信佛十年，我終於不再信佛教 - 信佛者的懺悔轉載

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	我2002年開始信佛教。十年時間裡，我虔誠的信仰佛教，讀經，念咒，念佛，參禪，拜佛，放生，捐功德錢，專心的修行，希望能獲得所謂的“大智慧”。 如今我再也不信佛教，給大家說說我的體會和感想。我發現信仰過佛教最終又脫離佛教的人太少了，但還是有。如果有這樣的兄弟姐妹，希望大家一起討論。我前天在“煮酒論史”的“國學宗教”版塊看到一個網友的留言，他說“我以前是一個虔誠的佛教徒，但仔細思考，發現佛教的教理根本經不起推敲。”這是一例。另有一個兄弟，以前也是佛教徒，但最後也放棄了佛教信仰，他說“君子處事，計是非不計利害，計萬世不計一生。頂天立地，光明磊落。何必吃齋念佛。”這兩個例子基本說明了我脫離佛教的原因，第一，佛教的教義經不起推敲和質問;第二，此生只求良心平安，沒必要去拜這拜那。 如果有類似經歷的兄弟姐妹，希望大家一同探討。佛教徒也歡迎討論，我也不怕你們的詛咒，因為佛教所謂的“保佑”“詛咒”全是無稽之談，全是利誘，恐嚇，控制信徒的把戲。 你們可以看看我的天涯ID“臨濟大慧”，還是我信仰佛教的時候註冊的，說明其時我是多麼虔誠的佛教徒啊。 （1） 人們信佛的原因很多，大概有幾類。 第一類，有的人天生就有信仰宗教的基因，總歸要信這信那才覺得舒服。我一個遠房叔叔，以前氣功流行的時候信忠功，後來忠功被國家打垮，就轉來信基督教，後來聽說信佛教能獲得“五眼六通”，就乾脆改信佛教了。他信仰宗教極為虔誠，連工作都不要，到處學功學法，最後家破人老，還不醒悟。我一個朋友，以前練氣功的，後來聽說學佛能獲得“大神通”，就專修禪宗參話頭，以為自己得了“無上智慧”，自大猖狂，看不起這個看不起那個。 第二類，也是大多數人的心理 - 找個心理依靠，過年過節去廟裡燒燒香拜拜佛，希望菩薩保佑自己平安發大財，這是普通信眾的心理嚴格來說，這類人不能算佛教徒，他們連佛教的基本“三法印”都不知道，經書一本也沒看過。 （2） 2012年初，我加入了一個專門討論國學的QQ群，龍哥是裡面的活躍分子，龍哥研究國學多年，對儒，釋，道都有獨到的研究，他的基本觀點是：儒家和道家思想不錯，“很謹慎，很精煉，很有益”;佛教思想有少部分精華，但更多的是糟粕。 龍哥沒有宗教信仰，但多年浩然正氣的積累和對天地大道的感悟已經令他不懼怕死亡，更不懼怕佛教所謂“謗佛謗法”的詛咒（現在我也不怕佛教的詛咒，因為這些都是佛教徒給自己戴的緊箍咒，一旦看透其實質，只會蔑視之）。他說佛教起源於釋迦牟尼的哲學思考，釋迦牟尼是印度人，印度天氣極度炎熱，人們吃飽飯沒事幹，喜歡冥想，加上印度人懦弱的個性，所以印度的宗教畏生怕死，消極悲觀。而中國人講究自強不息，厚德載物。所以佛教不適合中國人的氣質和禀性。 這十年來，我看的都是佛教徒的文章，自然沉迷其中。龍哥的誘導為我打開了一扇門，從此我看了非佛教徒寫的文章，也看了一些反對佛教的人的帖子。偏聽則暗，兼聽則明。我開始思考佛教，從起源，發展到現狀。比如說，佛教的創始人釋迦牟尼其實就是一個普通的哲學家，用悲觀厭世的觀點看待世界，也沒有什麼大神通，據季羨林先生考證，釋迦牟尼是吃野豬肉得了病後去世的。而後世的佛學家比如前久去世的那個“通天教主”南懷瑾說什麼“只要念念清淨，就不會得病“，可見佛學一旦變成佛教，裡面就會參雜許多愚昧不理性的因素。 釋迦牟尼後來自己的國家被他國滅了，可在“仁王護國經”裡，說只要誦持此經，就會有五個金剛保護國家，打跑侵略者。這簡直是無稽之談。如果真有這麼靈驗的話，釋迦牟尼還會國破家亡嗎？（有興趣的可以看範文瀾的“唐代佛教史”） 其實佛教起源於佛學，佛學是釋迦牟尼對人生的思考，和中國聖人不一樣，釋迦牟尼天性悲觀，所以看到的是“苦，空，無常”。而中國的聖人比如孔子就是“發憤忘食，樂以忘憂”，用自己樂觀的情緒感染和影響了一代又一代的中國人，用自己自強不息，坎坷多難的一生教導後人在逆境中要奮起，而不是像佛學那樣在逆境中做“人生無常，人生無趣”的悲觀心理暗示。 佛學就是一個悲觀的心理學派，說不上有多高明，但這只是一個哲學派別，每個人都有思考的權利。可佛學一旦演變成佛教，就加入了許多愚昧，醜惡的成分，比如要信徒給佛造像，說“有功德”，其實是浪費民財;比如要信徒燃臂毀身供佛除了這些愚昧的教義，佛教還提出了一系列不健康的道德觀，比如要信徒行善，說行善就有福報，有些佛經還宣傳某日行善可以獲得“一萬倍”的利益，簡直可笑。中國儒家認為行善就是行天理，根本不要考慮回報，這樣才是真善。 所以宋朝的儒學大師不信因果，但不信因果不代表不行善，就是沒有因果我也要行善，這才是真丈夫。可佛棍們說儒學大師不信因果是謗佛，要下地獄。簡直放屁！當真儒們在成仁成義的時候，佛棍們心裡在盤算今天的行善又可以獲得多少福報，就像一個高利貸債主放貸，佛棍們行善不但期求回報，還要加上利息。 寫到這裡要批判一本書“了凡四訓”，了凡四訓雖然宣傳要行善，但行善的目的就是得福報，就像高利貸債主放貸要求高回報一樣。就是這麼一本貪鄙，庸俗的善書卻廣為印光，淨空等大為宣傳。明代的大儒，根本瞧不起袁了凡。黃宗羲說袁了凡是“和鬼神做交易。”

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	以前都是在天涯上看佛教徒和非佛教徒的口水戰，很討厭那些動不動就詛咒別人“下無間地獄”的佛棍。從本貼現在的回貼來看，還算平和，本人就心平氣和的說說我這些年的體會，強調一點，我反對的是佛教，不是佛學。佛教裡有很多騙人和精神控制的玩意，基本沒有什麼有益的東西。佛學是歷代智者的結晶，有些觀點雖然偏頗，但也有很多精華。我想到哪裡就說到那裡，大家見諒。 我覺得最接近佛學宗旨的是唐代的禪宗，梁武帝問達摩祖師“修廟度僧有何功德？”達摩祖師回答“本無功德”。慧能祖師進一步說“平等是功，見性是德。自修性是功，自修身是德“，太精闢了，所以本人現在雖然不信佛教，但對唐代的禪宗祖師還是很敬仰的。慧能祖師更進一步說”愚人修福不修道，只把修福當修道。布施供養福無邊，心中三毒惡來造“。禪宗代表了佛學的真精神，沒有迷信，在唐代禪宗祖師的語錄（唐代禪宗祖師的語錄大部分我看過）裡，沒有什麼謗佛要下地獄，修廟得多少功德的話語，而是讓人們明心見性，隨緣瀟灑度日。 禪宗毀在了法眼宗祖師永明延壽手裡，永明延壽提倡禪宗和淨土宗合流，從而讓禪宗失去了真正活潑的精神。淨土宗提倡念佛，要毫不懷疑的念，而且要配合修廟，印經，放生，捐錢等功德，使得佛教日益末法，日益迷信。當代所謂的“禪宗泰斗”本煥和尚活著的時候，成天就在深圳弘法寺收信徒的紅包，把錢攢來修廟。如果慧能祖師知道他有這麼一個徒孫，該如何想？ （4） 在上海的靜安寺，有一尊價值超過億元，重量超3噸的銀佛，是方丈慧明和尚造的，慧明和尚以為這是他的功德，佛祖可以給他“記工分”，這項大功德是保證他成佛的資糧簡直愚昧不堪一個祖師有詩“天生三武禍吾宗，釋子回家塔廟空只因當年尊崇日，不能清儉守宗風。”意思是：！三武滅佛，和尚回家廟都沒了。什麼原因？就是當年宗教政策寬鬆的時候，和尚們不能勤儉過日，而是奢侈鬥富。如果中國佛教還這麼發展，三武一宗一東的悲劇還要重演。 給佛造像是佛教最可恨的地方之一，給佛造像要求大求美，浪費民財。給佛造像可不是末法特徵，早在魏晉時期，統治者為了求來世的福報，就大規模的開石窟給佛造像。在很多大乘經典裡，比如“地藏經”裡面，就長篇累牘的敘說造像的功德。迷信的信徒們就是節衣縮食，也要捐錢表誠心梁武帝。就是修廟造像，虧空了國家財政，才導致國破遭餓死的惡報。唐代初期哲學家傅奕說佛教“入家則破家，入國則破國”，是很有道理的，是觀察歷史得出的規律。我不信佛教不是一時的頭腦發熱，而是長達大半年反思的結果，諸位想想，佛教兩千年對中國做過什麼有益的事情沒有？ 大凡學佛的，絕大部分學蠢了，除了學到幾個佛學名詞，除了會詛咒質疑佛教的人下地獄，除了在困境的時候學會了自欺的精神麻醉法，除了給自己戴上清規戒律的緊箍咒，還會什麼？我這句話可能不好聽，但請各位學佛人認真的分析一下自己，是不是這樣？

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	（5） 批判一下佛教徒的意淫能力。 第一，佛教徒總以為自己進入了無上的法門。世界的發展是循序漸進的，任何人都不能掌握全部真理，釋迦牟尼只是部分的認知了人生的苦，空，無常，而且這個認知還是極度悲觀的，有偏頗。以前我信佛的時候，也認為佛教是最高真理，看不起基督教，看不起西方哲學。最終回頭一看，西方的辯證法的確是真知灼見，西方辯證法是黑格爾，康德，費爾巴哈等聖哲的智慧結晶，具有普遍性。比如說命運，佛教就會說你是前世造孽啊，至於前世什麼樣子，既不能證明，也不能證偽，只能是猜想。我們總結規律，要從觀察到的樣本入手，做統計分析。前世這種東西是不能採信的。西方哲學解釋命運，是用內因和外因來分析，很有說服力。人一旦真切的認識到命運是各種因素決定的（請佛教徒不要瞎扯到前世），各種偶然的必然的因素，那麼就會以一種觀的心態看待天地宇宙人生。 第二，佛教徒詆毀中華聖人。佛教徒說孔子是儒童菩薩，說老子是迦葉菩薩，說孔子和老子是釋迦牟尼的弟子，貶低中華聖人，真是不要臉！不要臉透了！孟子活著的時候批判過道家和墨家，如果孟子還在世，會不留情的破斥佛教的謬論的。有的佛教徒意淫能力很強，說什麼大儒無不依佛法成就，簡直是胡說八道。春秋戰國的時候，佛教還沒有傳入中國，那麼孔子，顏子，曾子，子思，孟子就不成就了？佛教徒就喜歡往自己臉上貼金，是一種極度自卑的心態。因為佛教在東漢傳入中國時，漢明帝發現佛教宣傳的就是消極，逃避，出家這些鬼東西，覺得自己受騙了，於是下了命令“只准胡人立廟，不准漢人出家”（有興趣的人自己去百度，本人不提供考據），從東漢到三國，佛教都沒有什麼生氣。我們看“三國志”，其時佛教傳人200年了，但還是沒信。什麼時候信佛教呢？五胡亂華時期，北方的落後民族沒有自己的意識形態，又不敢信儒家，於是才把佛教搬出來，有學者說佛教是“蠻夷之教”，是有道理的。可惜今天的佛棍們不知道或者是故意裝作不知道這段歷史，以為信了佛教就能即生成佛，其實佛教傳人中國是一部荒誕，血腥，殘酷的歷史。 第三，佛教徒攀附現代科學。有佛教徒說釋迦牟尼知道相對論，南懷瑾還論述過，遭到學者的有力批駁。佛經說宇宙的中心是須彌山，可科學發展到今天，天文望遠鏡已經可以探測到幾十萬億光年距離的星空，有個屁的須彌山！

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	有的人生活工作不順，去拜佛，碰巧自己運氣轉好了，就以為是佛菩薩“加持”的結果，於是虔誠的研究佛學，皈依佛教。佛學論壇上的“佛子”們大多是這類，說起佛菩薩對他們的“大恩大德”，他們似乎感動得要用頭撞牆。其實這只是一種巧合，人生福禍相依，霉運到頭了總要轉運，本來是自然概率法則的作用，卻被他們理解為佛菩薩的保佑。 以上歸納了三類信佛人的動機。我的信佛經歷卻不屬於這三類。我大學起就研究儒家思想，主要是儒家心學偏多，儒家心學牽涉到一個“形而上的本體” ，據說和禪宗有關聯。於是接觸到佛學，看了些高僧的開示，比如蓮池和印光，他們都贊同佛儒雙修，說“佛儒二家，合則雙美，背則兩傷“受高僧人格力量的感染，加上佛教宣傳的”慈悲，平和，清淨，智慧“打動了我，於是開始虔誠的信仰佛教，這一信，就是十年。 這十年裡，我看過的經大概有：“心經”，“金剛經”，“楞枷經”，“楞嚴經”，“六祖壇經”，“圓覺經”，“地藏經“等等。 看過的論有：“印光大師文鈔”，“虛雲老和尚開示錄”網上看的古代的，當代的高僧大德的開示更是不計其數。 修持法門：念佛（虔誠的念了近兩年），念經（念“心經”和“地藏經”），念咒（主要是“大悲咒”，有段時間，每天早上六點就起床念咒），參禪（參“念佛是誰”）。 其他修持：去寺廟拜佛，放生（花了我上萬塊），捐功德錢。 但我在信佛的同時，從來沒有放棄研究儒家思想，最終也是儒家思想（儒家思想是中華文化之根，一點不假）讓我脫離了佛教。 （6） 佛學的精華不是讓人靈魂不滅，不是讓人到極樂世界，而是解決活著的問題，讓人怎麼平和，樂觀的過完這一生。 人生很苦，但也很快樂，可以說是苦中做樂。人生是要怎麼正直有效的活著，可人生不是一帆風順的，有很多磨難，逆境和痛苦。所以說修養的功夫不是看你順境怎麼樣，而是逆境怎麼樣。如果一個人能在逆境中保持一顆平常，灑脫的心態，那麼這個人可以算是真漢子了，但是，能做到這一步的人很少。宋代大儒程顥說“富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄”。 人到三十，越來越覺得修心的可貴，人生很平凡很苦難，所以關鍵是培養一顆平常心，不以物喜，不以己悲。平常心至易而行難，不是讀兩本勵志書，讀兩本佛經就能做到的，必須經過一番心理上的修養和磨礪。要找到平常心，儒家，道家，佛家都有自己的方法。儒家的方法是廣泛的積累浩然之氣，最後積累到“心不動”，自然能“處富貴行乎富貴，處貧賤行乎貧賤，處患難行乎患難，無入而不自得”。道家的方法是練內丹，通過改變生理來改變心理，自然能“少私寡欲”。佛家的方法有打坐和參禪，就是為了找到這個平常心，但這些和燒香，造像，念經，拜佛一點關係都沒有。 可在佛教裡面，除了禪宗點明這個“平常心”，其他的宗派基本都是研究教理。末法時代的佛教就以前世來生迷惑信徒，以“謗佛謗法”恐嚇信徒，以造像修廟榨幹信徒，根本不講這個最簡易，最高妙的平常心。我不信佛教，也是看到末法時代的佛教亂相，對佛教失去了信心。但佛學還是有智慧的，這個不能否認。

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	（7） 爭論一天了，我也領教了天涯佛教徒的“護法”熱情，但請各位佛教徒朋友看看這麼300多條的回帖，有誰真正回答了我主貼中的那些問題。 本來今天還想寫一點自己的感想，但還是請佛教徒們回答以下三個問題： 第一，在“仁王護國經”裡，提到只要誦持此經，就會有五個金剛保護國家，打跑侵略者。可釋迦牟尼的祖國怎麼被其他國家滅了呢？他是佛祖，怎麼不調動那五個金剛保護他的祖國？請佛教徒朋友回答。 第二，我提到，給佛造像浪費民財，騙取民資，是佛教最可恨的地方之一。佛教徒朋友可能會說，這是末法時代的特徵。非也，早在魏晉南北朝時期，統治者就開石窟給佛造像。“地藏經”長篇累牘的介紹為佛造像的功德。梁武帝造像修廟，最後被活活餓死，他的功德哪裡去了？造像有沒有功德？可能有朋友會用六祖的話來解釋，六祖說“功德在法身中，武帝心邪，不知正法。”既然六祖都說造像不是正法，為何佛教和“地藏經”還要大力宣傳？這難道不是僧侶團伙詐騙民財的把戲？請佛教徒朋友回答。 第三，佛教說一切都是因緣，善惡有報。那麼惡果就是因為有惡因。佛教歷史上五次被滅，有如此的惡果，說明佛教種下了惡因。請佛教徒朋友回答，佛教是乾了什麼壞事才導致五次被滅的惡果？請你不要用歷史政治分析，歷史分析法是辯證法，佛法比辯證法高明，佛法解釋事情都是前世來生來解釋。請佛教徒朋友回答，佛教是以前幹過什麼壞事，才導致以後五次被滅？ 今天請大家討論我提出的這三個問題。如果你回答不出來，你是不是覺得自己沉迷的佛教經不起推敲？佛教教義中經不起推敲的太多。佛教只是一種思想，未必是真理。一個成熟的人是追求真理，而不是迷信教理，崇拜偶像。我不信佛教不是善根不足，而是說明我的思辨能力逐漸走向成熟。 （8） 討論几天了，繼續說我的心得體會。再次奉勸佛教徒，不要恐嚇不信佛的人下地獄，雖然沒人相信你的那些淨土地獄，但還是積點口德。假如有人詛咒你父母下地獄，雖然你知道不是真的，但還是會很窩火。我希望我開帖能獲得真知灼見，比如有幾個信佛教的朋友，他們的建議我就聽得進，他們說我信的不是佛教，而是異化成佛教的婆羅門教。他們的忠告很好，我會去找一些經典學習，我的目標是尋求真理，獲取智慧。

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	說說有個朋友提到的幾部偽經（他認為這幾部經是偽經，本人存而不論）：“地藏經”，“法華經”，“楞嚴經”。 先說“地藏經”，國內佛教很信仰這部經典，有些人專修這部經，有些佛學論壇專門討論這部經，據說很多人修這部經獲得了感應。感應一事，最為荒謬，很多修邪教和練氣功的都能獲得感應，就說明邪教和氣功是真理嗎​​？學佛的人都說不要神通，只要智慧，可一遇到感應就高興上天。有些人夢到菩薩就感覺自己得加持了，有些人去寺廟遇到雨過天晴就覺得菩薩顯靈了，愚昧不堪“地藏經”我念過，沒啥感覺，唯一的感覺是：。。？這可能是偽經為什麼兩個疑點，第一，裡面提到，你如果拿寺廟的一粒米，就會墮地獄，永世不得超升。讀到這裡的時候，我感覺很噁心，寫經的人心腸為什麼這麼惡毒？世間偷東西也不過關個一年半載，人家拿你寺廟的一粒米，你就詛咒人家下地獄，而且詛咒人家永世不得超升。寫經的人應該是個大乘佛教的和尚，心太壞。不禿不毒，真有道理。第二，裡面提到給佛造像有功德，而且是莫大的功德。給佛造像，最大的受益者就是僧侶集團，有了廟和像，僧侶就能棲身;有了廟和像，僧侶就能藉此斂財寫“地藏經”的應該是個和尚，而且這個和尚的心腸非常歹毒，非常貪婪裡面提到的地獄裡的各種慘無人道的酷刑，不是一個心理健康，陽光的人所能設想的。 為什麼僧侶集團提倡“地藏經”，因為這部經保護僧侶集團的利益，信徒信了這部經，就不敢偷寺院的東西;信徒信了這部經，就會修廟造像給僧侶。 “地藏經”就是控制信徒的玩意，很多不明就裡的佛教徒卻長年累月的誦讀，除了給自己套上沉重的精神枷鎖，除了給自己的潛意識裡留下恐怖的地獄場景，一無所獲。如果有佛教徒說自己獲得了感應，那只能是癡人說夢。反觀僧侶集團，通過精神控制手段聚斂了大量的財富，現在中國大點的寺廟的方丈大和尚都有豪車，用的也很高檔信徒。還不能指責方丈大和尚，否則就是“說僧過”，也要下地獄。僧侶集團就是利用這些偽經控制，殘害信徒。朱元璋當過和尚，他對和尚的評論是“國家懶蟲，民間蛀蟲。色中餓鬼，財上羅剎“。這個議論有些偏頗，但也能說明一些情況。但也有少部分僧侶，天生悲，胸懷寬廣，慈悲正義，不管他的宗教信仰如何，但他卻為信徒解決了心理困境，為社會的穩定做出了貢獻，對這些僧侶，我們應當尊重，他們也值得後世的紀念，給他們修舍利塔是後人對他們的懷念。這些人天師表，我現在信仰雖然和他們不同，但他們是民族的脊梁。

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	（9） 在“地藏經”裡還提到，如果謗佛，要下地獄，永世不得超升在“阿彌陀經”裡面提到，就算殺父殺母的人念佛，佛也救他;如果謗佛，佛就不救他了。什麼是誹謗，誹謗是“說人壞話，詆毀和破壞他人名譽”，理智的質疑，責難不屬於誹謗。可僧侶集團為了控制信徒，把謗佛的概念外延，不準信徒懷疑，質疑，責難佛陀和佛教。季羨林老先生考證，佛陀是吃了野豬肉得病然後去世的，佛教徒就詛咒季先生下地獄，還說季先生晚年癱瘓是謗佛的惡報韓愈。寫過反對佛教的“諫佛骨文”，一些享譽世界的法師就詛咒韓愈永生陷在地獄。王陽明批評佛教（我看過王陽明評價佛教的文章，王陽明批評佛教算比較平和的），佛教徒也詛咒我們民族的這位聖哲下地獄。 佛棍是最可悲的一個群體，自己被精神控制了，卻為虎做倀，到處“護法”，揮舞大棒，詛咒不信佛，懷疑佛的人的下地獄。一個對宗教沒有理智研究的人，是敬畏神靈的，經這麼恐嚇，自然不敢懷疑佛教。大概十年前，我遇到一個中年人，跑銷售的，他說他不信佛教，但也不敢說佛教的任何壞話。民眾的心理是可以傳播的，除了其他宗教的信徒和理智研究佛教的人，大多數不信教的人都不敢懷疑佛教，怕佛懲罰他。佛教徒更不敢懷疑佛，也不敢“說僧過說僧過“的罪過。這些年中國佛教的僧侶鬧出很多醜聞，很多居士心裡很鬱悶，卻又”中國的僧侶越來越墮落，佛教的居士卻不敢說，怕背上。“不敢說。僧侶集團就是利用這些偽經來控制，殘害信徒。 現在看看，佛教為什麼要不分青紅皂白地提倡動物和人平等了吧，按照輪迴說法，畜生在前世可能是自己祖宗，有了六道輪迴這個邪說根基，他們就可以順理成章地編造出冤親債主，業障等邪說，用來殘害人類。有人或許會說，有的道士也承認也有五道輪迴。關於這個問題，大家可以去查閱下資料，就會知道，道教的這種五道輪迴思想，是在佛教傳入後，侵害道教，才出現這種邪說，我可以這麼說，凡是現在承認有五道輪迴思想的道士，是不可能有降妖伏魔的本領的，因為他們連正邪都無法分辨，把妖魔當冤親債主，還談何降妖伏魔，那是假道士，其實質是穿著道袍的和尚。 當然，這一切，都是在他們極力鼓吹的所謂“善”的幌子下進行，以致一般人根本看不透其內幕。佛教所提倡的所謂“善”，根本不是對人善，而是對妖魔善，從他們對待動物的無限同情就看得出來。此外，還有燃指供佛，割肉餵鷹，以身飼虎等邪說，說的似乎無比高大上，其實教唆人類自殘，以滿足妖邪利益。大家可想想，真正的正神，那是道德境界極高的，他們在人間修煉時都已經淡薄名利，放下一切，修成後，又怎麼會倒行逆施，反來貪圖人間香火，又怎麼會教人自殘？！有智慧的人，稍微反思一下，就知道了這其中的騙局。 他們為了證明自己是所謂的正法，憑空捏造出一個魔王波旬，其實，他們這是賊喊捉賊，他們自己就是真正的妖魔之教！他們把妖魔偽裝成冤親債主，當妖魔來害人時，反而要被害人給妖魔念經，給妖魔立堂上供，當這些把戲不能根治患者時，他們就會說那是人的前世業障太重！此外，他們甚至還宣揚，替人治病解難，會替人背業！這就是進一步斷絕患者被救治的途徑，恐嚇施救者，讓患者不能得到救治而眼睜睜被害死！如果這種邪說成立並大行其道，那麼，還有誰敢助人，還有誰敢做醫生？！有個影響的事件，就是85版紅樓夢演員陳曉旭，當年患了癌症，而佛教某大師，拼命鼓吹她有業障有冤親債主，要她把錢財貢獻出來，並皈依佛教，害的患者連醫院都不去，最後，人活活被折磨死！如果去醫院，至少也可緩解痛苦。如此明顯的騙局難道還不能喚醒世人對佛教本質的反思嗎？佛教的一切，是多麼險惡的用心！ 看看，佛教的一切理論，都是憑空編造出來，沒有任何手段去檢驗真實性的，唯一一個所謂六道輪迴，他們宣稱有前世記憶作為證據，結果被證明是妖邪附體轉移綜上所述。 佛教，就是打著善的幌子，為妖魔張目，幹著反人類的行徑，是個徹頭徹尾的反人類邪教！ 我之所以不再信佛教，一個最大的原因是，我看穿了僧侶集團的騙術，我不再受他們的精神控制。前些年我還是佛教徒的時候，每當佛教界鬧出醜聞，我就痛心疾首，但不敢說，因為經書上說：居士是不能說僧人過錯的，否則要下地獄現在我終於明白了，這些都是僧侶集團為了維護自身利益所捏造出來的醜陋的騙術。有朋友說，這些騙術不是佛教。非也，佛教是宗教團體，這些騙術已經水乳交融的和佛教合二為一了。

陈蝶衣

	谢谢分享,很好的经验. 也祝贺你,走出泥塘

巧克力

	感謝分享，我也有同感。

颱風眼

	宗教是一座迷宮 通常是色不迷人人自迷