一劍穿心論
從生命基本要義論佛教思想之大謬
我曾經說過：生命第一要義就是「活著」，這是不能否認也無須反對的事實真理，因為任何試圖否定或反對者，必要條件就是必須是「活著」的，那麼還有什麼好反對和否定的呢？
既然「活著」是生命最重要的，「不活」或「死亡」當然也就成了完全的負面意義，也因此，任何會造成「不活」或「死亡」的主張，也就成了「生命的主要敵人」。
而「剛好」的；「佛教」正是所有生命「最主要的敵人」，因為我也曾經說過：「佛教是一個徹底擁抱死亡的宗教」。
要談論這點，我們必須先調整一下視野，先把從「釋迦牟尼」圓寂之後第二天開始直到今天當下為止這將近2600年間，和佛教一切相關的事物，包括所有經典，不論真經偽經，所有不同詮釋而產生的宗派，所有歷代的高僧大德，所有的教義和信條；以至全世界所有的佛教徒和所有佛教的活動、標誌、圖騰及一切廟宇道場，一切佛菩薩的畫像雕像，全部先裝箱密封起來；我們只聚焦在「釋迦牟尼」一個人身上。
談到「釋迦牟尼」這個人，當然必須先了解他的身世，所受的教育以及他之後的出家苦行，以至最後他在菩提樹下自稱證悟得道，以及他之後四十五年四處宏法講道的種種，但是，這些大家可以輕易的在書本或網路上搜尋得到，更甚至有些本身就是虔誠佛教徒的，早就耳熟能詳了，因此，在此我將略過，甚而，我也不去談他的一些思想觀念的轉折等等；
我現在只想談幾個「釋迦牟尼」個人的思想重點和原始佛教的基本教義：
我用括號來條列：「空無」、「無我」、「不許有我」、「凡一切相皆是虛妄」、「沒有永恆的靈魂」、「因果業報為真」、「斷慾」、「一切皆苦」、「眾生是苦」、「超脫輪迴」，最終極成就的目標為「寂靜涅盤」。
在行為上，「釋迦牟尼」終生不事生產，全靠乞食為生，曾教導弟子「不淨觀」來厭棄此生的肉體生命，鼓勵出家，更無視死亡。
最重要的是教導弟子及信徒如何「超脫輪迴」，最高指導原則就是要修行到「寂靜涅盤」，前者當然是死後才能實踐的，而後者依然也是要死後才能實踐的。
因此，我說「佛教是一個徹底擁抱死亡的宗教」。這點是勿庸質疑的。
也許許多人認為「佛教」是印度宗教史中的奇葩，是獨樹一幟的，又或者認為「佛教」其實只是「印度教」中的改革派；但是，無論怎麼說：「佛教」卻始終沒有脫離印度中古史中的哲學思想範疇。
我們來看看印度的中古哲學派別，有所謂的「六正道」和「二外道」；
印度傳統地把這個中古時期中承認吠陀權威的數論派、瑜伽派、勝論派、正理派、吠檀多派、彌曼差派等六派哲學稱為正統派（六正道）），把否定吠陀權威的佛教、耆那教等稱為非正統派（二外道）。至於唯物主義和享樂主義的「順世派」並不當成哲學，而是一種對生命的頹廢態度。
雖然印度這八派哲學，各自有自身堅實的立論基礎，也在「因明學」（邏輯學）方面辯論激烈而各擅勝場；但是，不論如何敵對或融合，這八派哲學最後的目標卻是鮮明而一致的；那就是「解脫」！
這真的是非常奇怪的？全世界有生命以來，從來沒有一種生命出生之後的目的是為了「解脫」的，也沒有那一種生命是需要解脫的，而全世界有人類以來，也只有幾乎全體的印度人會一致認定「人類」活著的最終目標竟然是為了「解脫」。
這當然是荒謬到極點的！
但是，這和印度當時的時代背景，政治宗教以及民情風俗是絕對有關的，因為「雅利安人」以遊牧民族低文化高戰力的水平戰勝了高文化低戰力；以農為主的「達羅毗荼族」，為了方便統治，加上為了寡佔權力、財富和社會地位，所以，制定了慘無人道的「種姓制度」荼毒至今，其中為了鞏固「種姓制度」，又編造了神話式的「摩奴法典」，純粹是「婆羅門僧侶」的自肥條款，並且又編造了「業報輪迴」來強化這個制度-----
因此，在這樣的氛圍中，「釋迦牟尼」並不算異軍突起，別開生面，而創新出一個完全不同的宗教，其實同樣是主張「解脫之道」，而且單純是為反對而反對的，為反對印度教的「真我阿特曼」，所以主張「無我」。為反對「種姓制度」而主張「眾生平等」。為反對「三道輪迴」而主張「六道輪迴」。為反對印度教居家期的鼓勵男女盡情享受愛慾，所以主張「斷慾」（避免造因和眷戀）。
現在來看看：從「釋迦牟尼」主張「超脫輪迴」、「斷慾」和「寂靜涅盤」，那一樣不是和死亡相關的？那一樣不是反對生命要義的？那一樣不是認定人類活著是完全沒有意義的？那一樣不是認定生命中的一切都是虛幻和痛苦的？所以，「活著」是沒有必要的，只會造因而不停的進出輪迴，還是早點修行然後在死後能達到「寂靜涅盤，如如不動」的完美境界！
這樣看來；我們是不是可以確定「佛教」在「釋迦牟尼」時代的基本教義就是徹底違背「生命第一要義」的？是一個徹底擁抱死亡的宗教？
你！
究竟是想要跟所有物種生命一樣自然的「活著」呢？
還是認同「釋迦牟尼」這個印度老叫化頭子的「瘋狂厭棄生命」的邪見謬論呢？
看了這麼直截了當的說明，你還會繼續相信佛教？相信佛教是真理？甚至想要出家當一輩子要飯乞食的叫化子嗎？
註：我再一次宣布「佛教的滅亡」！因為『從「釋迦牟尼」圓寂之後第二天開始直到今天當下為止這將近2600年間，和佛教一切相關的事物，包括所有經典，不論真經偽經，所有不同詮釋而產生的宗派，所有歷代的高僧大德，所有的教義和信條；以至全世界所有的佛教徒和所有佛教的活動、標誌、圖騰及一切廟宇道場，一切佛菩薩的畫像雕像------』全部加總起來的一切成就，還不及我這篇文章中的一個「逗點」有價值。
發表於 2016-1-26 23:52:09
發表於 2016-1-27 23:07:43