「三魂七魄」中的「三魂」探討（下）

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	「三魂七魄」中的「三魂」探討（下）　文／張開基（賀蘭飛雪代貼） 　　接著談到的是「覺魂」（「識魂」、「心識」或以「阿賴耶識」為主的八識綜合體），它貯藏人一生甚至無數前世的記憶及「業」，一般眾生食欲、性欲、物欲的殘留記憶因執著也深深的烙印在其中，通常它總是緊緊包裹住「真如」而形成了一種蒙蔽，眾生之所以為眾生，而永在輪迴中打轉，不能覺悟而成佛，體現「真如」，進入生命實相的涅盤之境，就是因為它的包裹蒙蔽。 　　「真如」就是俗稱的「主魂」，和「覺魂」總是這樣的糾纏不清，一定要到「無色界」的覺悟層面才能甩開，這個「覺魂」也正是我們所說的真正「靈體」。不能覺悟的眾生，「主魂」被裹在「覺魂」的靈體之內成為「中陰身」。 　　這種「靈體」依舊由有著少量靈界的物質所組成，在人死後，就會前往靈界去報到，在中陰身界的「靈界」等侯輪迴轉世。 　　但是也有例外之時﹕ １、意外死亡者，靈魂離體後會突然感到茫茫然的不知何去何從？甚至不知道自身巳死，如果沒有神佛慈悲引領或亡親故友來接引，又沒有法師為其超渡，將會一直羈留陽世或在死亡地點附近徘徊，這是與「以太體」不同的另一種「鬼」。 ２、意外死亡卻心生怨恨，死不瞑目的，因為執著，會羈留在死亡之處，如車禍、淹死的，往往會在該處「找替死鬼」，其實根本沒有所謂的「替死鬼」或「替身」，它們只是憤憤不平的對不認識的活人報復，拉去做同伴而巳。（註﹕嚴格來說也不是「拉」，而是在剎那間，以意識能量影響了活人的意識，造成判斷錯誤而致死）。 ３、被謀害致死又不肯去陰司告狀而一心要親手報仇的，則會直接去找仇家報復，但一時不能得手，也將因此羈留世上。 ４、死後因心繫生前未完成之事或貪戀生前的種種而羈留陽世，終於成了孤魂野鬼。 ５、生前沒有任何信仰，特別是根本不相信靈魂不滅.靈界實存的人，死後的靈魂必然飄飄渺渺的羈留陽世，不知何去何從？（或落入「迷魂林」之中）。 ６、自殺而死的，有部份也會被羈留在死亡之處不停徘徊而不知何去何從？ ７、以上這些孤魂野鬼有的會以墳墓為家。有的會依附家中牌位。有的會依附大樹，巨石之中。有的則依附在別人家的牌位之中，接受供奉。有的則附於人身。 　　有的更無賴的則附於廟宇神壇的神像中裝神弄鬼，貪求食物紙錢的供奉。這一類型的「鬼」與「以太體」的「鬼」最大的不同，是它不具有陽世的物質成份，而是由精鈿的靈界物質所組成，在中陰身的靈界來看，它是有形有體的，所以稱之為「靈體」。但是在陽世，因為其組成的靈界物質非我們活人肉眼可見，所以，基本上我們是看不見這種「靈體」的。 　　但是只有幾種例外情形可見到這種「鬼」﹕ １、活人因天生的「陰陽眼」或後天修煉而有「靈視」能力，具有捕捉那種靈界物質的波長時，就可以看見。 ２、這種「鬼」（靈體）因為對陽世仍存有某種強烈欲念，或滿心怨恨時，它也可馭凝聚強大的念力，吸附陽世物質界細微的物質，而在極短的時間內「顯形」，而且由於對生前種種的執著，通常會顯現出生前的模樣。這是較友善的。 　　如果是為了作弄人，嚇人或復仇，則也可以顯現恐怖的模樣來。甚至於意念強大時，也可移動陽世的物體，如飛砂走石，造成小小的旋風、砸盤丟碗等等，因此這種「鬼」要顯現穿什麼樣的衣服或拿什麼東西的樣貌那也不是難事。不過，它們的力量仍未大到可以掐死活人或什麼把長指甲插入人體的地步。當然這種「鬼」一旦飄渺無依時也會被邪法師所利用，通常是提供一個舒適的能量環境給它們依附，並不時供應能量，而且還要談條件，所以自古就有「養鬼、役鬼」的說法，不過由於邪法師本身也要輸能量給這種鬼，久而久之對其本身能量耗損也極大，下場通常是不會太好的。 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作） 「三魂七魄」中的「三魂」探討（上） 「三魂七魄」中的「三魂」探討（中）

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	感謝張大師的文章以及賀蘭飛雪的代貼~ 小弟看完此文章對鬼這方面好像比較沒那麼怕了，感謝分享。也請張大師及各位先進有空也能多發表如此精湛的文章導正視聽，畢竟像我這樣對這方面無知的人也是不少。 另外想問一下文中所提三魂是不是只有主魂(真如)是屬於原神不滅，他們是三條各自獨立但又有關係的靈體嗎?文中提到人魂在離開肉身不久便消失，那是否於轉世輪迴時主魂與覺魂會再次相聚在重新吸收能量成為新的人魂，三魂齊聚才能變成人? 假設人真能透過修行或其他行為、因素變成神佛，是否意謂這主魂提升到了某種境界那其他二魂是否仍在靈界或陽世徘徊? 小弟對此了解太少希望能有人能指教小弟...謝謝

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	三魂七魄 中国道教对于人的灵魂说法。人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 概述 【解释】： 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。指依附于活人躯体而存在的精神，人一死就离散消失。 【出处】： 1、晋•葛洪《抱朴子•地真》：“欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。” 2、明•许仲琳《封神演义》三七：“但凡精血成胎者，有～，被（张）桂芳叫一声，魂魄不居一体，散在各方，自然落马。” 【用法】： 作宾语、定语； 人的魂魄 据《云笈七签》卷五四“魂神部”称，人身有三魂七魄。 三魂 一名胎光，太清阳和之气，属于天； 二名爽灵，阴气之变，属于五行； 三名幽精，阴气之杂，属于地。 胎光主生命，久居人身则可使入神清气爽，益寿延年； 爽灵主财禄，能使明气制阳，使人机谋万物，劳役百神，生祸若害； 幽精主灾衰，使人好色嗜欲，溺于秽乱之思，耗损精华，神气缺少，肾气不足，脾胃五脉不通，旦夕形若尸卧。 因此，养生修道务在制御幽精，保养阳和之气。如在黎明时分或夜间入睡前，叩齿并呼三魂，反复三次，即可神气常坚，精华不散，疾病不侵，鬼神畏惧。 七魄 分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。七魄为人身中之浊鬼，每每于月朔、月望、月晦之夕在人身中流荡游走，招邪致恶。修道之人，应制御七魄。如正卧，去枕伸足，搓手；次掩两耳，指端相接，交于头顶中，闭夏七通，存想白气临身，化作天兽，青龙在目，白虎伏鼻，玉女当耳，龟蛇守足，乃咽液七过，叩齿七通，呼七魄名，咒念七魄内闭相守，不得妄动。宋俞琰《席上腐谈》卷上：“医家谓肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄，道家乃有三魂七魄之说。魂果有三，魄果有七乎?非也，盖九宫数以三居左；七居右也。白玉蟾三龙四虎之说亦犹是，盖《太玄》以三为木，四为金也。” 魂魄的作用 [魂魄图] 魂魄图 人要死时七魄先散，然后三魂再离． 生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发．如果和魄和力魄散了就容易鬼上身． 魂魄在人体内的作用 人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。 魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。 三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。 古书记载 古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。 玄怪录中魂魄的故事 《玄怪录》载三魂七魄故事，唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫带到阴间判官院受刑。 玄怪录 崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，旋有阴吏出来对崔环传话：今且宽恕，只将你轻杖四板放归。崔环说：“此身不入，何以受刑？”阴吏说：“凡人有三魂，一魂在家，二魂受杖耳。不信，看郎胫合有杖痕？”崔环拉起衣一看，两胫上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。 续子不语中魂魄的故事 清袁枚《续子不语》亦载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后交换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言施行。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，奈何？家人又依言施为，新娘病才好。 七轮的奥秘，基本能量练习，及能量提升 http://tieba.baidu.com/f?kz=853424042

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謝衣

	在台灣發起的 "衡山天眼靈力研究會", 則對三魂學說有全然不同的見解. 在他們的系統中, 認為人有 "三魂", 也就是是主魂, 覺魂, 和生魂. 主魂是無意識的先天能量, 藏於人體心窩處. 覺魂是人的意識, 也就是思考, 分析, 學習, 記憶等能力, 在人的大腦中. 生魂則掌管所有的自發性的生理機能, 譬如消化吸收, 心臟跳動, 血液循環等等. 當心/腦意識(覺魂)在作用的時候, 主魂(先天能量)不會啟動. 當心/腦意識(覺魂)不作用的時候, 主魂(先天能量)便起來活動. 人的一生便是在兩者間擺盪, 白天清醒時, 覺魂作用100%, 主魂作用0%, 晚上入睡時, 覺魂作用0%, 主魂作用100%. 而修練的原理, 便是將 "覺魂" 與 "主魂" 兩者相遇, 譬如靜心與清明夢的時候, 都是屬於腦意識下降, 但意識尚未完全昏睡的狀態, 此時覺魂與主魂的作用, 可能各佔某個比例, 兩者一相遇, 便能產生特殊的經驗. 主魂, 覺魂, 生魂, 可比喻做身心靈, 心死則靈活, 心(覺魂)失去作用了, 靈(主魂)才會啟動. 我目前對這套系統所知甚少, 但這套系統所闡述出來的靈魂學體系, 包括靈魂的起源與人死後靈魂的去處, 與廣義靈魂學之間有極大的差異性. 大家不妨抱持著開放, 嚴謹, 客觀的角度, 多方研究, 參考一下. 衡山天眼靈力研究會 http://soulone.org.tw/portal.php

jameswu

	謝衣 發表於 2016-8-6 15:21 在台灣發起的 "衡山天眼靈力研究會", 則對三魂學說有全然不同的見解. 在他們的系統中, 認為人有 "三魂",  ... 台灣啟靈的濫觴，就是這個協會。

jenif

	七輪的奧秘，基本能量練習，及能量提升 http://tieba.baidu.com/f?kz=853424042 此文被刪了哦！ 請問真的練七脈輪可以提升能量嗎?

jameswu

	jenif 發表於 2018-9-22 09:01 七輪的奧秘，基本能量練習，及能量提升 http://tieba.baidu.com/f?kz=853424042 此文被刪了哦！ 可以，但是非常難練。 還有，為何想練的初心很重要。

jenif

	jameswu 發表於 2018-9-22 12:54 可以，但是非常難練。 還有，為何想練的初心很重要。 只是想了解這是什麼