本帖最後由 桂子 於 2011-11-14 12:11 編輯
『靈異密碼』第四冊 第八章
作者／醉公子 （三川草代貼）
想問神明金身問題...？？
DK ：
我們家很久就將土地公移駕到新家去
可是聽說幫我安排的乩童是裝的
這就讓我好擔心
因為已經將土地公安座新家以久
哥哥雖住新家 但卻沒像老家這樣
早晚拜拜 因為怕起火
所以想請教大大們 如何了解金身是否歸位
還有怎樣確定 金身沒被孤魂野鬼侵入呢
老家這裡有供俸一尊小三太子 類似放在車子那種
我們因為老家無主神 所以只有初一 十五拜拜而已
不知神明會不會不爽呢
還有家裡之前有參加法會 有那種斗燈
我父母有時會上香 反而三太子沒有拜
都被搞糊塗了 看家人亂拜 不知會對神靈不敬
是否幫幫忙 了解一下狀況 謝謝
最近也聽魔大說的 先買一本 與神對話1
雖才看前幾頁 但卻有種雀躍的心情
只是翻譯文字 有些文法怪怪低 需要反覆推想 整理思維
雖進度很慢 但至少可以更了解另世界的事
讓心中不在恐懼
醉公子 寫:
回覆D.K：
我想了一段時間，不知道如何回覆，因為我平時只有初一十五固定祭祀祖先，而且從來不祈求什麼，只是在延續一個中國「慎終追遠」的優良傳統而已。
所以，我不拜任何神明，像佛陀和老子，我只是在心裡虔誠的景仰祂們的大智慧。
我倒是覺得不要隨便亂拜神明比較好，可是既然是家中已經有在供奉，擔心不是正神，或者怕邪靈入侵，這個必須要找師父來「處理」，這不是一般人做得來的，看看這邊的網友有沒有更好的高見，請大家提供你參考吧！
船夫 寫:
一個我幫人看陽宅時教業主自己測試的方法
二十年來的經驗
1.買三杯相同的豆漿
2.一杯置土地公前五公分左右
3.一杯置三太子前五公分左右
4.一杯置遠離神桌3公尺以上的其它房間通風條件或溫度要相近才會準確
每天以輕微搖晃的方式觀察杯內的豆漿
如果
三杯豆漿同時結塊酸化則無事
如果
神像前的先結塊則麻煩大了
可能為低靈附之
應請師父施法退神或淨金身重新安神
對於買二手屋的若原屋主有安神位
則亦可以同法測試是否原祖先公媽有否乾淨請走
D.K 寫:
先感謝魔大說明 畢竟中國人是"吃水果拜樹頭"的民族 這是要低拉
只是想問魔大 那你們家中神桌 不就只有祖先牌位嗎 還是只是門外對天拜拜呢
總覺得神桌上只有擺祖先牌位 好像沒看過 或許是先入為主觀念
不過還是謝謝說明囉
當然更感謝船夫能說出測試方法
可是還有一些疑問 還是船大 賜教一下囉
一 . 我老家和新家相差甚遠 雖然距離不是問題
但是老家是平房 而新家神龕是在三樓
最近溫度較高 這樣三樓新家擺的豆漿
可能為比較先酸化 這樣還是會準確嗎
二 . 第三杯位置該怎麼放呢 只要是新家或舊家找一地方
離三公尺就好嗎 如果是放新家 也是要放再同一樓層嗎
三 . 笨問題 早餐店豆漿或便利商店的豆漿 都可以用嗎
船夫 寫:
D.K. ：
D.K 寫:一 . 最近溫度較高 這樣三樓新家擺的豆漿可能為比較先酸化 這樣還是會準確嗎
若無法有相同溫度的不同房間
那你就需將豆漿放置在同房間
但相隔至少三公尺就一樣會準
只是你檢視豆漿的時間就要頻繁一些才能比較出差異
D.K 寫:二 . 第三杯位置該怎麼放呢 只要是新家或舊家找一地方離三公尺就好嗎 如果是放新家 也是要放再同一樓層嗎
船夫沒看清楚您還有新家舊家以為都遷移入新家
所以您要準備4杯
新家兩杯互相比較 新家是要放再同一樓層
舊家兩杯 互相比較
D.K 寫:三 . 笨問題 早餐店豆漿或便利商店的豆漿 都可以用嗎
早餐店豆漿較好
便利商店的豆漿 有加防腐劑不好用 反應會遲鈍
原理是
若有陰的供俸過的容易壞
而豆類最敏感故可用來做測試
而且以不同房間較準確
否則就要花錢請通靈人上門了
[size=150%]請問醉公子
小柇 ：
請問醉公子 ....
有些人身上與生俱來就有可能氣場較旺嗎 .... ，
所以他們待人處事比較有正派有毅力 ， 也容易帶財有財庫嗎？
如果真的氣比較旺是指一段時期還是有可能是一輩子？
一般人所謂ㄉ氣旺和氣弱是何解釋 ？
醉公子 寫:
小秝：你好！
一）有些人身上與生俱來就有可能氣場較旺嗎 ....
答：
當然可能，最好把「氣場」說成「能量場」，比較容易了解，這和個人先天的生理和心理狀況有關，出生開始是生理影響大，但是，開始懂得自我思考之後，心理狀態的影響力就逐漸增強。
二）所以他們待人處事比較有正派有毅力 ， 也容易帶財有財庫嗎 ？
答：
不對，「能量場」和善惡、毅力、財富都無關，和健康以及實行能力有關。所以可以為善也可以為惡。
三）如果真的氣比較旺是指一段時期還是有可能是一輩子 ？
答：
其中一部份是終生的，其中一部份是一段時期的，這和當時的生、心理狀態和思想有關。
四）一般人所謂ㄉ氣旺和氣弱是何解釋 ？
答：
看是指生理還是命理方面而言，生理的是指健康，氣旺者比較健康強壯，也不容易遭到靈擾，反之則相反。在命理方面則是指先天命格的強弱，而且還要看那方面強弱，不是全強或全弱，就是在性格上各方面互有不同的優缺點。
[size=150%]疑問?(正氣太強了嗎?)
eileen ：
6月17日晚上「新聞挖挖哇」討論有關靈異接觸的問題，節目中有位記者樓蘭提到醉公子曾告訴她，乩童會有很多神明附身，但依當時是那位神明經過就由那位神附身辦事所以會有些不準，樓蘭還提到和施寄青老師一起見了二位通靈人試功力，當中施老師說通靈人說得準而樓蘭說不準，因為樓蘭正氣太強了一些妖魔鬼怪不敢靠近，她真的正氣太強了嗎?
這位記者所說的怎麼和醉公子所說的差這麼多？
醉公子 寫:
回覆cary：
昨晚我沒有看電視，其實平時也不太看的，所以不知道樓蘭說了些什麼？無法回答妳的疑問？
[size=150%]家中神明真的只是守護神而已嗎？
ad ：
以前如果有機會和朋友或稍有感應能力之人，討論到祖先託夢或自己的未來抉擇等等問題時，總或多或少會聽到有人建議，你何不回家問你家的菩薩就好了嘛！
家裡一般供奉的菩薩多為觀世音佛祖、關聖帝君、天上聖母等主神，而祂們多為各大寺廟分靈而回的。而我們和祂們之間的互動，除了早晚三柱香，初一十五要以水果拜拜外，有事要問就得以茭杯來看結果了啦。
我很想請問魔大(原諒我第一次po文就裝熟，直接喊您魔大)或其他的先進們，我爬文了一陣子了，好像還沒完整的看到之前有針對家中神明的神格、扮演的角色，我們和祂們之間如何互動，以及茭杯的可靠性等問題，做一完整的介紹。
可能是我爬文爬的不夠仔細，但，可否在抱怨我事前功課做得不用功的同時，幫幫我，在那可以找到魔大曾經發表過的相關文章，以解我對一般家庭祭祀的疑惑。
其實我很想知道：
1. 家中神明有分不同的神(位)格嗎？以何種功勳或怎樣的成就來界定或擢升。
2. 祂們負責照顧或安排我們家中所有成員的那些事(工作、婚姻、功名、財富)？
3. 曾聽朋友說他家的菩薩告知通靈人說他們平常拜拜燒紙錢不夠，造成要幫他們打點一些事，也會捉襟見肘。是這樣的嗎？
4. 用茭杯問問題，真的可以問出個所以然來嗎？
5. 祂們會在夢中暗示一些問題的端霓，或傳達某些特殊的含義嗎？
6. 家中成員如果陷入危險、或生活困頓之中，祂們是採坐視不管(推給因果及天機)抑或有其他的方式處理。
7. 我們到底要用什麼態度，例如敬鬼神遠之，虔誠膜拜，或有事即問、有難即求等去面對祂們呢？
謝謝各位的幫忙。
對不起， 魔大， 綠茶， 您們是不是沒有看到這篇文呢? 可不可以麻煩您們花些時間幫我解答?非常感謝！！在這之前我只看到正廟與陰廟的討論，但還沒看到有關家中供奉神明的討論呢。
醉公子 寫:
ad你好！
抱歉！老人家老眼昏花，果真沒看到這篇，也許是篇目一多，就被擠到底下去了。
針對你的提問；就我所知，逐一回覆如下；
1. 家中神明有分不同的神(位)格嗎？以何種功勳或怎樣的成就來界定或擢升。
答：
看供的是什麼樣的神明，看從那間宮廟分香迎請過來的？如果是直接從佛具店買回來，沒有開光點眼，什麼神格也沒有，甚至會招來孤魂野鬼而已。如果是請師父根據你們家的「神緣」和祈求目的而指點你們請回來的，也要看師父本身正邪和道行，如果是宮庸分香請回來的，等於是和該宮廟建立一條連線，所以，神格和該宮廟相同，但，家神的能力必然會比公神略遜，至於神格高低，無法一一細述，請自行在網路上查詢。
2. 祂們負責照顧或安排我們家中所有成員的那些事(工作、婚姻、功名、財富)？
答：
看那些是主要祈求項目，如果只是保平安，就等於總管，但是，家神是不會成天待在你家的，因為不是大樓管理員，只是取得一條連線而已，有祈求才會視情況輕重來處理。
3. 曾聽朋友說他家的菩薩告知通靈人說他們平常拜拜燒紙錢不夠，造成要幫他們打點一些事，也會捉襟見肘。是這樣的嗎？
答：
在台灣民俗宗教中，神和鬼幾乎是可以劃上等號的，如果是這樣要求的，通常不會是正神。
4. 用茭杯問問題，真的可以問出個所以然來嗎？
答：
可以回答簡單的是非題，但是，必須是處於難以決斷的問題上，才求問比較恰當。
5. 祂們會在夢中暗示一些問題的端霓，或傳達某些特殊的含義嗎？
答：可能的。
6. 家中成員如果陷入危險、或生活困頓之中，祂們是採坐視不管(推給因果及天機)抑或有其他的方式處理。
答：
視情況和能力而定，只要虔誠供奉，合情合理合法的，就可以協助，違背天理的不行，即使是因果也還是可以協助處理。
7. 我們到底要用什麼態度，例如敬鬼神遠之，虔誠膜拜，或有事即問、有難即求等去面對祂們呢？
答：
（1.）敬鬼神遠之，求神不如求己。
（2.）虔誠膜拜，如果是家中傳統，又一向平安，就維持虔誠的傳統。
（3.）平時不燒香，臨時抱佛腳，是交易行為的下下之策。
ad 寫:
沙魔大大，真是感謝您花費時間幫我解答。果然是簡潔有力。
但，聽您一說，唉!問題又來了呢。您說祂們是有可能會在夢中暗示一些問題的端霓，或傳達某些特殊的含義。所以啦！我老是在清晨要醒來之前，常會夢到[ 有劇情 ]的夢呢，那要怎辦啊，不理它可以嗎？可是！夢裡劇情歷歷在目，想忘也難呢！唉！不做夢的人真好。
醉公子 寫:
ad：
一般人平均一晚會有4、5個夢境，但是，只有接近清晨時最後一個夢境記憶最清晰，所以正常的很，沒什麼好擔心的。
給自己一些「自主決定權」好嗎 ？
想要理會就理會，不想理會，管他去？
如果事事都這樣戰戰兢兢，生活如何能快樂自在呢？
[size=150%]念經會招來孤魂野鬼嗎？
peiwen ：
沙魔大哥
1.請問念經會招來孤魂野鬼嗎？
我婆婆說廟理的乩童跟他說不要在家裡念經
或是放錄音帶(大悲咒之類的)
會招來有的沒的這是真的嗎?
2.有親戚說夢到去世的公公對他說他很痛苦
(因為公公去世時有腎臟癌症-氣切-胃出血)
請問要怎樣辦理超度
或是如何做呢？
或是我們如何分辨一般坊間所辦的超度法會是"正派"的呢？
3.請問板橋有間好像是九龍太子宮--是否正派呢？
4.一般白天在上班週六週日才服務的--通靈者--是否正派呢？
小小問題實在是不好意思請教你
但是像我們有這種疑問的人真的不知道去問誰
更不好意思去請教呂太太
謝謝沙魔大哥
醉公子 寫:
peiwen ：你好：
1.請問念經會招來孤魂野鬼嗎？
我婆婆說廟理的乩童跟他說不要在家裡念經
或是放錄音帶(大悲咒之類的)
會招來有的沒的這是真的嗎？
答：
不一定，如果只是有口無心隨便唸，沒任何作用，會發生作用是自身的念力和願力，如果有發願，念咒當然會有所感應，可以天人感應，如果是發願迴向給無形的悲苦眾生，也是會有效果的，但是，對對方有幫助而生感激之心，所以不會加害，不用害怕。但是，如果不想發願，那不如不念。
2.有親戚說夢到去世的公公對他說他很痛苦
(因為公公去世時有腎臟癌症-氣切-胃出血)
請問要怎樣辦理超度
或是如何做呢？
或是我們如何分辨一般坊間所辦的超度法會是"正派"的呢?
答：
你這樣問，就很難回答，因為不能以偏概全，一般坊間的超度法會，正派大廟做的當然會有效果，如果是請像做喪事那種客串法師是沒有什麼效果的。不過，我建議再靜觀其變吧，有時也許只是日有所思，夜有所夢而已。
3.請問板橋有間好像是九龍太子宮--是否正派呢？
答：
不知道，所以無法告知。
4.一般白天在上班週六週日才服務的--通靈者--是否正派呢？
答：
有些乩童或通靈人因為平常有正式職業，所以只有在假日發心在宮廟中服務信眾，和全心從事神職工作的乩童和通靈人一樣，不能這樣來界定正派與否，我也見過很多這樣業餘才發心服務很正派的。
peiwen 寫:小小問題實在是不好意思請教你
但是像我們有這種疑問的人真的不知道去問誰
答：
沒關係，只要我知道，我懂的，樂於回覆，除非是我不懂，我不知道的，那就無法回答了。
peiwen 寫:
非常謝謝你沙魔大哥
我了解你的意思
但是
1.什麼才是正派大廟呢？
就我們一般的觀念 不就是龍山寺--行天宮-天后宮這些 ？
農禪寺是嗎？
2.一定要-晚上-才服務的通靈者到底是否正常呢？
3.我們如何了解哪些是發心服務的哪些不是呢？
或是半調子呢？
(總不能以呂媽媽的標準來訂吧--不收費)
說真的
我也是因為沙魔大哥的強力推薦才去請教呂媽媽
我相信有很多人有像我一樣的疑惑
什麼是正 什麼是邪 我們完全分不清
只能被動的依--通靈者--說出過去所發生的事來斷定能力高低
(而非正邪)
直到看了你的書後 才恍然大悟
但是有更多的人是先看了0G 的書
而認定了他所說的那一套
(真不想承認我就是其中之一)
說這麼多
只是想肯定你目前所做的一切
也謝謝你耐心回覆許多網友的問題
更重要的是釐清許多人心中的--不解
石頭吳 寫:
peiwen ：
正廟和邪廟
http ：//www.99club.com.tw/99club/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=35261
建議你花一段時間把靈異黑盒子、死神客棧、自然人.....，這幾個頻道內的文章、回覆看一遍，很多答案就在這裡面，有些疑問或許不能馬上找到答案，但當你看過一遍後心中的見解定會不同。
編按：「正廟和邪廟 」一文已不在99club的網址，相關連結已經解除，請網友不用去按那網址。
網球小杉 寫:
再延伸一個問題
請教魔大：
之前聽人家說很多外面的廟裡面所拜的神明，
都不是『神』而是『鬼』....
可是後來我思考了一個問題，
怎麼樣界定這個寺廟裡面所主祀的這個靈體是神還是鬼呢！？
之前看過ＸＸ討論的文章中打的比方，
能量低(5以下是鬼界)
能量高(11以上是神界)。
那麼可不可以這樣說，
其實神和鬼也是人類去界定的，
那人家所謂的神(高靈)充其量就是具有高度智慧的靈體，
大家所謂的鬼(低靈)就是貪嗔癡比較重的靈體，
當然也有介於兩者之間的靈體。
＞＿＜
我要說的是，
所以如果說外面那些大廟裡面的『神』大部分都不是真正的神，
這種說法我覺得有點問題吧，
還是有靈體想要好好修行吧？
所以說要怎麼界定呢？
現在外面的廟，信徒去向祂祈求，祂幫助人完成心願(前提是好的願望)
所以信徒尊奉祂為神，
(還有這些所謂的靈體，包括被尊奉祭拜的，要怎麼樣才能成為高靈？去除貪嗔癡的話，就是要信徒不要拿東西來拜啦！！我也不需要你們還願，只需要你們好好做人就好了？？？)
真正的鬼(貪嗔痴很重的靈)才真的是會害人啊！
不知所云的感想是 ：
如果我們大部分的人，
包括那些每天定時報到去廟裡面持咒誦經的老太太們，
拜的祈求的都不是神是鬼的話，
那們這樣不就很可悲嗎？
當然，話雖如此，我好像也陷入了一點迷思，
應該說重點還是在於我這個人，
只要心存善念就好了，是在做你認為的好事，這樣就好啦，
是不？
(這是我接觸這個板以來最大的疑問。)
醉公子 寫:
網球小杉：你好，
你的問題太大，只能貼一篇新書中的篇章供你參考，還有疑問可以再提出：
台灣民俗宗教中[ 神神鬼鬼] 的真面目
從明末清初隨著鄭成功趕走荷蘭人開始經營台灣以來，除了掀起了大規模的移民潮，同樣也掀起了大規模的「移神潮」，像最普遍的佛祖、觀音、玉皇大帝到媽祖等等佛道神祇，以及地域性神祗代表的「開漳聖王」與「三山國王」等等都被各時代先後移民紛紛迎來台灣供奉。
在那種必須在這塊水土不服，處處充滿未知與危機的新天地中奮力生存，人們當然會虔誠的祈求於各種神祗的庇佑，甚至於為了對抗疫病，連瘟神也一樣虔誠膜拜，同時隨著在開疆闢土中，因為爭奪土地資源或者交易紛爭而被原住民砍殺，或者因為漳泉械鬥，閩南客家間的仇殺，以及由於瘟疫和天災而死亡的人數極多，更由於早期的移民多為無家無眷的羅漢腳（單身漢），死後無人祭祀，於是，台灣各地那些「萬善同」、「有應公」正是收納這些多數骸骨或者說無主孤魂的處所，但是基於中國人傳統死者為大的觀念，仍然會受到鄉人的香火祭祀，再加上祭「地基主」的風俗信仰，台灣的鬼神信仰是相當熱鬧的。
但是，不論信奉的是何種神祇，基本上，長久以來，一般信眾在心理上，還算是蠻虔誠的，幾乎從未聽聞過有侮神毀神的行為，然而自從台灣地區開始風靡於大家樂、六合彩的全民賭博運動起，神明的地位卻突然一落千丈……
這當然和求明牌妄圖一夜致富的貪鄙心理有關；那些財迷心竅的賭徒，為了得到選號簽注的靈感，往往會求助於各種神明，希冀由於神明的指點，得到明牌的數字，簽中號碼，博得鉅額的彩金，同時也會許願如果中彩，將會以各種方式來「酬神」；
可以想見的是；這類會四處去向神神鬼鬼求明牌的賭徒，簽注的金額都絕不會是少數，也絕不只是隨興玩玩的心理，當然是非常認真的。但是，相對於亂數的機率，真正中彩的人雖然有，卻是極少數極少數的，而絕大多數的賭徒總是會摃龜的，除了大失所望，相較於他們的認真程度和簽注摃龜的鉅額損失，對於那些他們曾經向之祈求明牌並許願過的神神鬼鬼不只是質疑，並且更因此遷怒，於是有一些一時「怒從心中起，惡向膽邊生」的無賴之徒在抓狂之餘，竟然會放火去燒廟，或者是拿刀去把神像給劈了……
在記憶中，大約七十年代，正是對愛國獎券簽大家樂的瘋狂浪潮中，最先被抓狂賭徒放火焚燒洩憤的廟宇，好像是北部某處的「九天玄女宮」，由此開風氣之先，台灣各地神壇廟宇裡原本一直被虔誠供奉，高高在上的神明就遭了殃……
有些是被摃龜抓狂的賭徒用刀劈的支離破碎，有的被放火焚燒的變成焦炭，有的更被扔進河裡放水流，於是突然的，台灣地區又憑空多出了一種神祇，叫做「落難神」，只要每逢大家樂或六合彩開獎之後，全省各地就會多出許多被砍、被燒、被放水流的「落難神」，後來多到居然有人專門建了簡陋的棚子來收容這些被人棄之不顧的破敗神像，令人看了之後真的是啼笑皆非。
在大家樂、六合彩風靡全台之際，還有許多廟宇不甘寂寞的由乩童宣稱神明附身為賭徒開明牌，而原本沒有乩童的同樣不惜重金禮聘一些乩童來為賭徒們開明牌，一時全省各地的乩童立即身價百倍，供不應求，於是，許多「乩童補習班」也因此應運而生，簡單操演一下，乩童就速成出師，前往各地神壇廟宇為賭徒服務。
大家樂燒毀了台灣神明的威嚴
但是，同樣的，能夠中彩的永遠只是極少數，那些屢屢全省各地瘋狂求明牌卻屢屢摃龜，甚至因此傾家蕩產的絕大多數賭徒，在失望憤怒之餘會善罷甘休嗎？
於是因為不甘寂寞而請乩童開明牌的神壇廟宇必然成為眾矢之的而遭到程度不一的報復洩憤，那是咎由自取怨不得人，但是也有不少大大小小的廟宇並沒有僱請乩童開明牌，是因為賭徒自行去供上香灰，麵粉查看明牌的，在摃龜之後一樣遭到池魚之殃。
由此，我們可以看到台灣神明的地位一落千丈，更看到台灣民俗鬼神信仰的非理性一面，尤其是賭徒們貪鄙可憎的行為更令人為之齒冷。
但是也因為這樣光怪陸離的台灣特有現象，卻讓我們赤裸裸的看到了台灣鬼神信仰的本質，進而可以推想到其實整個中國自古以來鬼神信仰的本質；
那就是在表面上，由於儒家「敬鬼神而遠之」的思想影響，一般知識份子對於神神鬼鬼確實是「敬畏有加」的，而普遍的社會大眾因為民智未開，所以在敬畏之餘，為了祈求庇佑及消災祈福的目的，對神神鬼鬼卻是以籠絡和諂媚的行為來加以祭祀膜拜，不但不「遠之」甚且還十分的樂於親近，而且不但不只是舉家前往神壇廟宇去祭拜，更進而把神神鬼鬼的偶像恭迎到自家原本只供奉祖先的神桌上來敬拜，心態則是把公廟中號稱威靈顯赫的神明恭迎回家成為私有的「家神」，妄圖只庇佑自己一個家族的平安富貴。
但是，也因此，那只是在表面上的崇敬，骨子裡卻已經貶低了神明的地位，更直截了當的說，其實在實質上，中國人是有著不自知的矛盾行為的，一方面對鬼神十分敬畏，一方面又把鬼神當成僕役來差遣使喚。
正如同主子對於一般僕役的作為；那就是一手糖果，一手鞭子、賞罰分明的兩面手法，除了平常早香晚香的恭敬膜拜，而且每逢初一、十五或者神明壽誕更大肆鋪張以豐盛的牲禮來祭祀，但是，這怎麼說都是一種交易行為，因為都不只是虔誠的單純信仰而已，其背後的目的卻是希冀因為自身這種諂神媚神的作為，可以藉此博得鬼神的歡心，從而得到庇佑與降福，反正總是不脫求財，求壽，求富貴，求安康，甚至求橫財的自私目的。
於是，
自身或家人生病時求鬼神庇佑或賜藥治療。
參加科考時求鬼神庇佑而金榜題名。
缺錢時，祈求鬼神庇佑賜予財富。
開店時，祈求鬼神庇佑生意興隆，財運亨通。
自身或家人出遠門時，祈求鬼神庇佑旅途平安。
單身的男女祈求鬼神庇佑能找到如意的對象。
失竊或有人口牲畜走失時，祈求鬼神庇佑能速速尋回。
有天災、兵禍時祈求鬼神庇佑能夠消災解厄。
沒有子息或者人丁單薄時祈求鬼神庇佑能夠多子多孫，人丁興旺。
凡此種種，無不是自私心理作祟，目的則不脫「消災祈福」，倒是從來不見有人是為了祈求自己德行增進，造福人群的。
也因此祭拜鬼神的目的，只是在祈求這些鬼神能夠法力無邊的滿足順遂一己之私心私慾而已。
也於是，所謂的神神鬼鬼也就成了中國人的長工，而且還必須是萬能的長工，既要是醫生、名師、無償的金主，又要是好媒人、警察、私家偵探和保鑣，有些更甚而為了報復仇家，更希望這些鬼神是自己僱用的殺手去懲治對方……
但是，一旦這些神神鬼鬼沒有滿足祭祀者所願時又會如何呢？
鬼神只是台灣民俗宗教中的長工
輕者信眾不再祀奉，改拜其他鬼神，重者，家神又會被送回原來的神壇廟宇裡去，但是，在大家樂、六合彩盛行之後，更嚴重的卻是會被砍、被燒、被放水流。
所以，追根究底的來探討，其實，那是因為中國人太聰明也太自負了，早就看穿了所謂的神神鬼鬼根本沒有那麼清高，那麼的神聖不可侵犯，人們充其量也只是在表面上予以「敬畏」，人和鬼神的關係則只是物質供奉和獲取上的一種條件交易關係，所以，鬼神的崇高地位只及於表象，在骨子裡只是中國人的長工而已，而且只是萬年長工和萬能長工，一旦有所「不能」時，一樣可以炒魷魚請祂滾蛋，或者加以大肆凌虐以洩憤。
當然，在此也有必要更深入的來探討一下這些中國人萬能長工的真正本質；
其實，從原始「撒滿教」的萬物有靈論以來，中國傳統道教以及民俗宗教中幾乎是把天地山川、樹石花草、碗筷桌椅、床灶門樑全都封了神，特別是在一般民俗宗教之中，其中不乏因籠絡諂媚而被「神化」的鬼怪精靈、魑魅魍魎，也有原本神格就不高的，如社神（土地公）、灶神以及神祇周圍的兵將（陰兵陰將），甚至於是原本毫無神格的孤魂野鬼，而在民俗宗教中，極多明明扛著正神招牌的，往往又僅只是略有鬼通的孤魂野鬼在那兒裝神弄鬼、狐假虎威而巳，在此附錄清朝大才子袁枚在其筆記小說「子不語」一書中所載的一則故事；篇名叫做：「成神不必賢人」﹕
「有位叫李海仲的秀才，為了前住京師參加秋試，從蘇州雇船北上，到淮上時，突然來了一位舊時姓王的鄰居要求搭個便船，李海仲答應了，但是到了晚間，這位姓王的鄰居明白的表示自己不是人而是鬼，此去是為了向一位在京帥刑部任職的汪某人索債，由於這位汪某人是李海仲的親戚，李海仲聞言大驚，只有好言相勸，試圖居中化解-----」
姓王的鬼魂終於同意只要汪某肯還錢，必不傷害他的性命，一人一鬼來到京城之後，由於鬼魂作祟，汪某突得瘋病，終由李海仲居中調停，汪家還了債，鬼魂才放過他……
李海仲終究沒考中，一人一鬼又同船回江南，鬼在船上時，一切飲食，只聞一聞而不吞食，但熱的食物被他一聞立即變冷……
船行至宿遷（江蘇省北部的小城）時，鬼魂說：「某村唱戲，我們不妨一起去觀賞！」李海仲答應了，一人一鬼在戲台下看了幾齣戲，鬼魂突然不見了，只聽到附近突然傳來飛砂走石之聲，李海仲只好一個人獨自回到船上……
傍晚之時，鬼魂竟然穿了華麗的官服回來跟他說﹕「我不跟你回去了，我要留在此地做關帝了！」
李海仲大吃一驚地問他﹕「你怎麼敢做關帝？」
鬼魂笑著答說：「世上觀音關帝，皆鬼冒充。村中唱戲是為向村中關廟中的關帝還願，那位在村中冒充關帝，接受村民牲禮香火供奉的孤魂野鬼，比我更無賴，連我見了他都很生氣，所以和他打鬥了一場，打敗了他又把他趕走了，剛才你沒聽見飛砂走石之聲嗎？那正是我在和他打鬥啊……」
最後，姓王的鬼魂就這樣留在村中，取代原本那個無賴鬼繼續冒充關帝接受村民的供奉，而李海仲則一人返鄉，並且替他把討債要回來的錢帶給了他的妻子。」
雖然這只是一則筆記小說中的故事，但是在這則故事中透露的一個重要的訊息---在幾百年前，中國有知識的文人已經了解到民俗宗教中「鬼」和「神」之間的奧妙關係，簡單的說，就是容或天地間確實有神，但是，那也絕不是一般人在神壇廟宇中祭拜的那些木雕泥塑的偶像，那些大大小小的偶像，年代或新或舊，雕工有精有粗，造形名號雖各自不同，但是附身其上的卻未必都是正神，而大多是一些孤魂野鬼假冒的，當然這些孤魂野鬼未必都是無賴的惡鬼，但是，只怕卻是佔了其中的大多數。
那麼，同樣的問題；在台灣各地，所謂的「通靈人」成千上萬，他們所通的「靈」又是什麼呢？是「正神」或者只是「孤魂野鬼」呢？是祂們？他們？還是『它們』呢？所有三六九等的「通靈人」；他們自己知道嗎？
而一般社會大眾又有多少人可以清楚的分辨呢？
muchen8 寫:
最近我也有拜神佛的問題
看到沙魔這篇文章，讓我更疑惑了
因為最近買了法拍屋，所以要搬離婆婆家
婆婆以前有請過土地公來家裡供奉
但是後來因為搬家，現在的租屋不適合供奉土地公
所以把土地公暫放置在廟宇
婆婆跟土地公說等以後有買房子再把祂請回來
現在房子買了，但是我娘家媽媽幫忙買的
不過老公說想要自己繳房貸，因為不想讓別人說閒話
昨天婆婆找她的大哥來"問"我，可否讓神主牌位和土地公都放在我未來的家祭拜
因為我本身沒有拜拜燒金紙的習慣，
娘家是供奉一尊菩薩和一尊土地公，但是都只有燒香拜拜，沒有燒紙錢
我跟婆婆和大舅說如果可以只用香拜拜而不用燒紙錢，那可以放在我家沒關係
大舅說用香拜拜或用"心"拜拜也可以，不用拘泥那些習俗
但是婆婆說遇到三大節日時，她會準備東西拿來我家拜拜。
可是我後來想了好多，突然想到那萬一有天婆婆不在了，那遇到三大節日時怎麼辦？？
所以想請教沙魔或各位大大
祭拜祖先和土地公，真的可以只用香拜拜而不用燒紙錢嗎？
還有如果三大節日有用牲禮祭拜，以後沒拜時怎麼辦？祖先們會生氣嗎？
我不知道這樣問問題的方式對不對？
請沙魔和各位大大賜教～
網球小杉 寫:
感謝魔大大 ：
所以也可以說是台灣人寵壞了這些無形界的眾生，
所以我們也很難分辨出到底這間廟裡面的"神"到底是不是孤魂野鬼還是正神?
唉！我看那還不如向內求己吧！
在自己遇到沒辦法解決的困難的時候(非關靈異)，
要認為這是對自己的考驗~要努力去面對！！
就不必跟神鬼打交道～～
不過這對於台灣人的習性有點難，
祭祀鬼神似乎已經成為一種不成文的通俗習慣，
所以摟，
這樣的觀念也很難植入人心吧！？
我總不能在每個月初一十五叫我媽不要去我家旁邊的土地公廟拜拜，
然後說，那不是神＞＿＜！！
本來自己也都很少拜拜的～
現在應該更不想拜了吧。
努力讓自己過的更好吧！！各位。。。。
muchen8 寫:
怎麼都沒有人要回答我的問題？
我也是不想拜拜啊～誰可以告訴我呢？我該怎麼做才好？
醉公子 寫:
muchen8你好！
抱歉，最近有點忙，原以為會有其他高手出來回覆的。
你問：
祭拜祖先和土地公，真的可以只用香拜拜而不用燒紙錢嗎？
還有如果三大節日有用牲禮祭拜，以後沒拜時怎麼辦？祖先們會生氣嗎？
我自己只供奉祖先牌位，不拜神或土地公，平常初一十五只有上香，三節因為家人會團聚，所以會供牲禮。
我覺得，如果只是供奉，不是祈求，上香即可，心誠就好。
至於三節，你可以照著婆家習俗，免得傷和氣。將來的事將來再看情形，覺得可以延續就延續，實在不方便，只要虔誠上香稟告，不拜牲禮，祖先也不會遷怒子孫的啦。
DK 寫:
魔大
我想第二題<之前說的>
我可能道聽塗說 亂說話了
針對死海捲軸那一部分
他並沒有對聖經作出任何質疑
他應算是原創 我找google搜尋 才發現
雖然真實度可議 但明顯我還是錯的
至於 與神對話 中 這位高靈 他也對聖經部分說辭提出不滿
我才發現自己真的書沒看完到處亂說低醜態<以後不敢了>
這位高靈 他是以作者較熟悉的書 作說明
並不是完全認同裡面所有一切
當然至於達文西密碼 這的確是一本類似歷史小說
當初我看他是小說 可信度可疑 所以沒看
可是我哥哥說 其實某一教派 他的成立是有異意的
連耶穌這人 他的子孫下落 也被秘密封鎖起來
所以有時候 真象總是被弄的很模糊
我笨笨低 希望能找出情真相
muchen8 寫:
謝謝沙魔大大的指導
之前曾傳私人訊息給您，但是一直沒收到回應，在這裡簡短的問道：
您前面說到--
我覺得，如果只是供奉，不是祈求，上香即可，心誠就好。
祈求是不是代表我們跟神明或祖先要求些什麼？
像土地公是我婆婆賺錢的時候求來的，但是後來因為事業失敗，居無定所
婆婆請教神明過，我們現在租的房子不適合供奉土地公，所以土地公現在寄放在其他廟宇，
她說她有跟土地公說，等她買了房子後，會再把祂請回去供奉。
但現在我們的房子算是娘家媽媽幫我們買的，不是婆婆幫我們買的
婆婆卻想請來放在我們家，這樣會有問題嗎？
我想個人造業個人擔，我很不想幫婆婆承擔這工作
而且我想請神容易送神難，我很怕後續還有一堆有的沒的
如果我不想讓婆婆把土地公放在我家裡
除了婆媳問題以外，土地公爺爺會不會打我屁股啊？
也請各位大大賜教～
雖然上面這個問題不大，
但是現在連我娘家的媽媽都說我的格局太小、心胸狹窄，
說那只是尊木頭而已，連借位置住也不行？
我只是很單純的不想在我的家供奉婆婆請的土地公而已，這樣錯了嗎？
第六感告訴我就是不好！
我真的不想以後在自己的家住起來都不舒服...
我也不知道為什麼我會這麼排斥那個土地公...
這個問題真的很困擾我 有沒有人願意救救我 拜託～謝謝
花 寫:
ㄜ 花的想法是
沒那個心就別請來拜
雖說是你婆婆的 雖說只是個木頭
但是
依照一般請神的模式
不是只把祂請來放在架上
還得請宮廟的人來看方位 迎神 坐位 等等等ㄉ
每天早晚奉拜 四個月要洗臉 一年要做對年等等等ㄉ
想想 這不是你甘心樂意的要奉拜的神
每天只是虛應功夫的隨便拜拜
若迎來的是正神 祂不會和你介意
若是功力不好 裡面住的不是我們以為ㄉ.....
那對家中 對你整個的氣運 會有很大的影響
雖說小氣了點 但是 有關幽明的事
寧願小氣不要招禍
沒那個心 就別硬要拜
沒的關係不好 又惹來一堆事
muchen8 寫:
謝謝花的安慰 其實我心裡的想法就是和妳一樣
但是因為娘家的媽媽不信鬼神也沒有在拜拜的習慣
所以她認為放尊木頭在那裡沒什麼大不了，又不會咬我什麼的
我也不知道該再說些什麼了
加上今天夢到一個很怪的夢
不知什麼原因，半夜我帶著女兒去婆婆信奉的三關大帝那裡
那算是住家式的辦事地方，不是宮廟
可是我本身不信這個三關的，也不知道為什麼會去那裡？
這次去他們那邊，很奇怪！他們養了很多的特別的植物和動物
在等那位乩童通靈的時候，有一隻像貓熊的動物衝出來要咬我女兒
我女兒趕緊跑走，還好綁牠的線不夠長，沒咬到我女兒
但後來我女兒很害怕，又跑過來我這裡時，救被牠咬到屁股了
我和我女兒都嚇壞了～那位乩童就去抓住那隻動物
我就趕緊帶我女兒去醫院
之後夢醒了～
很怪的夢！也不知是不是在暗示什麼？？很害怕
有人會解夢嗎？
不知道跟土地公有沒有關係？
醉公子 寫:
muchen8：
抱歉，因為我的信箱被網友的提問塞滿了，所以沒收到妳的私人訊息，抱歉。
妳的疑慮既然這麼多，拜了也沒信心，那就乾脆鐵下心腸下決斷，不要供奉不要拜啦，免得有些正常也會發生的小意外，也可能被妳聯想到這些神明身上。
kodoko 寫:
看了沙魔大大的文章～覺得既疑惑又擔心
家父和家母時常出門去拜拜～
有的時候我也會跟去～
看來看去也看不出來是不是正神～
爸媽都是善良的老好人，尤其是我爹～
自從被朋友倒帳後就變的對神祉十分相信
但是一般人又無法分辨是神或是鬼～該怎麼辦呢.....
有什麼方法可以看的出來嗎?
之前迷上封神演義，發現許多廟裡拜的有一部份好像是出自那本書的，是這樣嗎？
在這個網站上看的愈多～愈覺得有道理，卻和我的現實生活有極大的衝突～
因為總是和家裡到不同的廟去看～想來想去也覺得如果去的那些地方不是正神，那可不就.....
尤其之前有看到文章說，人氣愈雜的大廟，有可能愈不是有正神在裡面，因為氣不好～
那可怎麼辦呢？
greeneryjason 寫:
老人家教的， 參考看看。
1. 出門到廟宇拜拜盡可能選大廟。
2. 盡可能到常去的廟宇。
3. 入廟宇感覺冷清， 陰暗， 空氣不流通， 香火不盛， 早點回頭離開。
4. 未曾拜訪的廟宇， 清香或合掌即可。
5. 拜拜用心， 平時拜拜不求不願， 行禮如宜即可。
如此， 雖不會分辨，至少可減低不必要的麻煩。
臭咪 寫:
沙魔先生您好
上星期我夢見一位去年過世的同事，在夢中的人都變成她
的樣子，我很害怕想求救卻說不出話來，最後她和我面對
面想進入我身體，我奮力一推，驚醒時全身僵硬不能動彈
對於這個夢我有說不出的恐懼，我和這位同事並無很深的
交情，夢中她也未發一語，不知她所為何來
上個月才麻煩過呂太太，不會又有人來跟我吧？
很想把這個夢不當一回事，可是有點難，這幾天快睡著時
感到脖子上好像有一團東西，很不舒服。
想請問沙魔先生這個夢是不是只是胡思亂想的產物
困擾的臭咪
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發表於 2010-9-1 10:40:19
樓主