生活雜想

赫生童子

	21世紀的現代人，信仰的宗教明明是幾千年前誕生的，裡面很多記載明明是那個時代背景之下的人文思想，很多內容跟現代人明顯格格不入，可是21世紀的現代人卻總是為其開脫，賦予新的解釋。問題是那些經典記載寫的明明白白，怎麼還會需要現代人去再作二次解釋？ 有的宗教明文規定禁止女性從事工作與限制人身自由，不能跟男性平等，針對異教徒殺戮有功有賞，為什麼記載的這麼清楚，還要為其開脫？賦予新的解釋？ 明明那個時代下的人文就是封閉、嚴苛，怎麼到了21世紀經過現代人解釋，各個都變成非常開明與自由？明明就沒有啊？不是記載得很清楚了嗎？為什麼要美化？持續的試圖開脫？ 啊！他們才不是宗派信徒！真正的宗派不會這樣的！神不是這樣的！教祖不是這樣說的！是你誤會了！這段經文不是這樣解釋的！.....你在跟我開玩笑？ 如果，幾千年前的宗教與經典就已經是完美的，為什麼還會分裂分派系？為什麼還要歷經百年後有人去做改革？不就是因為不如人意？所以一直想方設法地去適應不同文化、不同環境背景。如果已經是完美的，還需要去做二次解釋嗎？哪還需要這麼多廢話？不是應該一讀到就心服口服嗎？還需要多做解釋？----其實，不就是因為幾千年前的宗教與經典不完美，通通都是人為，所以才會一直持續爭論不休，不是嗎？ 從這角度來看，原始的神旨佛言通通都不如一直變化的人意來的強大。所謂的完美是出自於自己心中的美化與渴望。

赫生童子

	成佛？死無對證！ 傳聞佛陀在菩提樹下證悟世間真理，得道成佛。 後來在世時經他驗證之下，他的幾個徒弟們也成佛，然後，接下來幾千年下來沒有誰在敢說自己以證悟成佛了？ 坦白說，成佛這件事情，本身死無對證。好像死了才知道自己是不是真的成佛了沒？而且教祖都不再了。 佛陀在世時稱自己得道成佛，幾個弟子也在他的認證下各個成佛或著達到不同果位。而接下來後世佛弟子們有哪一個成佛了？沒有佛陀親口認證，哪一位佛弟子敢公然說自己已證物得道？ 佛陀活著時證悟得道，結果還是要吃飯、拉屎，還會生病，死前更是難看至極，聽聞是腹瀉而亡。不管如何，他活著時說自己成佛，死了千百餘年之後，沒有佛弟子在經過他的認證說自己成佛，除非有本事各個大顯神通，然後觀落陰找得到佛陀。不然根本死無對證，成不成佛這件事情，根本只有佛陀自己說得算。 開宗的是他，成佛的也是他，評斷標準的也是他，然後他已經死了，後世佛弟子為了成佛解脫生死不斷努力，可是卻又不知道或不確定自己到底離證物成佛還有多遠？也不知道後世留下的那些經典記載上的證悟成佛之法是不是正確的？又，那麼多宗派，根本搞不清楚哪個才是最接近佛陀的原始教法？ 開宗祖師掛了，這些成佛經典與法門也是幾百年後才孕育而生，那到底怎麼樣才算是成佛？後世佛弟子也沒有一個敢吭聲說自己證悟得道，達到與佛陀相同果位。 這實在很匪夷所思，總結下來還是那句：死無對證！

赫生童子

	為什麼佛教不能用世俗的角度去看待？因為佛教具有特殊性？ 明明也是從世俗世界誕生的宗教，怎麼就不能用世俗的角度去看待？為什麼不能用世俗的角度去解釋佛教？ 因為佛教具有特殊性？請問是指哪方面？如果照這樣邏輯去推的話----這個世界上哪個主流宗教沒有自己的特殊性？都有自己的世界觀、生死觀、豐富的教義云云。 憑什麼佛教就可以例外？抄經的紙張上抄的是佛經的話，那張紙就會變得無價？會有什麼特殊的神祕力量？如果後者為真的是這樣的話，那還真沒話說。可惜！從來都沒有這回事。 很奇怪，佛教可以獨立於世俗社會？在台灣的佛教團體所擁有的土地，哪個不是這遍國家的土地？建築、寺廟、精舍、佛像、器具、衣飾---哪一個不是用世俗的錢財與資源去堆積出來的？明明用的與吃的也是來自世俗社會的產物，怎麼就不能用世俗的眼光去評論佛教帶來的影響？哪怕是對社會造成負面的影響？為什麼不能評價？ 為什麼佛教不能用世俗的角度去看待？因為佛教具有特殊性？

赫生童子

	忘了是幾年前的事情，那時候人在臺北-西門町遊逛，肚子感到一陣絞痛，感覺到大便準備從肛門噴發而出，所以急忙的快走趕回捷運站廁所。 剛好當天好像是慶祝同志婚姻還是什麼的日子，快到要到捷運站門口的時候，不知道是活動的工作人員還是參與團體的人員，一位女士興高采烈的拉著我的手，希望我跟她一起跳，繞圈圈這樣。 可是，我當時心想我跟你跳就完蛋了！絕對會拉出來！所以我不斷為婉拒絕，告訴對方我趕著上廁所，大便已經卡在肛門縫了！不過，對方不斷希望我陪她表示參與，我還是不斷地拒絕，不是我不想參加，只是好死不死我真的快撐不住了！ 結果，對方的臉色從微笑瞬間變成失落，不跟我搭話了，剛好旁邊有其他人，又見她興高采烈地去找別人......我則趕快衝到捷運站廁所大便！ 分享這件事情沒有什麼用意，只是這幾天突然回想到這件事情，讓我一直想要分享出來，太讓我印象深刻了。

赫生童子

	有些時候，我真的分不清宗教與政治的差別？有時候兩者會混在一起，有時候又界線分明。兩者有共同利益(敵人)會攪混在一塊，利益(敵人)消失又會分開來互相排斥、爭權。實在說不清宗教即政治，還是政治即宗教？當然內核還是有區別，也就那麼一點點區別而已，實際爭權奪利的本質是一樣。求的是所有人皈依(歸順)，唯一的真理(宗教、政體)，不可質疑！ 在談到政治與宗教，每個人都會不由自主的躁動起來。現在，我開始覺得談宗教比談政治更困難，很難有什麼所謂的交流，根本不可能。別說交換觀念，根本心中藏著塔利班，躁動不安。別說一時半刻講個幾句，就能影響別人原有價值觀，這是不可能。換來的，只會看到別人心中的塔利班拿著AK-47準備持槍上膛，蠢蠢欲動的衝出來----自古皆然，不變的定律。 以前人互相借鑑，為了填補自己的宗派的不足之處，交流了個什麼？互拿了對方的觀念、方式，然後繼續回去維護自家神主牌。說是提升智慧，不知道提升什麼智慧？既不願意把神主牌放手，當然更不可能去砸自家招牌。也所以，造就了不少自相矛盾的經文與不合時宜的戒律，然後，現代人又要梳理那些繁雜的經文，給予新的解釋----問題是：明明就寫的明明白白，幹嘛還要多做解釋？以前人自己都把話說死了，怎麼還會有空間讓你自圓其說？難道自己比以前人懂更多？甚至比祖師爺更懂？還可以賦予新譯？從古至今都沒有改變，一直不斷重複的循環。還有，有些內容根本接不上，卻死硬要把它跟其他不同領域的內容作銜接，用作證明內核價值的前衛。乍看之下好似是這麼一回事，結果，細看明明牛馬不相干！因為自家內容還是可以拿出來打自己的臉！根本沒有辦法面面俱到，全面革新。只要不拋棄自家內核，再怎麼樣換皮、畫皮也是枉然！永遠就是在那自圓其說，永遠就是原地打轉！ 再不然就是無法繼續前進，向後退倒是很在行，可以讓人越活越過去，嚴苛的限制自己、恐嚇自己，自己習以為常，還要連帶要求別人跟著信！自己出賣自由當奴隸，還要求別人跟著當奴隸。明明沒病變的有病，有病的變得病入膏肓！ 想到這裡，突然，我開始覺得政治比宗教還來得要有自我改變的彈性，可以繼續作為推動社會進步的方法，至少，我看不到什麼千古不變的戒律神話與不斷自相矛盾的經文。

赫生童子

	與家人的分離，我沒有心理準備----面對 雖然，古語有云：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 但是，我只是個普通人，沒有什麼志氣，對自己沒有信心，所以留取丹心照汗青跟我沒有緣分。反而是人生自古誰無死，每個人都會遇到，只是時間問題。只是我實在沒有心理準備去面對死亡，尤其是至親家人的離去，怕是會讓我無法承受。對於自己與家人的相處，我實在沒有辦法三言兩語就解釋清楚，我有問題，家人也有問題，參雜複雜又矛盾的情緒在裏頭。 如果，我的父母其中一人離開，我實在無法想像這個家庭會變成什麼樣子？我也不知道自己將會如何面對？如果，我的父母都離開了，我更無法想像自己更該如何面對？自己未來又會是走向何方？實在不敢想像，我不願意面對這個事實。我勢必被迫做出選擇，無關我願意與否，關乎於能否繼續在社會立足。不願意也好，願意也罷，我安於現狀，雖然不是一個夠讓我自在的現狀，但是，我希望這個現狀不要再更糟糕，往更壞的方向一面倒，這樣的不穩定，實在很讓人感到不安。 有時候又會想，這種家人親情是不是遲早都會隨著時間淡忘？一定會深深內化在心理，偶爾回憶回憶，有些感受，然後就沒有然後了，飯照吃，生活照過。是因為每個人終究是獨立的個體，血脈相連，親情在深，父母兩字，也是兩個獨立的個體，子女也是獨立的個體，相聚終究也會散席----難道終究是自己一人面對一切？歡喜也好，難過也罷，終究只能是自己的內在去承受一切？

赫生童子

	我對自己的爺爺實在沒有什麼感情，有記憶以來，記得小時候常常被他抱著，在飯桌上餵我吃飯又喜愛喝酒，後來他老人家躺醫院病床的時候，我的年紀還是很小，那時候老媽要我握住爺爺的手，要我照著她說些加油打氣的話，說歸說，不過後來還是離世了。 回想起來，我沒有什麼難過，我不知道老爸他是怎麼想的？不知道他有沒有看開？我從來沒有問過他，他也沒有跟我聊過，所以我不得而知。至於我外公，沒有印象，完全無感----對於爺字輩的親戚，沒有感情，如果是表哥表姊、堂哥堂姊之類的，我猜自己也不會有什麼感傷，沒有什麼相處，互動也只有過年時候見面聊天這樣子而已。對我來說，他們是親戚，但是稱不上家人，不是生活在同一個屋簷下，沒有長久在一起生活，生不出什麼濃厚感情。但是年紀相近，不是爺字輩，不知道如果換他們離世的時候，我又會做何感想？不過，絕對比不上自己生活長久的親父母。 有的親戚根本沒有來往，根本不知道原來還有這號人物？搞不好對方也不知道有我這個親戚。

赫生童子

	我的房間 我的隱私 我的房間是我的隱私，屬於我的小天地，我不喜父母待在我的房間，尤其是突然闖進房間，我沒法接受。因為待在自己的房間，讓我感到自在，不用在意別人的眼光。 以前老母常常拿著房間鑰匙打開我的房間，尤其是不服管教的時候，常常很情緒化的威脅我要在我的房間加裝監視器，搞得我有很長一段時間疑神疑鬼，懷疑自己的房間真的被加裝監視器。 後來，漸漸地，發生許多事情，搞得我越來越不喜父母闖入我的房間，我也不喜家人敲房門，亂轉門把，對於敲房門與轉門把的聲音感到敏感。我老爹就常常這樣，有時候喝醉酒，會有這樣的舉動，不知是何意？有時候嚇到我，讓我非常不喜，這種舉動讓我反感至極。 幾年前老母住院期間，忘了是發生在已經出院的時候，還是我暫時回家整理必需品的時候---總之，我從醫院回家的時候，發現老爹動了我房間的東西，老爹不知道怎麼想的，擅自把我房間理書桌抽屜內的東西打包進塑膠袋，放置在房間外一角，雖然大多不是什麼重要的東西。但是，我對這行為感到非常反感，當時氣到不知道該怎麼反應，加上老母住院醫院一事的影響，這舉動來得太突然，想都沒想過，所以讓我錯愕，錯愕夾雜著自己隱私被侵犯的不滿，質問著老爹.... 總之，我的房間是我的隱私，屬於我的小天地，不喜被別人隨意侵犯，我的房間是我為數不多能讓我自在、做自己的空間。

赫生童子

	與家人深度交流----從未有過 仔細想想，我與父母之間從沒有過深度交流過，沒有正面意義上的深度交流，印象以來都是負面意義上居多。都是吵、罵、鬧的情緒化的方式在交流，曾經有一小段時間想要跟父母來場心靈溝通，想法互換，可是不知道從哪裡做個起頭？而且，我與父母有太多觀念上的隔閡，所以真的不知道該從哪裡起頭。 網路發達，曾經也想過用文字形式傳達給父母，搞不好比口頭上來的易懂又詳細，但我還是卻步了。一方面怕他們會胡思亂想，又怕會給自己又惹來不必要的誤會，所以這構想一直卡在心裡放著，只能向外與外人分享，卻不敢與家人分享。 我從沒有跟父母真正聊天過，像朋友間那樣無話不談----從來沒有過，很多時候都是相互抱怨發洩，也就這樣子而已。我實在不敢與父母交流，即便他們想，我還是不敢。不知道其他家庭與父母交流互動又是怎麼個互動法？我其實很好奇的。 說起來，我完全不知道父母的成長背景是如何？少年時期是如何？成年時期又是如何？是什麼時候來都市打拼？兩人到底是怎麼樣認識的？這裏頭各種緣分事由----我從來都不知道，沒有詳細問過他們，他們也沒有詳細跟我提過，都是簡單提到。

赫生童子

	如果這一世的"我"因為輪迴轉世於人世間而消逝，下一世的我也不會是上一世的"我"，那麼，所謂冤親債主與因果業報更是怪哉？ 所謂冤親債主是要找誰討報？那個跟你有所糾葛的"我"已經不存在了，死亡了！冤親債主去找下一世的我又有什麼用？根本與下一世的我毫無瓜葛才對啊？因為已經是兩個完全不同的我了！完全不同的兩個意識！ "我"更不是一長串記憶組合而成的----好吧！按照著民間信仰說法，傳聞的喝下孟婆湯再投胎轉世，我記憶全無好了，那麼這樣的討報又有什麼意義？這不是矛盾嗎？這樣的制度設計根本上自相矛盾啊？喝湯忘光，又被冤親債主纏上索取....這沒有道理可言啊？我要討債先讓你忘光，在向你討債？ 那麼，說到最後，所謂的冤親債主到底是再找誰討報？又，這所謂的冤親債主又是誰？什麼深仇大恨？還是說----是假扮的？！ 因果業報也是，到底該算在誰的頭上？本來造因的那個"我"因為輪迴轉世而消逝，怎麼會是下一世的我去代為承受？兩個"我"根本是不同的人啊！那這不也代表這因果業報的說法與制度也大有問題？ 就算下一世的我記得上一世的"我"的零星記憶，那也只不過是零星的記憶罷了！就算有辦法看到上一世的"我"所作所為---又更下一世的我又有何關係？ 這整套制度都有問題，只是不斷的抹殺"自我"，就算說要懲罰而投胎轉世到不好的地域重新當人，也顯得毫無意義可言------- =================================================== 舊文： 我現在還是覺得所謂輪迴機制，這種人格清洗歸零，重新來一次的機制，有如二次死亡，而且是對於"我"的徹底死亡，這樣跟魂飛魄散的消亡有什麼差別嗎？當"我"消逝了，下一世不管出生在何種家世與社會，那些都跟"我"無關，因為"我"已經死了，那個投胎後的我根本就不是"我"。 不論透過輪迴這概念有什麼啟發，我現在始終覺得輪迴機制是一種變相的自殺機制，裏頭的人不認為自己在自殺，是一種學習，一種淨化----可是有必要嗎？ 甘心就這樣把"我"給消除，拋棄自己喜愛的一切興趣、回憶，投身在未知的家世與社會，學習、享受、受苦的都不是"我"，只是另一個他。 就算死後亦或著回到靈界，記憶恢復，人格難道也會恢復？不可能吧？只不過接收到了投胎轉世前那個"我"的記憶而已。 換了個身體，腦袋也跟著換了。 如果只是所謂在世記憶清除，人格保留，還可以接受，可是投胎轉世不就是連自我人格都清除了，依照張老師的說法，幾周或個幾個月大的嬰兒的腦袋根本沒有辦法容納一個有完整自我人格的一切。 那麼，勢必就是面臨抉擇，捨棄自我人格是必然，灌輸某些興趣化為深淺意識是有可能。 細思極恐，越想越覺得可怕，不只是活人有這樣的迷思，連靈魂也認為著投胎轉世是一種不錯或著必要的選擇，甚至是一種靈性提昇的必然。 何必呢？這不也是作繭自縛？ 這讓我想到所謂老鼠會----這種反反覆覆的投胎轉世意義何在？抹殺自我，只為求得一個結果答案，難道答案無法在靈界找尋？ 在自殺者靈界中的高靈，為了求得肉身與無的意義，再次轉世，敬佩他的勇氣與抉擇。可是，就算證悟出來，也不是原本的"他"了，這樣的話，又有什麼意義可言？ 投胎轉世前的場所不就是一個變相的二次的自殺集會所嗎？