给张老师和诸友的几点建议

劉翁余

	给张老师和诸友的几点建议 张老师及各位朋友好！ 我虽然新注册了本网站的会员，事实上很早就关注，偶尔浏览（有时候登陆不上来），今年为了发言才注册的。我很尊敬张老师敢于揭露迷信的壮举，也买了张老师的《释迦牟尼的惑世任务》和《千古骗局 业报轮回》这两套书，我后来对佛教的深入认识得益于张老师的这两套书非常多，在此致谢！我浏览本站之后，很敬佩张老师和诸位贤友的对抗迷信的勇气和努力，因此想在这里谈谈我的几点建议，浅薄粗陋，不成系统，聊做抛砖，让诸位见笑了。 1.组织起来：我很钦佩张老师和诸位朋友打神棍拆画皮的勇气，也看到了本站有“凡人抗暴军”这样的组织，也看到了张老师号召大家去拆穿某些神棍的行径，但总体感觉，后继的力量还有待条理化、接续化和扩大化，我觉得，如果成立一个法人团体，以一个正式的组织去进行这样的事，或可形式上更规范，行动上更统一，组织上更合理。台湾不同大陆，我觉得政府应该不会不允许有这样的法人单位存在，有了组织，行动就会划一，师出亦有名，利于指向明确的发展。 2.宗教或政治化：我个人是对宗教敬而远之的，也不参与政治（也没权利参与政治），但我在这里这样提出我的观点，是想表明，如果想要在一个共同的理念感召下团结起来做事或做斗争，就必须要组织化、团体化和经营化，加大群体的归属感和身份认同，同时也明确了参与者的责权利，不如此，大家只是凭着激情或热血来参与参与，事来则聚，事去则散，总会如散沙一般。虽然，张老师是本站的精神偶像和支柱，但是如果仅凭这一点由其孤军奋战，诸位也仅仅是能出出摇旗呐喊的力而已，再有更整齐更深入更加有规模的行动，就很难执行彻底，一切都是因为，我们五指叉开，未能成拳。历来有所成就的宗教或政党，无不是从最初的松散状的思想形态逐步地组织起来形成团体的，譬如释迦牟尼的僧团和后来的佛教，或者各国的政党，莫不如是。我猜想张老师肯定是不喜欢这样做，做个身轻神闲的自由人大概更对他的脾性，但是，从长远计，如果不以组织化的团体而是以兴趣小组的方式来做斗争，其效不能很好的延续和放大，如果再出现核心人物的退场，那么这种兴趣小组也会很快烟消云散。我观察近日网站的网友活动情况，发现还是有些平静，说明我们凝聚的力量或许够，然而未能后续持久。 3.重视宣传和沟通：张老师研究宗教和灵魂学，著作等身，赞誉广收，但都是靠出书来做重量级传播的，很多人无缘见到就无法通过其他通路进一步了解。譬如我，是因为要批判佛教而上网搜寻资料才知道有“张开基”其人，又通过了解其人找到其书，然后从台湾方面购得张老师的书，后来又搜到此网，总的来说，如果我不主动去找，那么我根本就不知道原来在海峡对岸有一个值得敬佩的反迷信老师和有和我一样的一群人。张老师的宣传，最好突破著作出版和网站发帖的固有模式，借鉴现今“微传播”和“微营销”的原理及方式，善加利用目前较有实效的传播工具来宣传自己的主张，譬如微信公众号、微信群、QQ群以及海外的脸书等等，都能够很快吸纳同道中人。此外，以文化衍生品来推广主张也是必要的手段，譬如创作视频短片、电影、电视栏目、卡通作品（漫画和动画）、公仔、文化衫、杂志、线下演讲或座谈、游学、餐会等等多种形式，可以很快的扩大影响。在这点上，应多向宗教和政党的宣传手段学习，证严法师无论其行为合适与否，但不能不肯定的是她的品牌包装和整合传播做得很好，其他的宗教的一些做法也颇值得我们学习。 4.经营和管理：很显然，如果如上去做，必然要涉及经营与管理，无论是商业性还是NGO，或者社会企业、思想团体，都不可能放散养，任其自由发展，必须要经营和管理起来，唯有如此，才会有力推动。不要怕麻烦，也不要怕受到“敛财”或“邪教”的指控，不经营起来，团体如何运转？不管理起来，行动如何划一？这是个不容回避的问题，要勇于面对，也要坦然面对。至于资金来源，可以股份化，也可以找赞助，完全企业化都可以，总之不能饿着肚皮说法，要学会自给自足，也应该设计些商业项目，以战养战。 5.态度：虽然，我对迷信也是深恶痛绝，也不赞同宗教对人的洗脑和奴化，但是我并不采取攻击的态度，因为这个世界上，有些人是致死执迷不悟的，你费尽心力去劝说，去战斗，结果反而会坚定他们的信心，认为你之种种，皆为试炼，反而事与愿违，这是这么多年来我和佛棍打交道得来的教训。我以为，真理是不需要强力推行的，你只需将其讲清并传播，自然会有醒悟者接受，我们只需做好自己揭穿画皮的工作和传播我们的正念即可。如果这个世界上有人就是喜欢将狗屎做蛋糕吃，你何必一定要强迫他吃马卡龙或黑森林呢？ 6.品牌化战略：凡事预则立不预则废，做这样一件事，需要战略上的品牌建设，从理念到视觉传达到行动，都要品牌化统一起来，如此才能脱颖而出，否则局部的宣传，效果有限。 7.国际化视野：破除迷信不是一国一地的事，而是全人类的事，不能只局限在台湾，应该和国际上的同道联合起来，联手做大做强，还人类一个自由自主的精神和智慧。 8.和宗教的关系处理：我们应只破除迷信，反对禁锢人的头脑和对人心灵进行宗教式的绑架，但对于宗教利益社会、健全人的心理这一部分要予以肯定，甚至在某些项目上也可以合作，我个人的态度就是没必要与宗教不共戴天，有原则的取舍，有底线的肯定和批判。 9.网站建设：我个人很赞赏网站的风格，但觉得如果把与破除迷信无关的文艺版块摘除出去似更好，如此定位精准，指向明确，也不会分散读者的注意力，做专做强应该更加适合我们的任务。 以上一些浅见，班门弄斧，贻笑大方，有不对的和得罪之处，还请原谅。祝愿张老师越做越好，也祝愿诸友事业精进。 我的邮箱ok808ok@sina.com，微信号ok808ok，欢迎赐教。                                                                                      刘翁余                                                                                       5月28日

張開基

	劉先生：您好！ 首先謝謝寶貴的建言，我看到您發表的第一篇文章，就發覺您的邏輯思辨能力非常高明，令人欽佩！ 關於這篇不憚其煩，洋洋灑灑的建言，內容條理分明，整個構想也是非常好的。 不過，我也必須解說一下； 這個網站是基於善意分享，回饋社會而建立的，目的和宗旨都非常明確；就是探索自然、生命、人生以及死後生命是否延續，我們怎樣調和「自然人」和「社會人」兩種諸多衝突的角色，以及如何經營現實世界的生活內容，以及如何兼顧極可能如我們所推理出來「未來的生命型式和世界」。 因此，這已經非常明白的可以看出；這不是一個具有任何「公權力」的「宗教警察」網站，也不是一個專門批判各種宗教謬誤和江湖騙局的網站，更不是基於狂熱的「唯物論」而拼命非理性純粹反宗教的網站。 如果這個網站有許多批判宗教謬誤，揭發江湖騙局的頻道及內容，那也只是「去蕪存菁」，讓理念更正確，汰除迷信雜質，讓行為更正當，讓現實的生活更正常的一種不得不的方式而已，但是，這個網站要做的工作不只是「社會理念清道夫」而已，而是更陽光，更美好，更積極樂觀的來提昇大眾真正智慧和心智能力的遠大目標。 也因此，我們不會把精神和心力全部用來清掃社會的髒污，我們只能量力而為的清掃自己的園地，個人的心靈，不受這些宗教迷信和社會主流或非主流好惡的影響，我們也沒有想要如何「壯大」或「坐大」自己。因為，以目前的時勢和全球人類的思辨能力來評估，目前只適合萌芽而默默成長，並不適合開枝散葉，大張旗鼓的去四處宣揚什麼理念。 我個人堅決反對「個人崇拜」和「偶像崇拜」，更厭惡任何制式化的團體管理，我也相信；或許大多數人是屬於鴨子性格，需要處在團體中才會有安全感；但是，畢竟還是有不少是屬於有獨立思考和獨立行事風格的網友，後者希冀像鷹一樣的自由翱翔在無垠的思想碧空之中，所以，不會選擇扮演鴨子，那麼這樣的網友才是這個網站的主要成員；每個人都是獨立自由的；網站的贊助者和管理者也只有義務，沒有任何權力。 這個網站不是任何團體，沒有任何制式的要求，就算是「凡人抗暴軍」也是臨時任務性的集合出力協助任何善意的求助者，沒有任何制式規範，也不用服從任何命令。 生活和肉體的自由，生命和心靈的自在，是本網站最主要的訴求；任何違反這個宗旨的理念或組織活動都是不會出現在這個網站上的。 簡單說明，敬請能更多理解！

malisa610121

	劉先生寫得很好.也是一條可行的路子.                 敝人總覺得用80%的時間給生活. 用20%的時間思索個人靈性的問題. 深信.一個觀念的啟發就像蝴蝶 效應一樣.自己改變了.理解了.就能影響周遭的人.這樣微小且自然的方式.才能走得更長遠.正確信念的養成.總希望是札實與淵遠的. 或許速度慢了些.力道小了點.但拉長遠來看.檯面上的宗教也是經營好久好久才像現在一樣.所以只要一直不斷有人接手延續下去.總有一天也會變顯學的.對我而言.看似消 極的態度才是最積極的生活. 因為身為人這個角色.我只知道要先認真感受它.享受它.接受它給我的種種人生的抉擇.  否則以後當靈時.才不會有滿腦子的如果[在當人時...  ? ] .至少期待自己不會變成因為壯志未酬.進而想對人間有積極作為.變成了人類口中的靈擾. 那就很好笑了.        期待常常再次看到你精闢的見解. 真心.

jameswu

	劉先生思路清晰，想必平常也擅長組織領導， 不過現在是靈魂學剛發軔的時代，或許還需要一段不短的醞釀期， 只能希望更多像劉先生這類的發文出現。

陈蝶衣

	虚心学习了,细细思辨大家的看法和指引

redhung

	組織化就會有權力的問題，就會有奪權的可能；許多宗教一開始的初衷都是很美好的，但是後來都因為政治上有控制的需要而修改、導引與改變，現今之宗教不是被修改就是被誤用，即使創立一個無神論的團體，多年以後都可以用宗教的手法加以改變，更不用說張大現在如果創立一個團體的話，經過百年會變成什麼樣子 - - 那個時候也都不是張大可以控制的了的 - - 雖然我知道張大最討厭所謂的「控制」。 雖然這裡不認同釋迦牟尼的許多想法，但是不可諱言的是，現在的佛教跟當初釋迦牟尼創立的時候差很多。

劉翁余

	張開基 發表於 2015-5-29 23:55 劉先生：您好！ 首先謝謝寶貴的建言，我看到您發表的第一篇文章，就發覺您的邏輯思辨能力非常高明，令人欽 ... 了解了，多谢张老师及诸友！今后加强沟通！谢谢！

閭山小法師

	redhung 發表於 2015-5-30 14:25 組織化就會有權力的問題，就會有奪權的可能；許多宗教一開始的初衷都是很美好的，但是後來都因為政治上有控 ... 任何一個宗教流傳到其他地區經過一段漫長時間   都會受當地的風俗跟民間信仰一定影響而發生改變 比如密宗傳入西藏跟苯教融合形成藏密  道教傳入日本跟神道信仰還有東密融合 形成陰陽道...