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樓主: 赫生童子

生活雜想

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 樓主| 發表於 2021-7-27 11:24:12 | 顯示全部樓層
最近在弄舊文章,看到老師早期說的心是中性的,對應到現在靈魂是中性的----讓我才突然想到,男性會喜歡女性向的東西也不是什麼奇怪的事情,反之亦然,甚至變裝癖乃至跨性別,在如今可算是光明正大,不必再遮遮掩掩。

雖然,不是所有國家地區都適用,但是至少,相較以前可謂是空前開放,其實仔細想想這不是什麼壞事。可以讓人更自由地做自己,這又有何嘗不可?

男性跟女性都有陰莖與乳頭,只是演化差異各自不同,男中有女相,女中有男相----想要更自由,搞不好得去學習與接納這類所謂特異族群。

我對這類特異族群一直都抱持好奇心,因為我自己也有女相的心思----或許到最後,追求的不是性別,而是單純的美感與個性,各取所好,不再過分追求男女性別之分,而是追求外相,甚至連相也膩了之後----就已經不知道了。

發表於 2021-7-31 23:12:11 | 顯示全部樓層
读了很是感动,赫大拥有一颗圣徒般纯净的心灵。

 樓主| 發表於 2021-8-2 14:16:54 | 顯示全部樓層
我一向對體育賽事沒有半點興趣,根本毫不關心,就算是奧運也一樣。不過,不知道為什麼今年的奧運如此的熱烈,讓我的FB頁面天天充斥著相關的報導與討論,所以有些標題內文讓我忍不住點進去看看,近期看到有關朱木炎的訪談報導,才知道,原來得到獎牌的待遇可以領有終生捧。很多家境清寒的孩童就是為了讓家人好過,為此奮鬥,以金牌為目標。

就算沒有奪金,銀、銅也是很不錯,如果奪獎失敗,至少也有了奧運比賽的經驗,回台灣從事體育工作應該不難......?為自己履歷增添色彩。回到奧運,我對臺灣人奪獎毫無感覺,我對這場奧運發生的紛紛擾擾沒有多大興趣,漠不關心。我都只當作茶餘飯後之談對待,有些紛爭看了也是一笑置之,因為太好笑了,所以也不會想認真看待。

收看體育賽事不是我的興趣,支持久久一次的奧運活動我也沒有興趣,這些不適合我,激發不了我的熱情與共鳴,生活中有太多煩心事,已經讓我心胸狹隘,容不下這些離我遙遠的激情。

 樓主| 發表於 2021-8-3 01:46:44 | 顯示全部樓層
羅生門

我記得是日本大導演-黑澤明拍攝,他的作品影響了全世界無數的電影創作者與藝術圈,更成了當代應用名詞之一。我雖然沒有看過羅生門,但是時有耳聞。

最近看到FB一些社團上風風雨雨不斷,說實話,對我來說這一切根本就是羅生門,事情的起因如何?甲跟乙、丙都出來有個說法,但是,我看在眼裡,根本無法分辨誰對誰錯。整件事情撲朔迷離,很多人參與爭論,我更搞不懂整件事情的重點是什麼?我敢確信過沒有多久,一切又雲淡風輕,只不過是一樁在網路上想法磨合不成造成誤會的小小紛爭。

除非,他真的是熟識的朋友,不然記在腦海裡就夠了,別放在心上較好。

有的時候,選邊站更顯沒有意義。訴諸情感上,我決定支持某甲某乙,可是我自己也不知道實情到底如何?所以哪敢去插個什麼嘴。頂多嘴砲一下互動過程的態度、用詞云云----挑毛病罷了。除非是有汙損名譽之嫌,那就另一回事。

總之,我是嗑瓜群眾,對一些紛爭,提不起興趣,與我無關,看看就罷,我還有很多事。

參閱舊文:

有時候在社團封鎖網友,不代表因為我討厭對方,而是因為除了立場問題,還有態度上的問題,我認為只要一發表某些議題,必定會引起筆戰麻煩,擾亂原本自己想要表達的意思,所以,還是封鎖好了。

我沒有心力去搞多餘的筆戰,我腦筋不夠靈敏,不想去與人紛爭擾亂自己的心神,生活已經夠讓人煩躁了,在網路上只想分享自己認同的事物,以供他人認同與討論參考。

道理同樣適用在我身上,我自己深知自己也有這樣的一面,所以,也深刻地明白這方面的困擾。

 樓主| 發表於 2021-8-3 14:45:37 | 顯示全部樓層
久病無孝子----安樂死

早上起床,瀏覽手機FB看到又一則關於失智老人被子女虐打的新聞。隨地大小便,糞便抹塗牆壁,情緒隨時失控,對家人重度疑神疑鬼云云----這讓我想到我的一位鄰里住戶,她是常常挪動我們家的狗籠,移到住家門口,有時候我要出門,才剛打開門就撞到狗籠,不然,就是常常餵食我家的狗一些不該吃的飯食,三不無時把狗碗拿出狗籠放到外頭,被我們抓包也不會承認,會說些什麼這樣比較安全?前陣子又拿走我們放在外頭的洗碗精----不知道為什麼她要拿走?後來被我阿爹罵了才還給我們。

我家的狗是養在家門外的。

其實在發生拿走洗碗精之前,我跟我阿母回去醫院看診的時候,碰巧遇到她與她的先生,他們是去看腦神經,有阿茲海默的情況,我們以前就知道她有失智,只是時好時壞。有時候剛出門碰見,溝通好似正常,但又總覺得哪裡不對勁?也不知道為什麼她對我們家的狗籠跟狗碗有異常的執著。

好在他們不用擔心經濟問題----但是,要擔心經濟問題又要照顧失智或著行動不能的家人的家庭多的是,我對長照不了解,不過就算要送去長照我猜又是一筆開銷,有的家人又礙於面子不願意去長照,使得照顧者陷入兩難的局面。

哎----結果要嘛照顧者受不了,真的下手,要嘛就是持續這樣的照顧,自己身心疲憊,不知道要持續到何時?仿佛看不到希望。

說實話,真的覺得臺灣要好好考慮安樂死這個議題,聲量實在不夠大,這個問題很現實,醫療進步讓人長生,但是,卻又讓人死不了,說起來挺矛盾的,是要活得有尊嚴,走的也有尊嚴,還是活得生不如死----大哉問。

如果活得長久,肉體早已不堪負荷,只是以醫療強行維持肉體,但是,自己跟家人也不確定能否有長期的資金可以負擔。那要怎麼辦?改成免費嗎?怎麼可能?到那時候不只是錢財無法維持,我看連親情也無法維繫,蕩然無存,只怕孝子變逆子。

就算有安寧病房又如何?為什麼不能施以快、狠、準的安樂死方針?不要歹戲拖棚,人生走到這,就該讓自己或家人安心的下台一鞠躬,不要強行要求家人繼續陪演或要求持續安可下一首。

不要施以道德綁架,實在太虛偽,如果自己面臨這問題,可以想想,是要求家人放手,還是希望持續下去,看看能否迎來轉機。

臺灣乃至整個亞洲對於生死議題還有很長的一段路要走----

 樓主| 發表於 2021-8-8 21:47:39 | 顯示全部樓層
本帖最後由 赫生童子 於 2021-8-8 21:49 編輯

我現在還是覺得所謂輪迴機制,這種人格清洗歸零,重新來一次的機制,有如二次死亡,而且是對於"我"的徹底死亡,這樣跟魂飛魄散的消亡有什麼差別嗎?當"我"消逝了,下一世不管出生在何種家世與社會,那些都跟"我"無關,因為"我"已經死了,那個投胎後的我根本就不是"我"。

不論透過輪迴這概念有什麼啟發,我現在始終覺得輪迴機制是一種變相的自殺機制,裏頭的人不認為自己在自殺,是一種學習,一種淨化----可是有必要嗎?

甘心就這樣把"我"給消除,拋棄自己喜愛的一切興趣、回憶,投身在未知的家世與社會,學習、享受、受苦的都不是"我",只是另一個他。

就算死後亦或著回到靈界,記憶恢復,人格難道也會恢復?不可能吧?只不過接收到了投胎轉世前那個"我"的記憶而已。

換了個身體,腦袋也跟著換了。

如果只是所謂在世記憶清除,人格保留,還可以接受,可是投胎轉世不就是連自我人格都清除了,依照張老師的說法,幾周或個幾個月大的嬰兒的腦袋根本沒有辦法容納一個有完整自我人格的一切。

那麼,勢必就是面臨抉擇,捨棄自我人格是必然,灌輸某些興趣化為深淺意識是有可能。

細思極恐,越想越覺得可怕,不只是活人有這樣的迷思,連靈魂也認為著投胎轉世是一種不錯或著必要的選擇,甚至是一種靈性提昇的必然。

何必呢?這不也是作繭自縛?

這讓我想到所謂老鼠會----這種反反覆覆的投胎轉世意義何在?抹殺自我,只為求得一個結果答案,難道答案無法在靈界找尋?

在自殺者靈界中的高靈,為了求得肉身與無的意義,再次轉世,敬佩他的勇氣與抉擇。可是,就算證悟出來,也不是原本的"他"了,這樣的話,又有什麼意義可言?

投胎轉世前的場所不就是一個變相的二次的自殺集會所嗎?

 樓主| 發表於 2021-8-9 18:26:55 | 顯示全部樓層
其實,我並不在乎社團裡面有多少佛教網友,支持與否,又如何?支持是高興,否定心生鬱悶。

那麼,道不同不相為謀不就得了?這不是一個很簡單的事情嗎?

更何況我從來不大談神話故事,去把佛陀當成一個完美超人看待,從沒有這回事情。他是人,就這麼簡單而已!

他受過印度教體系的學習,跟隨過一些修行者,所以很多思辨所得以及看到的內容相差不遠。

在世時佛陀並沒有文字記載他的法,他的法也是後世弟子幾百年後兩次集結才用文字流傳的。

好,開始流傳了,問題來了,幾百年間憑著記憶背誦不斷流傳,直到後來才用文字記載,試問:你相信可以一字不漏的完美紀載下來?

難保中間不會有夾帶私貨行為,不是嗎?記憶錯差更不用說了,鐵定有的嘛?!

更妙的是,又因此分裂成上座部與大眾部,後來又分裂更多,請問誰最接近佛陀的教導?

流傳到中國又演變成各種宗派法門,遍地開花,更是又傳到日本----但是那些都是屬於中國的佛教了,跟印度佛教無關。

但是,在這流傳的過程中,間接地,這之間又出現不少經偽經或著翻譯錯誤等問題。甚至誕生出是恐嚇他人的地藏經!

那麼試問:發展到這地步,誰才是最還原佛陀的法?甚至還允許巫術進入體系之中,這更是背道而馳!

請問信者是站在甚麼立場討論?是中國佛教?還是藏傳佛教?又是印度復興派佛教?泰國佛教?斯里蘭卡那邊的?

怎麼佛陀明明來自尼泊爾,卻是有那麼多中國佛教用詞?請問地獄是何等場景?中國式?印度式?天堂呢?

怎麼人家印度教主張三道輪迴,佛教就主張六道輪迴,甚至在印度有一大票人沒有聽聞過六道。是印度教愚痴?還是佛教自行擴張?

總之,基本上,已經跟他無相關了,佛陀也不再是重點,後世弟子心中所仰望的是後世描繪的佛陀與法,不論是哪種派別。

有人說:必須先了解宗教的核心宇宙觀!

好,然後呢?先信再說嗎?了解之後,在解構這核心背後的問題,也沒有錯啊?

批評別人信仰是大忌,不過,那又如何?如果說得出個理字來,那又何妨?這世界上批評的多得是!

我認識一些奇人異士,同樣的,那又如何?人有分三教九流之分,那麼奇人異士不也是----人?我還知道有還有賣毒的哩!所以又怎麼樣呢?我知道很多,但是真正有所交流的很少,因為值得交流的人非常少!

我在乎的是這些奇人異士可以帶給我什麼啟發?正面的教育?神話般的宣傳訴說?

我認識的一位閭山派道長,現在都還有所互動,我有煩惱有時候會跟他聊天排悶。他就這麼跟我說過:這些東西帶給你什麼正面價值?是整天活在虛幻神話的世界?忽悠你入門?還是給你積極肯定人生意義的動力?歌頌生命的美好?是灌輸迷湯?還是探究學問?

活在世上,我在乎的東西多地去,其中一項是面子!也因為面子,我以前吃了不少苦頭,所以,我也了解面子對我的影響。

網路是一個大世界,FB是在這虛擬宇宙漂浮的星球,上面存有各式各樣的國家,各種不同樣貌的人。不論你喜歡與否,這些人都存在,我也不例外。

 樓主| 發表於 2021-8-13 20:37:33 | 顯示全部樓層
本帖最後由 赫生童子 於 2021-8-13 20:41 編輯

我總算是搞清楚一件事情,很多人以為張老師在否定輪迴轉世的實存。

不管是信徒好,修行者也罷,都是先入為主,要不----搞不清楚?

從歷史脈絡去解構輪迴轉世與探討由來演變,這是個大題目。

承認輪迴轉世與否定它的功能性,這又是另一個大題目。

問題是,這兩個大題目其實並不衝突,只是----需要耐心去細細參閱,不然總是陷入五里霧之中。

就是因為這兩道題目太龐大,很多人常常混合一談,沒有多少人去梳理細節,導致不少人見樹不見林,越走越深,迷失方向已不自知。

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有人以歷史的角度去梳理佛教裏頭的幾大觀念的來由,但是,很多時候,旁人會先入為主,直接以佛典來反駁。一路看下來的感想是:人家以歷史敘述,你拿修行與神話經典來反駁?你拿神話故事想要打擊歷史證據?這怎麼想都不對啊?

何況有些記載在經典裏頭內容,也反映了那個時代下的人文思想。諸如:教祖與信徒是如何看待女性?面對異教徒又是秉持著什麼態度與思想?有些明明的確就是不符合現代價值觀,放到現代,就是歧視!就是恐怖份子才有的思想!

可是,每每當以歷史論述,總看到他人以這樣的方式做辯駁,總是沒有回答到問題上。人無完人,就算是我自己崇敬的前輩與朋友,在我心中有著崇高的地位,希望他面面俱到,毫無缺點。但是,我還是明白,人無完人,那只是我內在對他人的期望。

沒有完美無缺的人,沒有完美無缺的神話,沒有完美無缺的經典,沒有完美無缺的宗教----後世弟子們總是試圖掩飾其缺陷,不斷地自圓其說裏頭的漏洞,以一個謊話圓另一個謊話,結果,雪滾球,越滾越大,到後來,想承認錯誤,也來不及,只好繼續配合下去,為什麼?因為面子!總是讓人不輕易承認自己的錯失。

 樓主| 發表於 2021-8-14 23:06:19 | 顯示全部樓層
如果"我"是虛假的,那麼誰在欲除煩惱?誰在尋求開悟法門?誰在輪迴?開悟的是誰?解脫的是誰?證得位階的是誰?跳出輪迴的的是誰?

如果"我"是虛假的,那麼是誰在這三界六道生死輪迴?是誰必須急欲跳脫三界火宅?是誰必須聽經解道?

如果"我"是虛假的,那麼"我"又怎麼可能做到以上成就?又怎麼知道"我"是假的?必定虛幻不實的?

如果"我"是虛假的,那麼這一切都毫無意義,比悲觀還要悲觀------這根本自相矛盾,

既然"我"是虛假的,難道跳出輪迴後的"我"就變成真的?

到底誰在去除煩惱?到底誰在尋求開悟?到底誰在輪迴?

這根本說不通啊?否定"我",又要追求脫離生死煩惱,根本不可能啊?

如果連"我"都否定,那幹嘛追求開悟?開悟了什麼?我終於知道"我"是假的?

這一切的追求都顯得毫無意義,"我"是假的----然後呢?那麼到底要解脫什麼?如果變化是種假象,追求如如不動,那又是什麼情景?身心變成某種樣板模式?有如一尊雕塑?

信者追求的是他們心目中遐想的樂園教義,可是實際上又是如何?修行者與居士拼命鑽牛角尖否定"我"又妄想證得開悟----騙鬼啊。

如果是指掃除無明,求明心見性,那個也不是指"我"是虛假的-----。

 樓主| 發表於 2021-8-16 17:49:30 | 顯示全部樓層
本帖最後由 赫生童子 於 2021-8-16 18:00 編輯

謗佛?

我看了看,觀察了一陣子,左思右想----怎麼樣才算是謗佛?

有人遠赴千里到佛教起源地去做考察,探訪相關證物資料,又,大量參閱相關書籍,諸如:史記經典----回國後把一切心得與證據集結成書,解構了佛教脈絡與神話。

試問:這樣稱得上謗佛?

這個謗佛一詞可真是主觀,只要引起身心反感,就算有大量考據作為證據,說你謗佛就是謗佛!誰叫你去解構佛教脈絡與神話的?

人無完人,對於佛陀的各種神話事蹟與美化,在各經典紀載的明明白白,不知道是不是他說過的話?還是假托釋尊一詞作為導引?這些都不重要,就我個人而言,只知道這是一個宗教就足夠了!

批評宗教的人多得去,專門出書批評或解構某個宗教的書籍種類也是有不少本,只是很少人敢明目張膽地指明,難怪會引起身心不適與反感,於是謗佛一詞又再被搬出來面對外人。

細想了一下,這個謗佛真有夠恐怖,是要下地獄的!無關乎你信不信佛教,只要你毀謗三寶,毀謗佛陀,是要遭受大難的----有毛病啊?這豈不是乾脆有疑問不要問?一切推給經典當作解答?萬一經典也有問題怎麼辦?這根本就是在牽制人們的心靈,恐嚇的方式要你我閉嘴!只能有限度允許懷疑,然後又推給經典,繼續搬出覺者佛陀如何如何之如此類。

那我是不是信耶穌更好?同樣都是有恐嚇,別人也不會說你罵耶穌就下地獄,頂多跟你拼命。至少皈依基督與天主,罪業勾銷,還不用生生世世得承受毀謗三寶之苦----或著我乾脆不要去信仰不是更好?

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