12 鬼學 第十一章 萬物有靈論與鬼神觀念

赫生童子

	鬼學 第十一章 萬物有靈論與鬼神觀念 作者:張開基 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作） 鬼學００６ 再來讓我們談談人類的宗教發展簡史； 自從地球上的生命慢慢進化出一種現在被我們稱為「人類」的生物之前，或者至少在「直立猿人」之前，那幾十億年漫長的歲月之中，從來沒有任何有關「神」或「鬼」的訊息，也沒有留下任何考古證據可以證明「神」或「鬼」和其他生物共處過，當然，包含直到當下，除了人類，也沒有任何一種生物需要宗教或者和宗教發生過任何關係； 宗教和「鬼神」一樣，只和人有關，只對人會產生激烈的互動； 其他生物沒有宗教，不信仰任何宗教，不用服事任何神，也沒有任何宗教在意牠們的思想如何如何？或者行為如何如何？ 而人類從７００萬年前的直立猿人開始，至少渡過了將近九成可以稱為「渾沌無知」的時期，不容易估算也難以明確界定，甚至即使被稱為「人類」或者「我們的祖先」，其實除了「直立」，大部分狀況和其他生物的生活形態也差不多； 然後當智力大幅增進之後，隨著語言能力，思考能力及想像力的累積；開始認知到自身和自然環境的關係，於是從本能的敬畏大自然並產生了許多禁忌，先形成的就是「萬物有靈」觀念以及「撒滿」為主的原始宗教雛型； 然後由此發展出了「多神崇拜」、「多神信仰」以及後來才正式定型的「多神教」（註：「多神崇拜」和「正式定型的多神教」是不同的，譬如我們中國就是有非常長時間的歷史是屬於多元民族有同有異各自表述的地區性多神信仰，一直沒有整合出固定形式的「多神宗教」，其中中原漢族、北方遊牧民族、南方以及西南方少數民族的多神信仰就有極大的差異，即使後來東漢時期終於有了本土宗教的「道教」，但是也只是包容涵蓋了以「太上老君」、「玉皇大帝」、「西王母」的大多數民族信仰的諸神，仍然有許多少數民族的鬼神信仰未正式收編納入） 差不多也在東漢末年，佛教開始傳入中國，在南北朝時期迅速發展而大興於隋唐---- 同時波斯的拜火教（祅教）和天主教和景教以至更後期一些的伊斯蘭教（回教）隨著絲路的通暢而傳入中國； 但是，中國人一向包容各種宗教，總是抱著有拜有保庇的心態統統照單全收；（這種心態也同時造就了今日滿天神佛，遍地鬼怪的亂象） 全世界各地都是由「多神信仰」或「多神教」轉變為「一神教」的，而且，這類改變又全是人為的（多半是政治因素的介入，譬如羅馬帝國原本信仰希臘多神教，曾大肆殘殺基督教徒，到了君士坦丁大帝時，為了政治統一竟然改信基督教，到了狄奧多西一世時並正式定為國教）； 有一個事實是無法否認的；但凡現今世界上主流或非主流的「一神教」，全是發源於單一個人的發起；而且都是「偶然得到神啟」； 猶太教，出於摩西自稱受到神啟，並在西奈山見到上帝並獲賜「十誡」而傳世； 基督教，出自耶穌自稱神子，被視為預言中的彌賽亞，雖然最後被釘死於十字架，也是一人自稱「神啟」。 伊斯蘭教，出自穆罕默德同樣自稱得到神啟，取得「可蘭經」而傳世。 佛教，釋迦牟尼自稱在菩提樹下證悟而獲得眾多弟子及信徒追隨而形成佛教，雖然釋迦牟尼本身不崇拜一神，但是，其實他自身就是「一神」的化身，所以仍然可視為「一神教」 摩門教；約翰史密斯自稱獲得神啟並得到黃金鐫刻的「摩門經」而形成新興宗教傳世。 而其他依附於基督教的各種教派，沒有自己的主神，當然只好還是把受到神啟的神說是「上帝」或「耶和華」等等，譬如韓國的「統一教」。 事實上，中國字中「神」這個字原本是「申」字，指的是閃電或者雷電，因為中國古人對於雷電這麼驚人的自然能量的威力，有著『擬神化』的想像，所以「申」並不單純是指「雷電自然現象」，而是認為有一個主宰神，後來「申」被借用，所以又加了一個「示」字旁來強調和專指一個特定對象「神」！