靈山派的本靈跟印度教的真我阿特曼有沒有差別?

benjamin

	聽說靈山派動不動就要去哪間廟宇去迎接本靈 印度教是要努力的尋找"真我阿特曼" 不知道各位網友覺得這兩個宗教談的東西一不一樣呢? 感覺挺有趣的,明明本人就在現場,為什麼還要去追尋另一個"我"呢 有什麼特別目的嗎?不知道大家對這些宗教有沒有接觸的經驗跟看法?

Michaella

	簡單地說，靈山派認為人有三魂七魄，魂一條在身體裡，另兩條在天地之間，在天地之間的這兩條魂就叫做本靈。眾生本靈的原來，乃在於無極〈理天〉降至太極〈氣天〉，太極又降至凡塵〈象天〉。在本身所循環的一切現象。 而真我阿特曼則是源自"梵我同一"的印度教理論。強調梵即是我，我即是梵。阿特曼跟梵是同一的。根據奧義書，"阿特曼"與"梵"是不即不離的，即作為外在的、宇宙終極原因的"梵"與作為內在的、人的本質的"阿特曼"是統一的。人之所以產生認識上的錯覺，主要是因為"幻"--摩耶（Maya），即梵的一種特殊魔力作用的緣故。在奧義書里，"梵"是宏觀意義上的"大我"，統攝宇宙萬象；"阿特曼"是微觀意義上的"小我"，是常存於肉體生命中的靈魂。"小我"是多，是形式；"大我"是一，是本質。"大我"統攝於"小我"，而"小我"來源於"大我"。二我在性質上是同具永恒不滅的本體。所以，奧義書常說："我即梵"（Ahabrahma asmi），"梵即是我"（Ayam atman brahma）。 為什麼人明明在這裡卻要尋找另一個我？ 我想這個問題在實修後各人有各自不同的體會。有人覺得修到最後是無我，有人覺得修到覺得有一個本靈。有人修到認為自己跟天地合一。有人修到能跟高能量靈體溝通。 "自己"到底是什麼？這是一個很難回答的問題，因為到不同的修行階段可能會改變認知。例如我現在覺得現在這個"意識我"就是我，但有了禪定經驗後可能又改變想法。 "潛意識"是不是"我"？潛意識的範圍有多大？有大到跟阿特曼同一嗎？這都是值得研究的問題。只能不斷吸收新知、思辨、實修去找答案了。

jeffrey67

	這種向外求的往往招來的應該都是外靈,是相當危險,常聽聞許多求靈山求到家庭破裂妻離子散等,慎思.

benjamin

	依兩位大大所言~ 所以看來靈山派的本靈很可能是外靈假冒 而印度教的"真我阿特曼"比較有機會是自己的潛意識甚至是更高的心靈層次囉?

jameswu

	倒不如探討比較印度教真我阿特曼、佛教如來藏、心理學講的本我。

蝴蝶

	不知你所認知的靈山派的「本靈」，和如何修持，是不是下列這些篇所描述的呢？ 跑靈山是現實世界的虛擬 『網路好文分享』靈動回憶〈天命．啟靈．通往？？之路〉 Re: 通「元靈」？ 如果是的話，那怎麼看也比較像是外靈入侵！

uriah

	最近翻到這本書 天啊！我撞到了神     作者：不加冰     出版社：大喜文化     出版日：2015/8/7     ISBN：9789869198745     語言：中文繁體     適讀年齡：全齡適讀     定價：280 元     特價：79 折 221 元 (可得紅利2點)     紅利優惠價：76 折 214 元 (折抵說明)     紅利可抵：7 元     信用卡紅利：可折抵多家銀行 (扣抵說明) 天啊！我撞到了神

閭山小法師

	提供一些個人知道的信息給大家做為研究參考   我之前接觸過一些虔誠的印度教朋友(屬於三大派的外士那瓦派   對吠陀經典算是很有研究 ) 據他所說  真我阿特曼  就是靈魂 不生不滅  每個人都有 以四臂或是二臂的形象顯現 而從事奉愛服務(這是他們修行的法門)的目的  就是跟神連結(注意 是連結 不是合一 其他派別尋求梵我合一的方式 該派認為是ㄧ種靈性自殺  最後還是會墮落 是不究竟的方式)

觀心取慧

	閭山小法師 發表於 2015-11-2 20:27 提供一些個人知道的信息給大家做為研究參考   我之前接觸過一些虔誠的印度教朋友(屬於三大派的外士那瓦派   ... 凡是以神為標榜的，認為神是無上的,崇拜神卻忘卻「我」,將無法理解「真我」。 無論是任何宗教方面或非宗教的修練沒有所謂的「究竟」,這並不是一個「自然」。

觀心取慧

	聽說靈山派動不動就要去哪間廟宇去迎接本靈 我想這句已經可以了解靈山派明顯與印度教「真我阿特曼」差十萬八千里了,「真我阿特曼」是出自本身對於「我」的理解,而既然靈山派的本靈是自己的靈魂,而靈魂就是自己,幹嘛還要去廟裡迎接? 真是本末倒置。