天地自然人

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天地自然人與個體關係論

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發表於 2020-7-2 00:24:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 玄逸宗 於 2020-7-2 00:28 編輯

說真的這次的文章標題真的有夠瞎的,不會讓人想主動點進來閱讀的感覺,但真的又覺得這篇算是一種待在「天地自然人」網站的心路歷程,因為算算時間我自已待在這裡也有超過十年以上的光陰,當我再回頭看「建站宗旨」時,也就讓我想起那時候活在通靈人陰影的狀態,什麼都不懂的來到這裡的畫面。

所以這篇只代表我自身的立場,以一個純粹來這裡找答案的「個體」,在這裡認識許許多多來自不同環境的網友,而後開始有了粗淺的認識而開始對這個世界有更多不一樣的看法與觀點。

所以這篇老實說可能跟「通靈」沒有太大的關係,但跟「靈擾」有那麼一點點的關係,所以沒有興趣的人可以關掉頁面節省時間。

「天地」、「自然」、「人」,我覺得由這三個字完所組成的含義是帶有多重性,也就是會因自我對於自身或世界的認知而有更多不一樣的想法,而產生更多不一樣的觀點與認識。

一開始自身的社會文化習慣,理所當然會認為「天地自然人」就是在探討這天地間任何不同的思想與特殊類的生命。

所以以一個「個體」或「群體」的身份去看待「天地自然人」,就會產生不同的視野與想法。

那以「個體」的角度去看,我個人的想法是什麼?

以「身心學」的立場就是指「自我教育」的部份,若按網站這裡的說法就是「靈性提升」,但其實「靈性」這個詞最近在youtube頻道裡有點變味,好像往一種形式或規範的方向前進,那就變成跟「宗教」沒什麼兩樣。

如果有看過我之前文章,我有提到過「宗教」是一種人類為了要在非常艱困的環境生存而發展出的「集體模式」,其目的就是為了要靠眾人之力合作分工而活下去。這也跟我們的「神經系統」的適應性有關係,我們的神經系統為了要穩定成長發展,就必須要在一個安穩的環境下成長。

而「宗教」本身就存在「個體」與「群體」的面向,有些人就喜歡獨自修行,有些人強調要大家集合起來幹什麼大事?但背後大家有沒有想過為什麼這些人可以放下「我」而集合起來變成「群體」?

「宗教」既然是一種人類的行為模式,那宗教本身有文化嗎?我個人很肯定的認為有,如果思維一直站在「原生成長」的社會環境(這裡指社會中心型的社會模式),那麼在我們生活的地方就一定受其宗教文化的影響,這種影響是一種滲透、不知不覺的。

這裡不是去討論宗教的外在形式,而是其根本為什麼可能是這樣?

人類的人性,也就是宗教本身就是人類人性的一種具體展現。

它大多時候不談「個體」,主要都是往人類群體的面向而走。所以宗教既然是人類人性的一種表現,那就意味它是一種侷限限制。

所以不管是哪種宗教也好,其實走到極端後都只看得到「自已(這裡指該宗教認同的團體)」而已,而且只會認為自已絕對正確,其他人都是有問題的。

在這種無形的道德力量的控制下,信者認為自已才是走在正確的道路上,但想想「張開基」老師在《廣義靈魂學》裡面所提到有關「智善者天堂」的描述,你們不覺得這樣剛好是「完全相反」的嗎?

當然我也會自我省思我們(自身個體)所在的網站,是不是有可能會變成一種另外一種「宗教」?

但想想網站的宗旨與規範,都一再強調不討論「宗教教義」與「宗教經典」,也不搞通靈或某種帶有宗教文化的修煉方法,設立這些東西只是為了防範「天地自然人」網站走向那個宗教化的形式。

也許會有人質疑那「張開基」老師自已不是也在討論或研究佛教等其他宗教,甚至還有修行過。

這裡就要回到我剛才上面所說,「群體」與「個體」之間的差異性。

每個人都可以捫心自問,自已有沒有到達那個可以「選擇」的層次,選擇自身不受到群體關係制約的「個體立場」去看待宗教裡的東西。

宗教既然是人類的人性,那麼檢視自身甚至跟自身已經受其「社會化」的部份做出某種程度的「對抗」或「協調」,本身就是一件非常困難的事。

同樣的道理替換在其他的領域,「個體自身」所尋求的社會認同(外在認同)在一開始構成我們的「自我意象」是佔很高的比例。

構成「自我意象」的三項因素,「遺傳」、「教育」、「自我教育」,我們大部份人可以掌握的就只有第三項,而「自我教育」再一開始也是受到社會文化環境的影響非常多,是當我們慢慢去意識到才能一點一滴去開始調整。

以一個「個體」去面對前方未知的恐懼,是一件非常痛苦的事情,不透過「群體」的道德力量或是某種特殊的「自我暗示」去規避這種痛苦,也不是每個人都能受得起。

所以我想被靈擾的人應該某種程度上最能體會到這種感覺。

我在這裡也只能說說這種無關痛癢的建議,不要去期待生活在這個社會的人對你產生理解,因為這個環境本身就是群體關係為導向的社會模式,當你因某種原因而產生「巨大痛苦」時,那就回到「個體自身」上,不要走「社會關係」去迴避或是尋求其他宗教團體的認同,因為那對於「個體自身」在實際生活上所遭遇與經歷的困難並沒有真正的幫助。

而這個路程只有自已能走,幸運的話能遇到理解你的人,但不要忘記真正能影響「自我意象」的,還是在「個體自身」上。

發表於 2020-7-3 13:14:17 | 顯示全部樓層

 樓主| 發表於 2020-7-5 03:00:59 | 顯示全部樓層
最早來到「天地自然人」網站時,那時候的觀念還停留在「群體思維(沒有這個詞,正確的說法是社會中心型)」。

在華人所居住的地區大多都是屬於這種群體思維,我們所生活的「社會型態」與「道德秩序」是深深互相影響,說白話一點就是所有人的一舉一動都與某些品德或者規則深深綁定,所以我們對於自身的要求都難免會變成一種統一的標準。

例如像「張開基」老師對於一項事物研究的「精神」,又或者說他本身的為人處事都會變成一種「模範」而讓後人去學習(張老師本人我推測完全沒有這種想法存在,他只是做自已想要做的事情而已)。

這種看似最簡單或者說淺顯易見的「運作模式」,其實背後是最為複雜。

以個人上一篇所提及「文化」這個詞來說明,一個網路社群或者真實世界的社會裡,「宗教」、「政治」、「知識」、「語言」這些領域背後都有屬於自身的文化承載,不斷在潛移默化那些學習他們的人們。

到這裡先打住(因為打下去真的要寫太多東西,暫時先到這裡),直接說我個人現在的總結,那就是「張開基」老師的「靈魂學」,吸收「古今中外」各種不同領域的哲學思想,然後思辨成屬於他「個人」的靈魂學觀。

我想最典型也最特別的是「我」與「無我」這方面的解釋論述。

從這裡可以發現到「我」這個主體性是屬於「個體」的思維而非全然處在「群體思維」上。

至於我個人為什麼會有這種的想法,算起來是再2016年因為個人精神情緒異常的關係開始往「現代(科學)心理學」這方面的領域學習。

「心理學」這個詞是來自日本漢字的翻譯,比較好的意思是「研究人類內心(心)與行為的一門學問」。

而人類的「心」或是「想法」,其實都是偏「個體」的,而主要不是往「群體」那方向而走。

我想這個「知識來源」背後的文化影響,也是跟歐洲「理性主義」或者說「個人主義型社會」的認知發展有莫大的關係。

在學習的過程中,我也受到了這種文化無形當中的影響,在當時還被人說我的想法怎麼這麼「自私」?當然那時候被這樣一說,當時我還沒能立即反應過來為什麼會有人會產生這種反應?

那個時候就有「個體」與「群體」的衝突出現,在這樣的環境下我漸漸發現到「靈魂學」本身的存在是「個體」的一面存在。

這種「文化」上的衝突,我想最明顯的就是我在「給新加入網友的一些想法」那篇文章遇到某一個網友的激動回應,我談論到宗教文化的來源以及所造成的影響,其實並沒有針對某個宗教,但如果這名「信仰者」所身處的社會環境是「群體思維」的環境,那麼他個人就受這種宗教文化的影響至身心深處(這裡真的是白話的解釋,更嚴謹的說法就是「宗教文化」影響他大腦神經裡的認知模組,讓他產生道德反應)。

也許到這裡有些人會不以為然,或者認為我輕中重西或反社會偏個人,但我個人認為「知識」其實不分東西(中外)的,重點是在於我們自身是否受到「道德力量」的影響產生制約,進而演變成「立場的對立」。

畢竟走向「道德秩序」的立場爭論,我個人覺得就不是在「天地自然人」這裡討論彼此之間的想法這麼單純,而且只討論有關於「宗教文化」裡面的知識等於是限制自身的眼界與度量。

這個世界還是有很多的「哲學」、「社會學」、「身心學」、「心理學」的面向可以學習來豐富「個體」的生命厚度。

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