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017『廣義靈魂學』上冊 第十六章 生與死的邊界—「冥河」

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發表於 2019-5-6 19:48:26 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 阿倫 於 2019-5-6 20:21 編輯

『廣義靈魂學』上冊 第十六章 生與死的邊界—「冥河」

作者:張開基

(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)

「冥河」是人類對於靈界的一個重大的歷史發現,所有會談到天界、天堂、地獄、陰間、冥府,陰曹地府的神話或者宗教,都會有「冥河」觀念的;

埃及有,中國有,印度有、希臘有,日本有,基督教有,佛教有……

冥河是分隔陽間現實世界和「靈界」的界限,但是,至少到現今,我拼命設法搜尋各種相關資料,都沒有人真正把「冥河」的性質和作用描述出來……

???

日本所謂的「三途川」就是中國所謂的「陰陽河」;日本有「三途橋」,中國的則是最有名的「奈何橋」,但是,顯然都有點小覷了「冥河」,因為真正的冥河是很寬廣的,寬到不見對岸。以至於甚至在某些文化中稱之為「冥海」,譬如佛教中就使用了「海」的概念。

在筆者對於各種古代神話傳說以及各種宗教、加上實際的經歷得到一個心得;「冥河」確實存在,區隔了陰陽兩界;事實上是區隔了人間和冥界;

古人已經發現了這個界限,不是編造出來的,差別只是「看到」的景象不一;

基本上像一條大河,河面上經常飄浮著濃濃的霧氣,所以,不可能看到對岸,在希臘神話中並沒有描述過「冥河」有多寬,但是,「冥河」卻是向下流的,有巨大漩渦和像隧道一樣的地下河流,因為不論是「冥界」或者「地獄」,都被認定是在地底的世界。

關於這個「生與死的邊界」,只要有死後世界觀念的各種民族文化,幾乎必定要提到的,而且通常以「水」來區隔的佔最大多數,我們就先從希臘神話的說法進入;

「克丘特斯Cocytus」,冥府五大河之一,也被稱為感歎河the river of lamentation。生前沒被埋葬的人死後被判在河邊長年遊蕩,不能進入輪迴的靈魂會發出歎息的聲音,感歎河之名因此而來。克丘特斯在下游匯入阿克倫河。

「邱裡普勒格頓PHLEGETHON」,因為生出火焰而且永不熄滅而得名「火焰河」THE RIVER OF FIRE,冥界五大河之一。

「 阿克倫ACHERON」,冥界五大河之一,也被稱為苦惱河THE RIVER OF WOE。據說冥河阿克倫的水質比重比陽世間的水輕上許多,有「羽沈河」的稱號,除非藉著冥界的船隻,否則人的肉身幾乎是不可能渡過的,至於無知的亡靈在冥河水中久而久之會為之侵蝕。阿克倫是冥界第一條河,欲入冥界者必先通過此河。天間星卡戎CHARON在此擺渡亡靈。

「勒特LETHE,遺忘之河」THE RIVER OF FORGETFULNESS/OBLIVION,就是世人所說的「忘川」,冥界五大河之一。喝了勒特河水的靈魂,將忘記前世所有的事,等待著新的輪迴。

「斯蒂克芬STYX」,冥界五大河之一,據說它環繞地府神殿九圈,它是憎恨之河THE RIVER OF HATE。神如果越過這條河會喪失神性。人類和神在發誓時會提到它的名字,所發之誓言不得更改,否則會受到永世的詛咒,所以它又被稱為「守誓河」。

在希臘神話中,有一個像死神一樣穿黑斗蓬的骷髏(卡戎charon)在擺渡,過河要給一個銀幣做渡資,否則不能上船,偷渡者會被他扔進河裡餵怪獸;「卡戎」 (Charon又名「卡隆」),是冥河的擺渡者。冥王「黑帝斯」的船夫。

希臘神話中卡戎有時也被被描繪成長滿鬍鬚的人或老者。他不僅是在冥河上擺渡,還肩負著分辨來到冥河岸邊的是死者的亡靈還是不應進入地府的活人的任務,因此他也是分辨之神。

擺渡者卡戎的職責是將新亡的靈魂渡到彼岸地獄去,他的雙眼能夠分辨幽魂是死人的還是活人的。他每天不停地在河上擺渡,從冥界的邊緣地帶將一批又一批靈魂渡到地獄中去,讓他們去受地獄之刑的洗禮。

冥界有四條河(含冥河的主流一共是五條河)上是有擺渡者的,進入地獄首先要過的第一條大河叫阿刻隆,由它形成地獄本境的邊界。這條河上的船夫就是卡戎。神使赫耳墨斯把亡靈帶到阿刻隆河(即痛苦之河),由卡隆渡他們過河。要想渡過冥河,必須向擺渡者卡戎獻上自己的銀幣。否則,他會毫不客氣的將闖入者趕走。於是幽靈只能徘徊咱荒涼的死亡彼岸,品嘗無盡的孤寂與折磨。


                               
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卡戎的職責就是這條河的擺渡人,負責接運死者的靈魂,因此也被視為「靈魂的導引者」。

在古希臘時代,人們有著在下葬的死者口中或眼瞼上放置錢幣的習俗。這錢幣當然是支付給卡戎的渡河費用。但丁在『神曲』的『地獄篇』中,也曾描寫過卡戎。但丁為了拜訪地獄,和其他的死者一起來到河邊,這時出現一條載著白髮老人的小船,正是卡戎。

(筆者註:「但丁神曲」的內容引用了古老的希臘神話故事的人物和地名,但是,整本內容純屬想像,不可相信為真,詳情請參閱本書「但丁神曲」評註篇章)

當然,卡戎不單是個擺渡人而已,他還負責監視沒有死的人,或是不該去地獄的死者,防止他們蒙混上船。因為如果發生這種事情,一定會造成地獄的混亂。總之,卡戎是死者的引領者,同時也是刑吏。因為卡戎非常熟悉該如何處理下地獄的死者,所以一般人認為,和卡戎碰面的地點,就是地獄的起點。

(筆者註:不對!依照希臘神話的說法;「卡戎」擺渡的「冥河」是進入廣義「冥界」的起點,不是只單純進入「地獄」。)


                               
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但是,「冥河」未必是一條河,只是一個隔層;阻隔了「靈」回到陽間,許許多多的人死後的亡魂之所以會「見到」一條『河』或者『海』,那是觀念的制約,因為印度教、佛教和希臘多神教的歷史已經超過二千六百年甚至三千年以上,就算是人為編造的「神話」,久而久之的被宣揚傳誦就必然會形成一個固有的觀念而深植人心,我們不能用現代人科學理性的觀念去看待幾千年前的古人,他們沒有考古學,沒有正確的歷史觀,沒有生物和人類的進化史觀,對於人類起源或者生死的觀念幾乎全部來自神話,他們相信「冥河」的存在就像我們現在相信地球是圓的一樣確定,所以,根深蒂固的神話觀念制約了他們的「意念」,也所以,生與死的邊界就會具象的以「冥河」的形態呈現。

大多數靈,前往靈界需要穿過「冥河」的,希臘文化以外的民族,並沒有「卡戎」擺渡,所以有親友或者志工引領的很順利,可以想像是穿越一大塊厚厚的半透明果凍,穿過後,身後就會自動密合而且變得堅實,所以無法穿越回來。

有些沒有接引的,只要靜下心來,可以找到「入口」的,但是,感覺都不一而足,有些像穿過隧道,有些像飛越,有些像搭船,有些像過橋……


                               
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以上的都不恐怖,尤其是像往上飛進一個雲洞,充滿聖潔光輝的,那是非常愉快的感覺;但是,那不是任何宗教專屬的天堂或者專屬的通道,有許多靈的感覺就是類似,未必有任何信仰。

只要資格夠,隨時都可以穿越,就算長期自我羈留陽間的,只要「靈竅頓開」恍然大悟時,一樣瞬間就能穿越;筆者絕不想說的好像玄之又玄或者故弄玄虛,而是,筆者認知到的實在不容易用文字表達;

簡單說;「冥河」其實就是「靈流」,千變萬化,每個人看到的可能都不一樣;連厚薄也不同,厚的像長江黃河一樣廣闊,薄的像一層保鮮膜,而且也許遠在天邊,也許就在你的鼻尖前面;也許聖潔無比,也許黑暗晦澀……

「冥河」本身真的不簡單,單單研究這條河就可以是一門大學問了


                               
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在中國古傳的「觀靈術」中,有一條「陰陽河」,可以搭船過去,在「洛陽港」上岸,但是,很花時間,所以如果有「神明帶路」,通常只走一點陸路,不走水路的。

(註:引領「觀靈」法師知道「陰陽河」,只是有更便捷,省略長路的法術。但是,活人被引領進入「靈界」的只是「靈識」,不包括「靈體」,「靈識」能自己穿越「冥河」已經不容易了,怎麼可能帶著與肉體還緊密結合的活人「靈體」?)

不是任何靈都能遨遊宇宙的,只有高靈才可以;而且,必須達到純能量態的靈,就像肉體死亡一樣,人類可以脫離肉體,當然也能脫離「靈體」,只是那些超過我們層級很遠,幾乎不跟我們接觸,人類對那個境界了解極少;所以少有人描述生與死的邊界真正的樣貌。

在靈界的靈平時要和陽間親友溝通幾乎千難萬難,尤其是被「冥河」隔絕的,不見得都能看到。所以有時有如天涯海角,有時像隔著厚厚的半透明果凍,有時只是像薄薄的保鮮膜。但是,卻不能阻擋陽間的人,其靈識穿越進入。

我們也必須先了解到;「靈界」不是由人為意念形成的;「靈界」是一個自然空間,是古老的先靈偶然發現,然後覺得條件環境非常適合生存其間,然後積極利用其中的豐富「靈界精微物質」,長久以來移民其間的「靈民」創建了許許多多的城市、鄉鎮以及各種美景……

「冥河」也不是「靈」的能力所能形成的。

只要一旦渡過「冥河」之後的亡魂,就不會再回來人間,大多數是從此長久在「靈界」的各層級中繼續存活,有些則是受到東方「輪迴轉世」觀念的制約,會在一個被筆者命名為「輪迴過境室」的特區中做暫時的等待,這些亡魂日後會再次越過「生死邊界」重新投胎轉世到人間。

關於「冥河」的說法只是「生死邊界」的一種呈現的方式而已,不過,我所知道的「冥河」更堅韌;如果已經渡過或穿越這個邊界之後,有極少數一些「靈」試圖與人間親友溝通時,會面臨很大的困難,據「靈」的形容,好像隔著很厚的半透明玻璃窗,費盡力氣也只能傳遞出零零碎碎、片片段段的一點點訊息

(註:請參見本書中有關「追鬼人」一書的評註。)

也因為「冥河」一直以來都被視為是人間和靈界的一個界限;但是,每一部份的人(不能說每一個人)「看到」或感受到的都不同;通常以「河」的形態居多;所以各大古文明都有不同的「冥河」說法,這是歷史年代久遠的希臘神話觀念制約所致,但是,不同的文化也有「陰陽界只是一牆之隔」或者「陰間陽間只隔了一層紙」的另類說法。

關於「冥河」的認知為何不同……為什麼是「一條河」?或「一堵厚牆」?

筆者盡可能把所知道所經歷過的「生死邊界」用繪圖的方式來呈現,因為立場和角度的不同,所以,面對這個廣大無垠的邊界,就會產生不同的景象;就如同地球明明是圓形的,但是,我們卻說「地平線」,大海也是有弧度的,我們卻稱之為「海平面」,那麼「冥界」如果這個「球體」大到和地球一樣大時,我們高角度看到的,不也是像所謂的「海平面」或平面的「大河」,如果換到低角度,直接面對這個界限時,看到的當然就像一堵厚牆了。


                               
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 樓主| 發表於 2019-5-6 19:51:52 | 顯示全部樓層
關於「冥河」渡口的景象以及透過厚牆的景象,筆者都經歷過;

「冥河」非常廣闊,河的中間開始就被濃霧籠罩,所以是無法從此岸直接遠眺彼岸的,也難以估計其寬度(其實,寬度也是沒有實質意義,因為既然是幾千年神話傳說的共同觀念,由「意念」賦於這個「實際邊界」各種不同的景象樣貌,就可能多少會「人見言殊」的),很特別的是;「冥河」之中確實可以看見許多「人頭」在載浮載沉」,但是,沒有任何「人」(靈)會關心他們,沒有人拉他們上船或者上岸(註:在「厚牆版的生死邊界」形貌中,這些「靈」會掛在牆面的高高低低各處,身體會被「靈界亂流」拉扯成細條狀,頭部雖然可以辨識是人頭,但是,臉孔卻也是被扭曲變形的)

不同於希臘神話的有兩點:其實渡船的錢幣有三種;除了傳說中的「銀幣」,還有「金幣」和「鉛幣」,持「銀幣」的是前往中層的「亡魂」,持「金幣」的是前往天堂的(註:希臘神話中並沒有「庶民天堂」),持「鉛幣」的是下地獄的。其實,自然界並沒有「善惡愛恨」之分,只有人生中的善與惡,愛與恨的「意念」能力是出奇強大的,所以,「錢幣」也是「意念」的具象化呈現而已,而「金幣」和「鉛幣」都是超強「善惡意念」的具體呈現,但是,沒有任何亡魂可以讓「金幣」變成「銀幣」或「鉛幣」,也沒有亡魂能偷天換日把「鉛幣」換成「金幣」或「銀幣」。反而有許多人是三種錢幣都掏不出來的,那就是「意念」不夠強烈又一生做假的,總是戴著假面具過活,完全不敢以真面目示人,更不敢真誠面對自己的,這種人不一定是大奸巨惡之輩,還有一種就是因為「自主意識」不肯渡河,因為不解和害怕,以及對於「靈魂」、「靈界」完全不相信,還在懵懵懂懂之中,或者對於物質世界還有過度執念的,就會被留在此岸。

如果死後的亡魂見到的是「厚牆」形貌的「生死邊界」的,就沒有渡河的必要,但是,通常會被引領才能穿越這堵透明的厚牆,引領者通常以各種「早逝的亡親故友」居多,有些則是具象的「靈界志工」,有些則是只看到一道光,會讓這些亡魂不由自主的跟隨這道光在不知不覺中穿越這堵透明的厚牆,而有些則是會感覺好像是穿越過一條長長的隧道;(筆者註:在許多「瀕死經驗」的主述報告中都有提到「隧道」、「光」、「圍籬」,「有霧籠罩的河川」、「引領者」等等,因為沒有實際的旁證,只能參考,但是,用來和「冥河」或「冥牆」比對,倒還是有類同的景象描述)

但是,不論是「冥河」或「冥牆」,絕對不是進入「靈界」的必定途徑;也可能是當事者懵懵懂懂的狀態,也可能是「意念」能量強大到「冥河」或「冥牆」都不足以形成區隔,所以,有許多「靈魂」是直接就進入「天堂」或者直接墜落「地獄」去的,根本沒有中間這個周折。也因此本篇的旨意是簡單解說「生死界限」的各種樣貌景象,不是強調必然非要經過「冥河」才能進入「靈界」。

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