南部某大叢林，那些斷人去路、阻止農民上山種植果樹，而和民眾當眾「拉拉扯扯」的出家人。
像那些大賣「功德券」的名山大寺。
像那些大賣錄音帶，卻在現場弘法錄音中詛咒某信眾下阿鼻地獄的某和尚。
最近陪同日本某視台赴台灣各地採訪，某日臨時起意來到了汐止的名剎。
這是「慈航法師」閉關得道、肉身成佛的道場，在彌勒內院中受到住持師父的歡迎，並熱心的為我們解說「慈航師父」一身的行誼，並展示一些珍貴的遺物，包括坐化的巨缸，還特別開啟了關房讓我們參觀，令人在不可思議之際，頓生崇敬之心。
隨即，想當然耳的來到了「慈航堂」，急欲一睹「慈航法師」肉身成佛後的金身（現已改稱慈航菩薩）。
實在說，不只是胡不歸，大概所有的凡夫人俗子一旦來此朝山參拜，大概壓根兒也不會想到會「菩薩」分家的事，必定認為「彌勒內院」和「慈航堂」是一而二，二而一的，關房和大缸在「院」中，金身供在「堂」中，一路參拜，相信也不會有人會深入的去探其中的奧妙，然而當攝影機才舉起來，立即闖出了一位年輕的比丘尼，詢問是否經過同意？攝影小組〔的日文翻譯，自然而然的答說是住持師父答應的。
比丘尼匆匆入內，隨即跟來了一位「尼姑」（不稱為比丘尼，實在是事出有因），扳著一張泥偶臉，很不高興的問是哪位師答應，回說是「彌勒內院」的住持師父。
她卻斷然的道：「他們是他們，與慈航堂沒有關連，請你們不要再拍攝。」
經婉言向其解釋，是慕名而來，如此也可將佛法弘揚東瀛，豈不甚善。
這尼姑仍然扳著臉，執意不肯，懷疑她可能正是此堂住持？
不得已之際，只好請教她：那麼應該經過誰的同意，才能拍攝「慈航菩薩」的金身？
這尼姑臉不紅、氣不喘的答說：「必須行文『中國佛教會』，經過該會書面同意才能拍攝！」
這可就麻煩了，日本電視公司的外景小組返國在即，公文往返必然不及，只好敗興而返。
事後，筆者抱著一肚子的納悶，打電話到「中國佛教會」查詢此事，接電話的工作人員卻完全否認有這麼麻煩的官樣文章，肯定只要「慈航堂」的住持師父同意即可，何況弘揚佛法，報導「慈航菩薩」肉身成佛的行誼當然是件好事，豈有不同意之理。
所謂「出家人不打誑語」。
這尼姑是不是住持我不能肯定，但假稱需行文「中國佛教會」一事卻是「純屬謊言」，而再三阻撓不知所為何來？
在電話中好奇地問了句：「同是慈航菩薩的道場，為何關房大缸在一處，金身又在另一處，卻弔似乎不相往，來分庭抗禮呢？」
佛教會的工作人員答得真妙：「那是他們之間的家務事，我們也很難過問」
家務事？難不成像在家的俗人一樣，兄弟姊妹意見不合，鬩牆之爭後就劈樑砍杜的分了家？
出家人不事生產，受十方供養，這行修為應為在家人之表率，竟然將「菩薩」金身和廟產當成私有，而分家析產，兩不往來，真是其可怪也歟？豈只聖人喟然長歎而已，只怕聖人在世，必要率小子鳴鼓而攻之了。
其次，菩薩慈悲眾生，乃為眾生之菩薩，從不聞有出家人之專有菩薩，而如今，「慈航菩薩」以肉身成佛，其金身卻被一堂所私有，法相不容信眾拍攝，如果是擔心相機的閃光燈造成「光害」或者言之有理，但電視攝影機不打燈光豈會造成任何破壞？難不成是菩薩的靈氣被攝影機給攝走了？而且將同意權推託給「佛教會」，豈不更令人懷疑其心態？
「慈航法師」被尊為「菩薩」，想必靈驗異常，但成佛後，遺物金身被分了家，菩薩顯然也無能為力！而前不久「慈航中學」才為學籍問題鬧得滿城風雨，菩薩也是無能為力。
以此類推，那處廟堂萬一再分家，菩薩只怕自家的金身難保，不要落個大卸八塊才好。
菩薩啊菩薩！你如有靈，就顯顯靈吧，教化教化那些你爭我奪，把廟產當「家務事」的眾弟子吧！不然「金菩薩」過江，一樣是自身難保啊！
| 
發表於 2018-8-23 12:08:10
