靈魂紀元四萬年-『靈魂源始』第四十五章 時間的真相
作者：張開基
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「時間」是人類自古以來最大的不解之謎？甚至「無史以前」也一樣是個謎？更說不定；如果我們能讀懂靈長類同胞猩猩的想法；可能不少猩猩也有過這樣的想法。
的確的，人類有文字記載前如何探討這個謎？既然沒有留下文字紀錄，所以，我們已經無從得知，但是，從有文字記載的歷史資料中，我們倒是看到了太多太多的探討或疑問以及對於「時間」誦歎的詩詞歌賦；以中國人來說：孔子就曾經慨歎：「逝者如斯乎？不舍晝夜」（附註一）。大文豪李白也曾在名詩中寫道：「夫天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客----」
然而即使到了今日，不論是科學家或者哲學家，不論抱持何種態度，不論採取何種方式來探究「時間」，卻還是眾說紛紜，莫衷一是，不只是沒有共同的結論，甚至還沒有出現一個能讓絕大多數人信服的定論。
（註：一直以來，科學家和哲學家都在鑽研「時間」，而且都認為「時間」是自己領域中的事，但 是，從來沒有人「想通過」，所以又全部推給對方：科學家認為那是哲學家研究的範疇，一點也不科學。而哲學家卻認為「時間」明明就確實存在，根本不是形而上，所以，應該由科學家來研究-----因而，搶著做沒結果，推著做更沒結果。）
原因也很簡單；因為我們不是生存在「時間」之外，可以隨意把「時間」拿起來當成一個研究的客體，而是，我們自身就生存在「時間」之中，就算我們自以為能把近在身邊的「時間」牢牢抓緊，卻依然抓不住分毫（註：我們站在大太陽底下，眼看著陽光灑在我們的手掌心，然後在地面留下手掌的陰影，就算我們不畏懼灸烈的陽光，可以站上半個小時，眼睜睜的看著陽光如何慢慢滑過我們的掌心，並且改變地面的影子，我們可以明確的感覺到「時間在我們身體上流逝的變化」，但是，我們卻抓不住陽光或「光陰」於分毫），也就更別說把「時間」拿來做實體的研究了。
也因此，這真是一個令古今中外所有大思想家一致氣餒的不解之謎？
同時也從而衍生了幾個相關的謎題：
1. 時間究竟是什麼？
2. 研究時間的現象能不能知曉其本質為何？
3.為什麼只有「時間」有明顯的「流逝」現象？
4. 「時間」究竟是否客觀存在？抑或純屬主觀的感受？
5. 「時間」有沒有可能只是人類的集體幻覺？
是的！「時間」當真古怪的緊；明明既不是物質，也不是能量，卻又偏偏特異得可以被我們人類精細的量化，而且可以被根本就當成一種實體來看待和真實運用，也不用非在任何高端科學實驗室才能進行精密的量化分割，看看現在隨便人手一台的傻瓜相機，在快門功能上就已經分割到幾千分之一秒，而且當我們用相機要拍攝快速移動中的物體時，還非得使用到這所謂的「高速快門」不可，否則就難有清晰的作品。
「時間」可以拿來公開的交易買賣；
「時間」可以在瞬間決定一個人甚至一大群人的生與死。
「時間」可以毫無價值的被一些無聊人士，拼命努力的「殺掉」（Kill time），也可以是比黃金鑽石更珍貴，例如醫生在搶救急診重症傷患，簡直是在和死神拔河搶時間。
如果你閒居家中又無所事事的，那麼幾乎不會感受到時間有什麼壓力或急迫性，但是，只要你去參加一個國外的旅行團，從整裝前往機場報到開始，直到旅程結束，「時間」就像「鬼附身」一般的牢牢盯緊你，絲毫不肯放鬆，如果趕路的話，說不定中途下車「上廁所」，領隊也會再三催促：「快點！快點！我們沒太多時間了！」
於是，「時間」突然又變得無比珍貴起來。
愛因斯坦為了讓門外漢更容易了解相對論，有一段話相當著名的比方：「一個男人與美女對坐一小時，會覺得似乎只過了一分鐘；但如果讓他坐在熱火爐上一分鐘，會覺得似乎過了不只一小時，這就是相對論。」。不過，愛因斯坦最後卻認為「過去、現在、未來只不過是幻覺！」，當然「時間是幻覺說」不是他最先提出的。
這種對「時間」有著不同的主觀感受，相信是人人都有過，也都同意的，在迪斯尼樂園遊玩的大小小孩，總是覺得「時間」過得飛快，而且就算是在迪斯尼樂園中，譬如排隊在焦急等候搭乘雲霄飛車的大小遊客，和正在高速飛駛的雲霄飛車上驚呼連連的大小遊客，兩者對「時間」的主觀感受肯定也是南轅北轍，大不相同的。
從小，我對「時間之謎」就深感興趣，尤其在翻譯漫畫書中看到「時間暫停」這個概念之後，自然啟發了我無限的想像；而迄今已是垂暮之年，我卻始終不曾忘情對於「時間」這個大謎的探究興趣---------
最近，很意外的突然開竅，找到了一條捷徑；可以劈荊斬棘，單刀直入的直接了解「時間的真相」。
不過，在正式進入主題之前，我認為非常有必要先建立幾個重要的共識，否則，只會治絲愈棼，最終勢必各說各話，不知所云。
其一，我們人類是生存在一個「恆動」的宇宙天地之中；所有天地萬物，樣樣都是處於「恆動」的狀態之中，沒有任何「恆靜」的空間。
其二，我們人類是生存在一個「三維」的世界，但是，如果，愛因斯坦要把「時間」加進來，稱為「四維時空」，原則上我並不反對。
其三，人類是自然進化的產物，不是「神創造的」，也不是任何「智慧設計的」。
其四，「時間」確實是客觀存在的，但是，是經過我們人類的「主觀認知」而知道其存在，同時經過人類「主觀」的長期思辨，而累積出了各種有是有非的見解（註：這已經不只是一個概念，而且已經徹底具象化的構成一個「概念物」，詳見附註二）。
其五，「恆靜的空間」以及「恆靜空間中沒有時間流逝的現象」只是人類偏執的假設，因為，沒有「變動」就沒有任何天地萬物的存在，更吊詭的是；也當然沒有任何生物和有思辨能力的人類存在，所以，又如何去認知「時間」是如何如何呢？
好了！首先，我們必須先從其一，「宇宙恆動」這個要點來談起；
「時間」是一種真實的現象，伴隨「變」和「動」兩者之一，或二者同時從開始、過程到結果的一個「當量」，正因為我一直主張我們是生活在一個恆動無常的宇宙天地之中，所以，天地萬物都在變，都在動，沒有片刻停止。
以人來說，有些人打坐以為是「靜」了！
錯！
地球以每小時1600多公里速度自轉，並且以每小時10萬公里繞太陽公轉，而太陽系以每小時100萬公里的速度，繞銀河系中心旋轉，所以，我們人類隨時都在動。而其他太陽系以外的萬物也以不同的速率在高速「變動」，無一例外。連一塊隨意在地面上撿起來的石頭，表面固然看不出任何動靜，但是，構成這塊石頭的原子，仍然不停地在高速運轉之中------
正因為我們隨時在前行，以地球而言；萬事萬物也在前行，所以行走的距離就會產生「時間」長短的問題。
然後，我們人是向前行走，所以「時間」相對是向後流逝（註：也許有「倒著走」的動物，譬如烏賊，但是，斷然沒有在正常態「倒著走」的人）。
正如同我們站在一條橋上，看底下河水不論平緩或湍急的流過，我們面向河水來處，未來一直迎面流過來，經過我們又變成背後的過去。
或者，我們騎腳踏車走筆直的小路前去，未來的路從前方迎面而來，經過我們又變成身後的過去；所以小結論：「時間」當然不是幻覺，而是真實存在的，不是物質，也不是能量，只是一種現象，在人類出現並開始有足夠的智慧可以去觀察和思辨「時間」究竟為何物時，「時間」就成了一種真實不虛的「概念物」
這種現象是客觀存在，然後經過我們人類「主觀認知」、思辨，保留有意義的記憶儲存下來，這就是「時間」的真相，也因此就會有「流逝」的現象。
這必須同時結合物理、化學、哲學、心理、天文等等諸多學問，才能完整解釋「時間」。
也所以，沒有絕對「客觀的存在」，也沒有「絕對客觀的時間」，也因此，「時間是甚至比「空間」更主觀存在的「概念物」。以「時間的主觀特性」來說；同樣是5分鐘，在唯一一間公廁，在裡面盡情「嗯」的人，與正在外面快要「拉」出來的焦急等候的人，意義絕對不同，連思考和辯解都不必，也能知道有多大的不同。
我蒐集了一些與「變」、「動」相關的詞，雖然未能網羅殆盡，至少可以看出只要是我們能認知的各種「變」與「動」，無一不是和時間有關的，只要移除「時間」這個要件，以下這些詞就完全不會發生：
• 改變 變化 轉變 變態 變更 變動 變數 變形 變革 變換 變壓 演變 變色 變遷 變異 應變 變相 變幻 變頻 突變 變質 變種 變速 變數 變故 變速 變小 蛻變 漸變 變通 變賣 變壞 善變 變現 叛變 變聲 質變 變味 裂變 劇變 變卦 量變 驚變 變局 逆變 變造 驟變 突變 變奏 變體 變調 變天 畸變 變型 變樣 形變 變奏 變易 災變 交變
•活動 自動 移動 運動 行動 動作 啟動 動態 勞動 主動 驅動 動力 推動 互動 發動 動手 流動 電動 帶動 波動 變動 舉動 勞動 調動 運動 震動 滾動 移動 機動 轉動 振動 打動 跳動 機動 拉動 浮動 氣動 出動 動搖 改動 聯動 晃動 閃動 制動 動彈 動向 觸動 走動 傳動 抖動 舞動 扭動 顫動 牽動 擺動 能動 揮動
在本文之中，我把「變」偏向「質」的改換，把「動」偏向「形」或「位」的移轉，又或者我們也可以想像一下；如果把「時間」這個「概念物」移除，一架波音747客機有沒有可能在瞬間從台北飛抵紐約？而一桶波爾多的紅葡萄汁有沒有可能不經過「時間」的發酵蘊釀就瞬間直接變成香醇的「紅葡萄酒」？當然不可能！
再其次，我們人類站立淋浴時，水從頭頂灑下來，經過頭髮、臉龐、軀幹、四肢、然後滴落地面，身體是不是會明顯感受到「水的流逝」，而同時不論我們站在蓮蓬頭下多少分鐘來享受淋浴的樂趣，不也是在享受「時間經過身體流逝」的快感嗎？而我們游泳時，水同樣從正前方相對的流經我們的頭部、臉龐、軀幹、四肢，然後離開我們退向身後，而我們散步時，路旁的景緻同樣是「流經」我們的位置，然後退向我們的身後；這些「經驗」可以說早就根深蒂固的建立在我們人類遠古以來的基因中，而且是絕對重要的「經驗基因遺傳」，像嬰幼兒從出生開始就要學習眼、手、腳以至意念和眼、耳、鼻、舌、身之間在「時間」上的協調，這樣我們人類才能有本事對周遭環境變化作出適當適時的反應，否則，人類必然難以適存於這個天地自然之中。
所以，以上已經一舉先粗淺的解答了至少3個關鍵問題。
其次，我們再來詳論一下「三維」和「四維空間」，我們人類生存在「三維世界」這是毋庸置疑的實相，但是，單純「三維」的空間或物件，頂多只是理想的概念狀況，是不可能實存的，勢必要加入「時間」條件，才可能被觀察到，如果我們同意愛因斯坦和「廣義相對論」擁護者所認為「時間是第四軸」或「第四維度的主張的話，那麼，這第四根軸，和「長寬高」那「x、y、z」三根軸在性質上是非常不同的，因為「x、y、z」三根軸是實體，而「t」這第四根軸（Timeline），卻是在其他「x、y、z」三根軸開始有了「變」與「動」之後才會產生，才能被觀和測量得到，在圖片中，我們看到的「x、y、z」三根軸，其實是在平面載體上用投影方式模擬出來的「3D」畫面，這是靜止的狀態，但是，如果，我們製作一個立體的「三軸模型」，並且使其移動或運動，並拍攝成動畫，如果任意擷取其中一張畫面，我們看到的是「「x、y、z」三軸主體」和移動時留下的『殘影』，這個『殘影』可就非常重要了，因為，這就是「時間」這個「概念物」了。
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發表於 2020-8-17 13:38:58
樓主