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03「釋迦牟尼的惑世任務」第一章 釋迦牟尼左右護法神的笑話

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發表於 2018-3-2 11:14:34 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 阿倫 於 2019-5-2 21:01 編輯

「釋迦牟尼的惑世任務」第一章 釋迦牟尼左右護法神的笑話

作者:張開基

(本文作者擁有著作權,非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用,改作)

假設,有人跟你說「馬總統」在連任成功後的第二任擔任總統期間,會任命「美國總統歐巴馬」和「俄國總統普汀」來擔任他的隨扈,以維護他的安全。

你會不會笑到不行?

那麼佛教說釋迦牟尼的左右護法是「帝釋天」和「大梵天王」,那不也一樣可笑?

不過,這不是笑話,也不是神話,而是謊話!

佛教在印度並沒有充分的發展壯大,反而是在釋迦牟尼圓寂之後,就開始分裂,雖然在阿育王時代曾經風光一時,但是,隨著孔雀王朝的覆亡,佛教也走向衰敗之途,最後終於被伊斯蘭教徒徹底消滅,而釋迦牟尼自己也被印度教收編,成為「毗濕奴」神的第九位化身。印度人或者印度的宗教是非常擅長收編其他宗教神祇的;

佛教也不遑多讓,仿效了「印度教」收編其他宗教神祇來當「僂儸」的方式,非常阿Q式的把幾乎所有著名的印度神祇一網打盡,統統安排為小小的「護法神」,譬如所謂的「二十四諸天」;功德天、辯才天、大梵天王、帝釋天、四大天王(東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王)、日天、月天、金剛密跡力士、摩醯首羅天、散脂大將、韋馱天、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母、摩利支天、娑竭羅龍王、閻魔羅王、緊那羅王、紫微大帝、東嶽大帝、雷神。其中的「帝釋天」竟然是印度教吠陀教時期至高無上的宇宙主宰「因陀羅」,「大梵天王」是「梵天」,「日天」是太陽神「蘇利耶」,「月天」是「蘇摩」;

且來看看被佛教收編的左右護法來歷;

「因陀羅」(Indra):全名是「夏克羅.迪波拉慕.因陀羅」意思為「最勝、最優秀、最優越、征服天地的眾神之王」,也是印度教吠陀經中所記載為諸神的領袖、雷神和戰神,也是空界甚至天地間的主宰。最早是以「雷神」的面貌和無比的神力出現;

「梵天」(Brahma):是印度教的創造之神,與「毗濕奴」、「濕婆神」並稱三主神(婆羅門教時代以後)。他的坐騎為天鵝,配偶為智慧女神「辯才天女」,故「梵天」也常被認為是智慧之神。

這麼大有來頭的印度教主神,釋迦牟尼憑什麼可以把他們抓來當「隨扈」?

曾經發生過大戰,因為釋迦牟尼打敗了印度教眾神,所以可以隨意處置這些戰俘嗎?當然沒有,因為釋迦牟尼是主張非暴力的,連自己祖國和族人被屠滅,他也沒特別感覺,一幅前世因果,自作自受的說詞而已。(事實證明,在印度;佛教其實是敗亡者,印度教才是勝利者)

那麼是印度教諸神受到佛法的感召,所以統統皈依佛教了?當然也沒有!

佛教不但沒有征服、說服印度教,甚至在印度徹底滅亡,只能遠走異國,在中國和亞洲各地意外的竄紅。

但是,把印度教諸神一網打盡,悉數收編為僂儸隨扈,那只是自己編造的謊話而已。而且這些只是婆羅門教時代已經失勢的印度神,所以釋迦牟尼大概也只敢收編這些「落難神」,像當時正當紅的「濕婆神」、「毗濕奴神」和「迦莉女神」,他就不敢收編。不過這種收編的行為,只是更證明那些肯定不是事實,只是用新神話包裝舊神話,怎麼會是事實真相,又怎麼可能會是「真理」呢?

謊話連篇,還不打自招的刻了雕像來為這個謊話存證!

這當然不是釋迦牟尼在世時的作為,而是佛教在印度失勢,退居東印度一隅苟延殘喘,延命一時的阿Q思想作祟,是一些後世不肖的佛弟子幹的蠢事。其實從大量圖片中,可以比較一下;釋迦牟尼與「帝釋天、大梵天王」左右護法神的石雕古物,以及印度教許許多多「毗濕奴神與左右護法神」的石雕古物,兩者幾乎如出一轍,連服飾造型,甚至高帽的形制都十分神似;可以看出這是佛教東施效顰的結果;其處境是可悲而不堪的,其心態卻是自憐自瀆的可鄙。

一張真實的圖片勝過千言萬語的解說和辯駁!


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『釋迦牟尼與「帝釋天、大梵天王」左右護法神』石雕古物圖片說出了這個真相•,也坐實了佛教是怎樣擅長吹牛來欺瞒當時及後世信眾的,這種完全背離歷史事實的行為,同樣也證實了佛教的諸多經典也是堂而皇之偽造出來的,其內容根本不可信。

附錄:釋迦牟尼的左右脇侍


關於普賢與帝釋,首先注意到的,是普賢坐的六牙白象,與帝釋坐的六牙白象,恰好一致。普賢坐的六牙白象,如『法華經』的『普賢菩薩勸發品』,及『觀普賢菩薩經』,有詳備的敘述,這當然經過了大乘的表現。帝釋坐的六牙白象。梵王為主,融攝舍利弗的德性,形成文殊師利。帝釋為主,融攝大目犍連的德性,成為普賢。

人間、天上的二大脇侍,成為二大菩薩•,二大脇侍間的釋迦佛,就成為毘盧遮那。文殊普賢與舍利弗目犍連:審細的研究起來,文殊與普賢,實為舍利弗與目犍連的理想化。、「大智文殊,大行普賢」,簡要的表示了二大士的德性。

這在釋尊的教團中,即是舍利弗與目犍連的德行。釋尊的大弟子,各有特長,而舍利弗與目犍連,佛記別他是:「是二人者,是我弟子中智慧第一、神足第一」(大智度論「引律」十一)。這種心態和作法後來也被西藏密教所效法引用甚至更加誇大其詞的在唐卡繪畫中和各種銅鑄的雕像中大肆宣揚(請參閱「印密與藏密中的金剛和明王的神通騙局」一章)


發表於 2019-7-25 12:20:23 | 顯示全部樓層
真的有意思 佛教也是挺會唬爛的

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