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『靈異密碼』第三冊 第九章

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發表於 2010-6-25 09:47:36 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2011-11-14 22:26 編輯

『靈異密碼』第三冊 第九章


[size=131%]作者/醉公子 (三川草代貼)

[size=150%]請問一下有關道教


catonwork:

請問一下~有關通靈的部份,是屬於道教?right?

有關羅馬正教和基督教等,有明白的教條指示婚前性行為是不允許的(他們有bible),道教似乎並沒有明白的guide book, right?所以~it's ok?或者有其他的books有明白的guide?

(一部份是被他們問起我也說不出個所以然,覺得應該要找出個答案,敝小女子不是衛道人士,只是在答辯時回答不出來有點挫敗....外國人對他們的信仰於似乎都爆了解)感恩.....

醉公子 寫:
catonwork:請問一下~有關通靈的部份,是屬於道教?right?

醉公子回覆:「通靈」和任何宗教都無關,信仰宗教者絕大多數都不通靈,通靈的也未必信仰任何宗教。當然不專屬於道教。


catonwork:有關羅馬正教和基督教等,有明白的教條指示婚前性行為是不允許的(他們有bible),道教似乎並沒有明白的guide book, right?所以~it's ok?或者有其他的books有明白的guide?

醉公子回覆:「聖經」是用來教化「歐洲」未開化蠻族的「公民課本」,所以會有這樣的教條。

道教或佛教雖然沒有這樣的明文教條,但是,都是主張戒「淫慾」的,而中國在宋朝以後,理教大盛,更是對婦女要求嚴苛,男女授受不親,當然是絕對反對婚前性行為的,而且因為未婚女子平時根本不准出門,想要戀愛或者性行為也是不可能的。




[size=150%]聖經﹖

KP:

醉公子您好:

我小時候有受過洗,家裡長輩也是好幾代的基督徒,許多的親戚也都在教會裡工作。我不算是個很虔誠的基督徒,但多多少少還是有讀過一點聖經。但不知道是我慧根不夠,還是如何,總覺得裡面的內容好像只有一堆歷史故事,還有一些上帝如何懲罰世人(舊約)的記載。它“好像”沒有教人如何找出生命的出路(除了相信上帝﹐得永生以外)。是不是因為我太膚淺,所以才不了解聖經真正的含義呢?還是記載耶穌事跡的保羅“筆誤”呢﹖(哇,被家人知道我會這樣想﹐一定會被罵死。。。。。。)

醉公子 寫:
讀聖經不需要慧根,那是教導歐洲古代蠻族用的「公民課本」,完全沒有形而上的部份。

如果你很膚淺,根本不會質疑它的內容,

我讀了幾遍之後,跟你的看法完全一樣,只要腦袋正常的人,看法應該都一樣。

不用說佛經,中國先秦以前的所有經典都比它好得多多。



anita 寫:
如果如醉公子您所言,那聖經為何那麼重要呢?請為小女子解惑,謝謝~


醉公子 寫:
有幾個宗教認為很重要---------------------我個人認為對我不重要也沒用。




Peugeot1007 寫:
醉公子與kimi,您好:

1.感謝詳盡解惑^^
2.可否再請教:想多認識日本神道教,可閱讀哪些資料或書籍?
3.謝謝您們!!


醉公子 寫:
Peugeot1007:

「神道教」是日本的國教,但是,一直都只在日本境內,不曾外傳其他地區,算是非常正統的日本本土原始宗教,但是,後來佛教傳入日本以後,開始分庭抗禮,並且也有互相融合的情形。

據我所知,在台灣極少人專業研究,只是在廣泛研究中略有涉獵而已,所以專書也不曾見,或許是我多年不再碰觸這個領域事物,已經非常孤陋寡聞了,所以可能需要你自己上網搜尋看看。

往昔,我去日本開會,短期的和一個著名神社的宮司(住持)有接觸,也接受他們巫女和神官以正式的神道教禮儀迎接賜福,看過整套傳統儀式,但是,語言有障礙,沒有能觸及核心論談,只是有些浮面印象,無法評論。


Peugeot1007 寫:
醉公子:感謝您的回覆^^

後學已粗略由網路讀到幾篇神道教文章,有種感覺:日本人好像特別喜歡把過世的名人套在現世的活人身上,借由宣稱某某轉世來抬高"教祖"言論的可性度與權威性。

轉世真的那麼重要嗎?

如果說宗教的存在是為了勸人為善,勸人反省自己的心念與行為,教祖是否為某某轉世似乎不是那麼重要??

反而,有時信眾是在追隨或是依賴教祖的"神力"吧?


醉公子 寫:
Peugeot1007:

我很難接受所謂「名人」、「菩薩」轉世這種說法,

雖然在佛經中也會提及「菩薩乘願」而來的說法,但是,我認為即使是,也不用強調。

就像六祖慧能,一個大字不識,居然能因為「----何處惹塵埃」這樣的見解而成為禪宗傳人,於是後世就說他是累世修行不輟,所以才有這麼大的慧根。

如果果真如此,一般人再怎樣修行也還是凡夫眾生,要當下證悟成佛,豈不是緣木求魚,犀牛望月?

人就是人,每個人都是凡夫俗女,沒有神人,沒有人間神,不用去自命不凡,假造身世或前世。

用人的心態去過活,生活就是修行,好好過活,不修行也是修行,違反自然去修行,有修行也不是真修行。用凡人的眼睛去看世界看天地萬物,已經足夠了。



kimi 寫:
醉公子:

小弟我倒是有個淺見。我覺得所謂的『佛』跟『菩薩』應該指的是內心的一種『境界』才是。既然是一種境界,那麼活著的人,靠自身的努力修為,達到一種佛跟菩薩的境界,應該也不是不可能的事情。

如您在其他篇幅所回應網友之言:「當下即是天堂、地獄,每個人以自己的心境去勾勒死後的世界。」那麼天堂、地獄為自身所勾勒出來的,佛跟菩薩不也是凡人勾勒出的境界?

所以人間佛、人間菩薩,即使凡夫俗子很難達到這境界,我想還是有這可能吧!



醉公子 寫:
kimi:

你說的一點也沒錯啊,

真的只是一種內在的境界,萬法唯心所造,煩惱即菩提,當下即佛境。端看你的智慧層次而已。最後是無心也無智慧層級。

就因為眾生皆有佛性,都有證悟成佛的潛力,所以我才很不喜歡有些人把佛、菩薩、和凡人誤解成截然不同的「生物」。而且證悟也不全然是階梯式的。你能,當下即是。不是一定非要像小學、中學、大學、碩士、博士----這樣一階一階升等的。





[size=150%]關於"果業"

momowang:

有個問題想請教醉公子,

在讀完您批判伶姬的兩本著作之後,有一些概念無法了解,因此希望您可以建議一些文章或是書籍,讓我更能夠了解書中沒有詳盡說明的部分。

小弟的問題在於"果業",在書中,您強調只要能夠轉生為人,
都已經在前一世死亡之時,功過相抵了。

所以沒有人是為了還債或是討債而來,可是又說到"唯有業隨身",
在我的認知裡面,一輩子做的好是壞事,不就是"業"嗎?

為什麼可以死亡時已經一比勾消了,可是卻又會隨身?
是否因為我沒有領悟他們的差異?

比方說您探討嬰靈的問題,
說到真正可惡的是"播種"的人,他們會有果業。
可是業力會造成什麼影響?
"果業"和一般所謂的還債,欠債,是不同的意思嗎?

這些問題讓我充滿疑惑...是否可以指點迷津?或是您的哪一本著作,或是其他的"補充教材",可以讓我更容易走出我的迷惘呢?

醉公子 寫:
momowang你好:

請先看這篇先前的相關論述,如果還有不解,請繼續提問,我會盡己所知回覆。

世間男女,那有「欠命、欠錢、欠情」?

在大學中,一個科目「活當」,要補考,補考再不過關,和原本就「死當」的同學只好下學期「重修」。

試問:不管任何科目必須「重修」時;
你欠教授或同學「命」嗎?
你欠教授或同學「錢」嗎?
你欠教授或同學「情」嗎?

「重修」只是這學期(今生)「欠用功」而已,不是因為「欠命、欠錢、欠情」。

如果你不欠教授或同學「命、錢、情」,是不是就可以不用「重修」?

當然不是,還是一樣要「重修」,

所以,由此反證;「重修」就單純只是「重修」。跟什麼「欠命、欠錢、欠情」八竿子也打不到一起,毫無關係。

在學校「重修」是修「學分」,轉世來人間是在「重修智慧」。

轉世人間沒有一個是為了「欠命、欠錢、欠情」而來。

因為「命、錢、情」都是前世「考智慧」的道具或「考卷」而已,到了下一場考試會更換新的「考卷」。

倒是,像一些惡性重大的殺人犯,
長期吸金詐騙的騙徒,
一向玩弄感情和利用別人同情心的------

這些人,下一世又根本不可能轉世人間,

像「毒殺鄉民的漢奸」,根本就不可能再轉世人間了,怎麼還可能欠十幾條命,然後轉世人間,一世一世慢慢還?

即使這些人,他們下一世「墜入三惡道」,甚至「當墜地獄,受無間之苦」,真正的關鍵也絕不是因為他們「欠命、欠錢、欠情」這個實質的問題所造成。

很奇怪?難以置信嗎?

要探究或者高談「因果輪迴」,請先了解一下「因果輪迴」的立論基礎怎麼樣?沒有穩固的立論基礎,不是「胡說八道」就是「信口雌黃」。

「三界唯心所造」,人者「心之器」,一個人會為了私利衝動殺人,為了私慾去詐欺騙財,為了滿足性慾去玩弄感情,為了私心去利用別人的同情心來詐騙------

重點不是他殺了幾個人?怎麼殺?殺傷了那個部位?

重點不是他騙了多少錢?怎麼騙到的?

重點不是他騙了什麼樣的感情,是為了性慾還是貪圖對方的財富而詐騙?

重點不是他騙的是「想做功德的有錢人」?還是騙光一個老榮民畢生的積蓄?

事實上,這些統統都只是單純「心念」所造成的,不是那些實質的「命、錢、情」的問題,因為這些人長期由「惡的心念」所架構的「藍圖」就是這些為惡者下一世自己要「進住」的地點(或境界),而且會物以類聚的形成不同的「惡道」,如此而已。

把世間男女之所以轉生人間認定是為了「欠命、欠錢、欠情」而來,反正不是來「討債還債」就是來「報恩或索取回報」;

這不只是錯誤而已,而是不解強解的愚昧無知。




momowang 寫:
謝謝醉公子,

我的感覺是,"業"隨身,這些業會引導靈往不同的"道"走,
而非重複在人間牽引出很難理出頭緒的"因果"。
這樣說對嗎?


醉公子 寫:
momowang:

我同意你的見解;

其實,我們可以把「業」看成家庭作業、平時測驗加上各種大小考的成績總和,這些成績有很多科目,每人都有拿手和不靈光的,加上用功的勤惰不等,還有一些故意行為,譬如自暴自棄,自甘墮落之類的,都會影響各種科目的成績。

但是,這個成績的好壞只跟著當事人本身,和老師、其他同學無關,所以「各人因果各人了」,並不欠誰債務或恩情。

但是,這個成績會先決定「三界六道」的去處,如果會再轉生人間,通常都是成績平平,無大善也無大惡者,雖然平均分數有資格可以再轉生人間。只是某些科目很差,低於標準值,所以會在靈界志工或者高靈的協助下,選擇角色,撰寫今生的劇本大綱,然後才來轉世,重修前世不理想的科目。

也因為人人重修科目不同,所以會有不同的身份、家境和一生的不同際遇----------


皇昂流 寫:
我聽過一種說法~"業"是佛經梵文翻譯過來的~

最初的原意是指我們累世以來累積的思想和習氣!

比如說對於處理失戀一事~有人天生就看得開~有人就是偏偏掙扎很久~

還有待人處世~有人會遇見困難會發憤圖強~有人就從此一厥不振~

據說這也是"業"的一種!

不知道醉公子以為如何?


醉公子 寫:
回覆皇昂流:

那只是翻譯的名詞,但是「業」涵蓋的範圍不只是「累世的思想習氣」,還包括知識、技能、藏識和智性的高下等等。

對同一種遭遇,不同的本能反應和「業」確實會有關係,但是,這種反應可以透過今生的學習、認知和不斷的磨練而改變。譬如生性懦弱可以透過強勢的軍事訓練變得勇敢,優柔寡斷可以變得果決-------------




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2.醉公子曾一一詢問網友們的意願,得到同意者才編入「靈異密碼」系列,編纂成輯者擁有著作權。
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