07「釋迦牟尼的惑世任務」第五章 「毗濕奴神」的陰謀

赫生童子

	「釋迦牟尼的惑世任務」第五章 「毗濕奴神」的陰謀 作者:張開基 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作） 「翻攪乳海尋靈藥」出自印度教經典『毗濕奴往世書』，以下內容節錄自網路資料： ---------------------------------------------------- 原本天神、阿修羅、乾達婆和阿卜婆羅都無憂無慮地生活在「須彌山」上。他們常常在鮮花盛開，鳥雀嗚唱的叢林中娛樂和嬉戲。 後來，因陀羅為小事得罪了敝衣仙人，他正是濕婆大神的分身之一。濕婆的詛咒立刻降臨，因陀羅以下的眾天眾，乃至三界因此失去了活力，日漸枯槁。 毗濕奴神司職保護之神，決定讓天神和阿修羅合作，做一場法事，求得「不死甘露」。言明獲得「不死甘露」之後由天神和阿修羅均分甘露，使他們也獲得永生。最後，大家一致同意天神和阿修羅一起攪拌乳海，從中得到長生不老的甘露平均分配。 毗濕奴帶著他的種種法寶、法螺、輪寶等，令諸神把草藥投入大乳海，拔取曼荼羅大山作為攪海的杵。以龍族的龍王婆蘇吉作為攪杵的攪繩。令阿修羅拉龍頭，諸天神拉龍尾，自己化為一隻大海龜，沉入海底承受攪杵的重量。 另一方面，毗濕奴以其大法身坐於高山之巔，以神力灌注於諸天神與龍王之身，開始攪動乳海。 老龍王受不了痛苦，不慎把毒液吐進了大乳海，而這毒露，足以毀滅三界。 情勢危急，濕婆毫不猶豫地取來，自己喝了下去。但是濕婆的喉嚨因此灼成了青紫色，他因此又被稱為青喉者。 當「不死甘露」出現的時候，諸神歡欣鼓舞，阿修羅們有些不快，其中一個從天醫手中搶了就跑。毗濕奴急中生智，化身一個超級美女，混入阿修羅群中跳舞，阿修羅們被她的舞姿迷惑，天神趁機拿走了「不死甘露」。 等阿修羅發現真相的時候已經太遲了，他們和天神立即爆發了爭奪戰。但是諸天神已經喝下「不死甘露」，恢復了功力。阿修羅們不再是天神的對手，被打得落花流水，當天神拿走「不死甘露」的時候，被一個叫羅睺的阿修羅發現了。他偷偷變成天神之身，混在其中，只求自己分到「不死甘露」。 羅睺所做這一切，被日神蘇利耶和月神蘇摩識破，他們向毗濕奴打了小報告，毗濕奴立刻射出法輪血滴子，砍下了羅睺的頭和手臂。 這個時候，羅睺飲下的「不死甘露」已經到了咽喉，他大吼一聲，身首異處。他的身體升入天空，化做不祥的彗星記都（Ketu），頭顱卻得到了永生。 --------------------------------------------------- 之前我曾經讀過這段神話故事，但是，直到2009年3月在吳哥窟才看到這樣的石刻浮雕壁畫；並且在「寶劍寺」外的護城河兩邊圍欄看到一邊是天神，一邊是阿修羅在拉龍的立體石雕：：： 這個神話故事告訴我們二件大事： 天神和阿修羅原本也是會死亡的，但是，後來只有天神因為服用了不死靈藥所以可以長生不死，但是，阿修羅被騙沒有服下靈藥，所以無法長生。 天神也不是什麼好東西，就像表面上看來奉公守法的公務員和一個前科累累的強盜原本說好一起合作去挖寶，其實，公務員心中是另有盤算的，他只是想利用強盜的蠻力，所以等到寶物一出現，公務員就露出狐狸尾巴，不但獨吞寶物，還揮刀殺了這個從頭到尾都沒有害人之心的強盜，因為大家總是認為奉公守法的公務員當然是比較值得信任的。 事實上呢？目前有高達近八、九億人口信奉的印度教；最受信徒崇敬的三大主神「梵天、濕婆神、毗濕奴神」也是會設計阿修羅，甚至不惜殺害「合夥人」獨吞靈藥的，所以顯然也不是什麼好東西。 神如果會設計陷害能力相當的「阿修羅」，那麼難道就不可能設計陷害或欺騙人類嗎？ 這個神話故事已經流傳了幾千年，至少印度教並沒有美化改編的意願，而是欣然接受這個結果，所以，他們還是選擇相信這種會出賣合夥人的「神」！ 大家都說阿修羅是惡魔，但是在這個合作行動中，他們從頭到尾都信任天神，沒有想要欺騙陷害天神，也沒傷害天神，結果反而變成白忙一場的受害者，顯然的，天神比阿修羅更加陰險可惡。 你會相信這種神嗎？ 可以肯定的是：你我都不會相信。因為我們都擁有足夠的理性，不會迷惑於神話的生動精彩而蒙蔽了基本良知。 既然如此，那麼同樣是從印度神話編造發展出來的「釋迦牟尼是毗濕奴神的第九化身」的說法；如果「毗濕奴神」不是什麼好東西，他的所有化身又會是什麼善類呢？依照印度教自己的神話，這樣描述「毗濕奴神」的陰謀詭計，那麼把「釋迦牟尼」收編並宣揚為「專門惑世」的反派也就不足為奇了。

odokvy

	在波斯為善神，到了印度就變成了惡神，在波斯為惡神，到了印度就變成了善神，只因兩國交戰，因此就彼此攻訐。