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Re: 有幾個問題想請教!

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發表於 2010-10-11 21:59:01 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
最近拜讀張老師的大作「鬼學」,裡面提到:許多廟裡供奉的神明大多是鬼假扮的,讓我很驚訝,不知有什麼證據可以證明?那這些正牌的神祇都到哪兒去了?會坐視別人冒充祂嗎? 家中的地基主應該拜嗎?有事祈求祂幫忙,會成功嗎? 謝謝回答。

 樓主| 發表於 2010-10-12 01:50:02 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2011-11-13 00:27 編輯

其實,統統都是「靈」而已,比較聰明、善良,能力比較強的,被我們稱為「神」,比較笨的,比較弱的,比較狡詐的,貪婪無度的,比較無賴的,被我們稱為「鬼」,但是,有時「神」與「鬼」不是我們能夠截然的劃出分界的;

想想同樣是媽祖廟、關帝廟等等,全台灣有多少?

媽祖林默娘只有一位吧?關雲長也只有一位吧?那麼全台灣那一間廟才是真正本尊?

都不是,因為換作是你,願意日日夜夜困守在那個泥塑木雕的神像,管那麼多煩死人的雞毛蒜皮小事嗎?而且還都是私心自用,貪得無厭的鳥事居多。

所以,依照民俗宗教的說法;所有神壇廟宇中供奉的,就算真的有入靈;其中只是手下代理、兵將權充,當然,甚至大多數只是一些孤魂野鬼霸佔了。

至於神去了那裡?應該沒有活人知道吧!

神並不需要人去拜,是人有所求才會去拜神,那麼,隨便蓋間小廟,寫上「天后宮」,林默娘女士就非要管不可嗎?

所以「坐視不管」是很正常的。

關於「地基主」就是這塊土地最原始的所有人;死後還執迷不悟的死守著,不論後來的人是買的租的,都要跟他說一聲打個招呼(簡單的拜一下;請多多關照),他就會欣然同意放行,否則會讓入住者不平安(以上是民俗說法,台灣共同地基主還有名有姓,叫做「戴萬生」)。不過,我不分享我的見解和做法;這種事見仁見智,隨人歡喜,隨意隨俗也花費不多,不願意而被家人同事「公幹」,你不以為然也無妨。


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