Re: 不曾去過靈界的史威登堡

cwnp

	不曾去過靈界的史威登堡 　　但丁是人類史上第一個詳細描述「天堂、地獄、淨界」的人(作品「神曲」)。艾曼紐˙史威登堡（1688—1772年）則是人類史上第一個詳細描述「靈界」的人(作品「我的靈界見聞」)； 　 　史威登堡的「靈界見聞」著作皇皇八大巨冊，目前收藏於英國的大英博物館，能夠細細讀遍他這八大巨冊著作的人幾乎絕無僅有，但是，其中「靈界見聞錄」以及「天堂與地獄」這兩冊從拉丁文翻譯為英文，以及其他文字的版本，一再被明明極端排他的各種不同宗教（佛教、天主教、基督新教）的有心人士，卻又為了引用來證明「靈界」的實存，所以不約而同的一再翻譯和翻印流傳，因而，目前也有了電子檔，也有中文的譯本。 　　「我的靈界見聞」出版迄今已經大約250年了，史威登堡辭世迄今也有230多年了，無可否認的：他這部皇皇巨著絕對是前無古人的，在出版之時已經是極度驚世駭俗，更撼動了當時西方主流的基督教世界，特別是仍然擁有宗教裁判權力的羅馬教廷，這部書曾被嚴厲查禁（1770年4月26日就在他的祖國瑞典，他的著作被皇家理事會查禁），但是，歌頌、讚美和抨擊及質疑兩種極端的聲浪同樣是震耳欲聾的。 　　然而問題重點是：第一，他所描述的靈界真實不虛嗎？第二，他真的親身多次進出靈界過嗎？ 　　250年來，相信有不少人這樣問過，但是，250年來，除了史威登堡本人在生前曾經堅定的回答說「是的！」之外，再沒有其他任何人能肯定的說「Yes！」或「No！」，沒有人能證明他的「靈界見聞錄」真實不虛，但也沒有人能指出純屬虛構！ 　　我是非常相信「靈界」實存的，我也非常渴望有任何今人古人能夠留下紀錄或者以任何方式來證明「靈界」的實存；這種心思與害怕死亡，害怕死後與草木同朽，祈求永生一點關係都沒有。事實上我是完全不害怕死亡，我也不在意能否「永生」的問題，我只是因為自身確定「靈界」的實存，希望能有更有力，更詳盡的旁證，最好是可以互相引證，也或者只是瞎子摸象，以管窺天都無妨，因為至少我們可以確定「象」是實存的，「天」是實存的，而不是「一片未知的虛無」而已； 　　甚至我也很希望有任何人能拿出證據或者個人以任何方式進出靈界之後的見聞，來指出我以為的「靈界」是錯誤的幻象，或者在邏輯架構上是根本錯誤的空中樓閣而已，我真的非常希望能一字不漏的讀完史威登堡有關「靈界」和「天堂地獄」的巨著，也無比渴望能在他過世的這230年之間，有任何奇人異士還有更多珍貴的相關著作，能夠讓我更深入、更真切的去了解「靈界」--------------- 　 　但是，非常遺憾的；竟然沒有！史威登堡的「靈界見聞錄」不只是前無古人的，至少迄今為止也是後無來者的！ 　　可，也不只是單純遺憾而已，也更是毋寧怪哉的一件事，如果「靈界」是實存的，史威登堡也肯定其實存，然後他也公開的宣稱自己曾經多次（應該是不計其數）的進出靈界，並且留下八大巨冊「我的靈界見聞」來記錄此事，為何在人類的歷史上卻竟然是空前絕後，僅此一人的奇聞異事呢？為何在他之前沒有人這樣宣稱並留下紀錄，在他辭世之後迄今的230年間也再無第二人可以步其後塵，能夠使用與他相同的方式或者另闢蹊徑，找到其他方法可以經常出入「靈界」，也寫出可以為他佐証的著作，或者補充其不是之處？可！偏偏沒有，真的沒有！ 　　如果以史威登堡生活的年代做為分水嶺，在他之前的幾千年，在他之後的230年之中，宣稱通靈的或者宣稱可以進出靈界的人士不知凡幾，但是，為什麼偏就再無比他更詳盡描述靈界的著作問世與同樣流傳？為什麼只有史威登堡能夠做到？為什麼只有他能寫出洋洋灑灑八大巨著的經典之作成為「絕響」？？？ 　　這不是非常非常奇怪嗎？而且史威登堡生前被問及他多次進出靈界時所使用的特殊方式；那種被他稱為「死亡的技術」的方式時；他非常確定的表示；他無法傳授給任何人，同時在他過世以後也再無任何人能使用這種獨特的方式進出靈界（註1）。 　　對於史威登堡其人其事，已經相當奇特了，但是關於這點；那更是奇中之奇，因為就彷彿自有人類以來，只有他拿到了進出「靈界」特別通行證，而且這張通行證只限當事人使用，其他人不論用偷用搶或者無意中撿到也無效；又或者他自己鑿開了生與死，人間與靈界之間的唯一「蟲洞」，只有他知道如何進出，而在他死後，這個「蟲洞」也將永遠封閉，不再有任何後人能發現？ 　　以上這事真的是匪夷所思的？如果我們相信史威登堡的「靈界見聞錄」和他的「死亡技術」為真，那麼為什麼他進出靈界的「死亡技術」會是不傳之祕呢？在他的著作中不只是著墨極少，幾乎完全不提其中任何過程細節的，而且他也沒有提到他是如何學會並嫻熟這門奇術的？也沒提為什麼不能傳授給後人？是被神祇、靈界或者任何原因所禁止嗎？ 　　甚且他對於「死亡技術」的說法其實和他自己能夠進出靈界的因緣說是相互矛盾的；我們必須去回顧他在英國第一次與「靈人」的遭遇：「[b:g66j0rxg]------隔天晚上，正當史威登堡要準備就寢躺下的那一刻，昨天在餐廳裡出現的那一道強烈的光又出現了；同時，照亮了整間房間。那位神祕人物也出現在眼前，緩慢地往他床邊靠過來。史威登堡完全嚇呆，而不斷顫抖著，但那位神祕人物則以莊嚴的語調說：「請別怕！在下是 神派遣而來的使者。在下是為了要賜予您使命而前來，在下會引領您到死後世界、即靈的世界去。您會和那裡的靈人們彼此交流，並且要將一切所見所聞記錄下來，也要清清楚楚地讓世人知曉。您斷乎不可輕看這神聖的呼召！」說完，這位神祕人物又隨即消失。-----」 　　很明確的一個紀錄：「靈人」之所以要帶他去「靈界」是因為想讓世人更了解「靈界」，如果確實如此；那麼我們先不追究為什麼千挑萬選的只有史威登堡雀屏中選；關鍵是以史威登堡事後這般詳盡的描述；「靈界」並不是初開張試營運中，而是早已經存在不知多少萬年了，那麼為什麼在1745年才突然想要讓世人「更了解」，而又為什麼只批准絕無僅有唯一的通行證給史威登堡，然後從此又封閉起來，以史威登堡自己的說法；這個進出靈界的「死亡技術」無法傳授，在他死後也再無他人能夠使用這種方法進出「靈界」？ 　　這當然是自相矛盾的，莫非靈界覺得確實挑對了人選，古往今來唯有史威登堡一人足堪擔當此一重責大任，而他八大巨冊的「我的靈界見聞」已經把靈界描述得淋漓盡致，巨細靡遺了，所以「靈界」認為這樣就足夠了；足以讓世人了解「靈界」了，所以在史威登堡完成著作並辭世之後，就徹底封閉了人間通往靈界的進出管道，不再允許任何活人進出靈界，也禁止史威登堡把「死亡技術」傳授給任何人？ 　　這個關鍵除了矛盾，不合理，衡諸事實也否定了史威登堡的說法；因為迄今，在全世界各地仍然有不少「進出靈界」的方式存在，從印度教瑜珈冥想、佛教的禪定、亞洲撒滿的「出神」、中南美洲巫師靠「魔菇」的「出神」、中國道教的「觀靈術」，以至非常個人的自我催眠術等等，幾乎都有進出靈界的異能，所以史威登堡在這點的斷言上是錯誤的！ 　　所以，我個人不以為只有他的「死亡技術」是唯一進出靈界的管道祕術，我也完全不以為只有他是空前絕後唯一能進出靈界的人，甚至我非常懷疑他所宣稱的「死亡技術」的真實性，而且我有更多理由可以懷疑，以及更多的證據可以証明史威登堡應該根本沒去過靈界！ 註1：根據丹麥圖格森將軍的記載，王后曾詢問史威登堡幾個問題，可能正是大家有興趣知道的。一是他能與過世的人說話的傳聞是不是真的，史威登堡回答：『是！』。二是他的這種異能是否有可能傳授給別人使用，史威登堡說：『不能！』。三是他與能任何死去的人還是僅僅與特定的人說話，史威登堡說不能與任何人，只能與他在世間所認識的， 或是在書中讀到過的，例如偉人、英雄，反正是能有所觀念的人。從不認識，不能形成任何觀念的人，他不能與他們說上話。 註2：本篇文章開放討論，但是，要參與討論的，必須是讀過「史威登堡」著作的，至少也要是讀過他的漫畫版，以及對他的生平有相當了解的。 註3：本文為手寫稿，感謝「賀蘭飛雪」代為打字校對！

cwnp

	相關參考資料： 靈界大解說：史威登保的靈界記聞 　1. 史上最偉大的靈界記聞者 轉載自新客星站 摘自呂應鐘《靈界的真相》 　　1688 年，瑞典斯德哥爾摩一個基督教家庭誕生了一個小孩。從小他就有神祕的傾向，不到 10 歲就會和牧師們談論神的事情。大學畢業後，擔任瑞典國家礦物局工程師，到 32 歲被詮敘為貴族之後，就活躍於政界，擔任參議院議員。另一方面，在科學、數學、發明方面也留下極多的成就。但是 50 多歲後，他放棄一切，開始過著他自稱的「天啟」的靈界溝通的生涯。赫赫有名的德國哲學家康德也對他的神妙能力大表驚異，認為：「歷史上從沒有過這樣的人物，而且將來也不可能再出現，他的奇妙能力，實在太令人驚異了。」 　　這位被康德稱奇的人，名叫史威登保 (E. Swedenborg)，在後半生 30 年間所經歷之靈界事物，被譽為「西歐歷史上最偉大、最不可思議的人物」，他所著的《靈界記聞》厚達 8 大冊數千頁，其中大部分至今被慎重的保存在倫敦大英博物館內。 　　據史威登保所言：「全部都是自己進入靈界的所見所聞，或是與靈交往所得來的知識。」美國詩人布朗尼克 (1806～1861)、日本禪學家鈴木大拙 (1870～1966) 都對他的著作給予很高的評價。又說：「二十多年來，我將肉體留在世上，化成靈進入死後的世界，即靈的世界，而且在那兒見識到很多事情。我經歷的是世人所罕見的，所以會有很多人不肯相信，但我具有絕對的自信，自信人們讀了本書之後，會相信所言一切均為事實。而且，每個人，甚至靈，是永遠存在的，總有一天，他們也會發現除了我們人的世界以外，還有靈界的存在。」 　　由於史威登保具有高超神秘力，所以他知道自己的死期是在 1772 年 3 月29 日，並寫信給朋友，正如他自己所預言的，當天他「捨棄現世所用的肉體，搬到靈界去，不再回來」。 　　國人對史威登保很陌生，但有興趣的人查一查大英及大美百科全書，都有介紹他的條文，可見，史威登保在歐、美是一位一極著名之人士。據大美百科全書所言，史威登保完成大學業後，便到英國研習物理和天文學，也到過荷蘭、法國和德國，他也喜歡機械，曾學習製錶、書籍裝釘、雕刻術和鏡片研磨等。爾後又研究宇宙論、數學、解剖學、經濟學、冶金學、地質學和化學。 　　在 1745 年，他開始進入靈異經驗，他相信上帝賦予他向世人揭示真相的任務，從此便專心宣揚靈界見聞，在 1749 至 56 年間，共寫了 8 大冊《靈界記聞》，在 1758 年出版《天堂與地獄》。 　　史威登保的學術成就遠遠超過他那個時代的水準，現舉一例就足以說明了。他在 1772 年逝於倫敦，葬於市郊。死後 140 年，即 1908 年瑞典學士院請國王派艦隊將這位偉人的遺骸運回其祖國，這是史無前例的事，由此可以體會，史威登保在瑞典人的心目中地位的崇高了。 　　1910 年在倫敦召開國際史威登保會議，有全球 400 位學者及宗教家出席，分成 20 個專門部門，以 20 世紀的學術水準來檢討史威登保在 18 世紀提出的學術，可見他在學術上的偉大高超了。事實上，史威登保的偉大應該超過文藝復興時代的達文西，然而其名聲不如達文西，一方面是達文西有留下令人容易欣賞的繪畫，二方面是史威登保的書籍太過龐大而且深奧，更重要一點是書中所言大大超過人類所知，到現在 240 年過去了，人們仍然在研究他書中的描述，而且還未能完全理解，我認為，到下個世紀才有破解的可能。 　　史威登保已逝世 220 多年，目前國際上還有數種史威登保學會之類的團體，在在可以顯示其理論所受評價之高。他自己說：「我在靈界見聞事情很多，所以這個手記會很龐雜，想到此才發現我還能活在這人世的時間不多，因為我得在明年 (1772年) 3 月 29 日離開人世，動身前往靈界，不再回來了。」 　　對於這樣一位西歐學術界巨人的話語，我們應該如何看？說他是怪力亂神？或應該重新思考若干人的偏執想法？國內 2200 萬人口，不管學歷多高、財產多少、官位多大、學問多深，沒有一個人有資格批評史威登保的，因為，和 18 世紀的史威登保的學術相比，20 世紀的我們全像一群幼稚生。 維基百科可以查詢： http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BC%8A ... B%E5%A0%A1 以下網址可以下載「靈界見聞錄」完整版： http://ishare.iask.sina.com.cn/f/828729 ... from=isnom

cwnp

	撇掉他西洋式的天堂居住風格，跟我們中國的地府不也很相似嗎？一樣的人間生活環境，不同的是在生活起居上，不用像有肉體時得奔波賺錢，他描述的靈界，像是一種安慰劑，人人都可以在那居住，死亡，只是移民的一種手段而已。 一般人普通人要到所謂的靈界，不是搭地府遊覽車，就是觀落陰，而史威登堡少了第三者當媒介，自己就去觀落陰了，下得去的，不也都有個引路人，而史威登堡的引路人是天使，對當時的社會民智而言，這是一件多不可異議的事，但在我們東方，形容詞不同，但一樣的功能。 不知道是翻譯的問題，除了在一些名詞上是西方國家的稱呼或名字，跟我們對地府的描述大同小異，我想，他之所以讓人感到神奇，是因為他之前是科學家，一個實事求是的科學家，卻突然提出一個所有人不懂也從沒討論或想過的另一個真的有上帝存在的世界（在中國或許就成了玉皇大帝的世界），對祈禱十幾世紀的人而言，這是一個多大的鼓舞，自己聽不到無所謂，但有人看得到、聽得到、碰得到，那麼就表示它的確存在，要不，試問去請教通靈人的人多少人是自己也能看到，聽到或碰到，不都是藉由通靈人的嘴來「哦！真的呀！」 而通靈當然是不能教的，無法教的，要不蔡ｘｘ怎麼會抓狂嗆自己學呢？ 只不過，冠上了獻給世人最大的禮物的稱號，只是暴露當時歐洲國家的自大、自狂，自恃世界以他們的國度打轉，所以，一個可能也是個通靈者以他的角度架構而起的靈界描述就被誇大成世人最大的禮物，與中國對這種另類空間的記錄數量相比，歐洲人可能怕會被嚇得躲在牆角打哆嗦。 一本西式的中國遊地府，或許在鮮少談論這方面的西方國家是一門很高深的學問，可在中國地區，這些相似的記錄早在上古時期就開始有記錄，只不過在有私心的人東藏西掩之下，變成一些特定人士才能掌控的秘密。 任何人都能在某些情況下到靈界或我們習慣稱呼的另一個世界，只是當事人信或不信，而史威登堡相信了，並以他身為科學家的身份為其背書，說服力當然強囉！如果他所描述的主角長的是佛教中的人物長相裝扮，歐洲人會相信嗎？但我相信他寫不出來，因為他腦子裏沒有那類的資料，要不，他為什麼沒看到佛祖呢？沒看到玉皇大帝呢？連仙女也沒有，只有陰陽難辨的天使．．．

cwnp

	[quote="張開基":2fs5vbkz]　　　[size=150:2fs5vbkz]　[b:2fs5vbkz]不曾去過靈界的史威登堡[/b:2fs5vbkz][/size:2fs5vbkz] 所以，我個人不以為只有他的「死亡技術」是唯一進出靈界的管道祕術，我也完全不以為只有他是空前絕後唯一能進出靈界的人，甚至我非常懷疑他所宣稱的「死亡技術」的真實性，而且我有更多理由可以懷疑，以及更多的證據可以証明史威登堡應該根本沒去過靈界！[/color:2fs5vbkz] 註1：根據丹麥圖格森將軍的記載，王后曾詢問史威登堡幾個問題，可能正是大家有興趣知道的。一是他能與過世的人說話的傳聞是不是真的，史威登堡回答：『是！』。二是他的這種異能是否有可能傳授給別人使用，史威登堡說：『不能！』。三是他與能任何死去的人還是僅僅與特定的人說話，史威登堡說不能與任何人，只能與他在世間所認識的， 或是在書中讀到過的，例如偉人、英雄，反正是能有所觀念的人。從不認識，不能形成任何觀念的人，他不能與他們說上話。 [b:2fs5vbkz]註2：本篇文章開放討論，但是，要參與討論的，必須是讀過「史威登堡」著作的，至少也要是讀過他的漫畫版，以及對他的生平有相當了解的。[/b:2fs5vbkz] 註3：本文為手寫稿，感謝「賀蘭飛雪」代為打字校對！ [/color:2fs5vbkz][/quote:2fs5vbkz] 請教醉大： 根據中文版書籍所提： 1史威登堡曾當眾預言在場聽眾死期 2史威登堡正確預知、宣告自己死期 如果歷史記錄屬實，那真的就匪夷所思，值得深入探討！

cwnp

	我有看過之前的漫畫版 叫做靈界見聞錄 絕版了 http://www.books.com.tw/exep/prod/books ... 0010334693 也有看去年出的 通行靈界的科學家：史威登堡獻給世人最偉大的禮物 http://www.books.com.tw/exep/prod/books ... 0010463547 覺得漫畫內容還比文字書本好 文字中加入太多別人觀點了 「死亡的技術」漫畫中 說他會包下旅館睡個10多天 期間不吃不喝 這到很像入定

cwnp

	[quote:22qdi7tm]請教醉大： 根據中文版書籍所提： 1史威登堡曾當眾預言在場聽眾死期 2史威登堡正確預知、宣告自己死期 如果歷史記錄屬實，那真的就匪夷所思，值得深入探討！[/quote:22qdi7tm] 關於預知死期這件事 我個人是覺得雖然有點神奇 但也還不少見 許多書籍當中都有提及 我有一本提倡幫人助念的書籍中就有許多案例 大多在死前1-2星期都會預告 我有聽過我母親提起 我奶奶 也預告過自己的死期 當時大家當然都不在意 事後才驚覺神奇 我們家只是一個平凡的小家庭而已 奶奶也只是一般鄉下老太太吃素念佛號(他不識字)所以這件事應該不屬於很匪夷所思的事

cwnp

	"如是我聞 : 一般人正常死亡前幾天 , 其腦覺魂會先至地府報到 , 報到後其頻率回到自己體內 , 醒後會有作夢的感覺 , 像見到了已逝的親戚朋友 . 此時該人心裏已知時日不多 , 往往會交待後事 , 此即為預知死期 ."

cwnp

	没看过原书，不知道，但做个猜测，史威登堡大概是当众准确说出了自己死亡的日期，甚至是当天的时间段吧。可能是这个“精度”很高。 另外，我看到的各种记载中，倒是，灵界的使者来在人快临终前来“接引”的比较多。是他们到我们这里来，等在边上，看到的似乎以这种例子为多。

cwnp

	對於悟靈不空的所聞，我想知道，為什麼要去地府報到呢？地府在哪？ 我所看過的，如桂子所寫相同，會有引者前來。 我所聽過的，瀕臨死亡前，靈魂的覺醒會感知到來日不多，去日已近的些微變化，因此會交代後事以及會面想見的人。

cwnp

	[color=#0000BF:1jpxgfrt]我最近常進出老人院，看到滿多的老人，一息尚存，人卻是沒有意識了‧ 有的靠胃灌食，有的閉著眼睛，靠人一匙一匙的餵著乳糜狀的食物， 這種老人，都包著尿布，在這種情況下，身體還是可以存活的‧ 我相信，他們的靈，早已離體了，只是這個臭皮曩，還殘存著， 讓靈魂走也不是，不走也不是‧ 如果能平靜、快速的離開這個世界，是很大的福氣！[/color:1jpxgfrt]