讀經之我見

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	[size=150%]讀經之我見　　文／張開基 　　我衷心崇敬釋迦牟尼佛祖的大智慧，我也讀經，但是，一向只是選擇性的研讀，因為我沒有皈依任何宗教，我也無法接受任何形式化的宗教，我只是將佛陀的教誨當成前人大智慧的結晶。 　　我個人對「讀經」的淺見； 1. 研讀 2. 思索 3. 質疑 4. 驗證 5. 了悟 　　我只是用心研讀佛經，但是，不背誦，也不求任何感應。 　　再三思索經文中的真義，遇到不懂，求問於高僧大德，但是，並不因此照單全收，只是參考比對，消化成為自己的看法。 　　對於經文中任何部份都先質疑，後驗證於事實，並不因為我不是佛教徒，就表示「質疑」是一種不敬，因為佛陀在世時，就曾再三要求祂的弟子要懂得「質疑」，包括佛陀祂自己所說所教誨的，弟子們一樣要質疑和思索驗證，唯有這樣，才不會陷入一味的盲信，唯有這樣才能有自己的證悟，否則所有證悟都依然只是佛陀所有。為師者只能開示，卻不能替代弟子開悟，能否證悟全在個人。 　　佛經記載了佛陀及其弟子的證悟和開示，那是前人大智慧的光輝，可以讓後世之人學習祂們的經驗，找尋到比較快速而正確的證悟之道，就如同照著正確的「造船術」，可以比較快速正確的編造可靠的竹筏（法），安然的渡到彼岸，但是，如果只是捧著一大疊「正版造船術」，自己不真正動手造筏，再多的「造船書籍」也不能讓你渡到彼岸的。死讀經書只是「鑿壁借光」，如果自身不能思索、質疑、驗證，而得著自性的了悟，離開經書，自己依舊只是「千年暗室，不見五指」。 　　經書是前人偉大的「智慧」，卻是值得後人彌足珍貴的「知識」，然而死讀經書得來的「知識」並不是真正的「智慧」，是無法因此渡到彼岸的，能安然渡到彼岸的唯有個人自性的「智慧」。 　　若能渡到彼岸，筏（法）尚可棄，何況是經書？ （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作）賀蘭飛雪代貼