Re: 為什麼人間會滿天神佛，遍地鬼怪？

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	鬼巫合謀 為什麼人間會滿天神佛，遍地鬼怪？ 這是有志「靈學」研究和本身有敏感體質，經常有靈擾的網友必修的課程； 我們是人類，活在這個人世間，本來只和自然發生互動關係，一如其他物種，但是，為什麼其他物種的生命歷程中不需要宗教，不用信奉神祇，不用應付鬼怪？而人類之中，幾乎超過半數有固定的宗教信仰，其他的或者沒有信仰，或者半信半疑，但是，不論信不信，其中有一小部份都有可能會受到靈擾。 在此，我們先不談神祇和宗教這個部份，專談「鬼」； 為什麼鬼會隨意出沒人間？ 為什麼鬼會恣意的騷擾活人？ 為什麼鬼會勒索活人？ 為什麼這個世界上會有這麼多鬼？ -------------------------------------- 原本，這是我想寫在「高階靈學」中的內容；看來，不得不提前公開給大家吧！ 中國人認為「人死為鬼」，鬼是人死後脫離肉體之後的精氣（靈氣），保留了生前的一切思想、記憶和特定性格，所以人人不同，鬼鬼也不同，在正常狀態下，鬼在另一個世界（陰間）可以繼續生活，有一種說法是認為仍然會操持原來的工作，另一種說法則認為不用再像生前一樣操勞，死後就是單純恬靜的休息了； 中國古人才會有「生為徭役，死為休息」的說法，而且死後的鬼（靈）會去和更早亡故的親人和祖先團聚，就好像異鄉遊子重返故里一樣，所以才會有用「回老家」來代替死亡的俗話。 中國人原本是沒有「輪迴轉世」觀念的，不認為人死之後會再次或多次投胎轉世，再世為人，而且中國人一向是鄙視畜生的，所以當然不會轉生為畜生，也不認為畜生來世會變成人，簡單說；中國人認為人是萬物之靈，不相信「眾生平等」的。 中國人也因為習慣土葬的習俗，所以難免會把「死後的世界」想像於地下，所以有地府的名詞，而且最有名的墓地就是東嶽泰山附近的「蒿里」，也所以，也會附會的認為「蒿里」就是陰間的所在，或者至少是陰間的入口，那麼當然在印度佛教「閻羅王」的觀念傳入中國以前，中國人認為所有的鬼以及其所生活的陰間，是由「東嶽大帝」來掌管的，甚至直到如今，道教和民俗宗教中，仍然這麼認定，「東嶽大帝」又稱「東華帝君」或者「東王木公」，相對於「西王母」，這是根據五行的安排； 所以，中國古人並沒有「往生西方」的觀念，亡魂並不歸西方神祇掌管，反而是由東方的神祇掌理。 一般來說；「鬼」原本一點也不恐怖，也不會害人或騷擾活人，甚至是和我們很親近的，因為原本「鬼」是專指自己過世的祖先親人的。所以孔子說：「非其鬼而祭之，諂也！」，就是說：「不是自己祖先親人的靈，也去祭拜，那是諂媚的行為！」 註：關於「死而為厲」的那只是極少數例外，因為懷有冤曲或者嗔恨而死的，但是針對的也是特定對象的仇家，可是也未必保證能作祟對方。 可見，「鬼」是專指自己祖先親人，「非其鬼」就是別人的祖先親人了。 但是，後來因為「非其鬼而祭之」的情形越來越嚴重，越來越普遍，不管孔子如何諄諄教誨，大家也是聽之渺渺，就好像現在一樣，怎樣勸阻大家不要去拜陰廟也沒用，為了求名求利求感情求明牌，大家可以不祭拜祖先，反而蜂擁的去求助於一些妖魔鬼怪甚至古墓。 所以，孔子也才會警告弟子：「敬鬼神而遠之！」，就是不要輕辱鬼神，但是也不要太依賴太親近於鬼神。老實說；鬼神已經不是人，各有不同生活的空間，並不需要密切往來。 但是，自從人類開始有了「靈魂」觀念之後，結合了自然崇拜和祖靈崇拜觀念，慢慢形成了「萬物有靈論」，然後又形成了最原始的宗教雛形---「撒滿教」（應該稱為「撒滿信仰」比較正確） 所謂的「撒滿」就是「巫」的別稱； 可以看看這個「巫」字，不但是「會意字」，甚至已經是象形文了；中間是一個「工」字，左右各有一個人，這可不是兩個人在做工哦！ 「工」這個字在這裡是象徵天地的連線；上一橫是天，下一橫是地，中間一豎是指「聯絡」，誰來聯絡？當然是左右那兩個人，他們是部落中地位僅次於酋長的專業人士，他們就是「巫」或者「祭師」，他們是用跳舞，吟唱（最常見的方式就是不停的旋轉）的方式來讓自己的神識出體，去和天地鬼神溝通，以現今來說；從亞洲北方「通古斯族」所發展出來的「撒滿信仰」，也向南發展到蒙古、中國東北、韓國，日本的伊努族，甚至在一萬多年前跨過「白令陸橋」移民阿拉斯加州、加拿大育空河流域，以至美國中西部，一直到中南美洲的印地安族系，這些都有明確的「撒滿信仰」；目前仍然維持原始信仰並保持比較完整的就是韓國的「撒滿」，日本僅存的伊努族和中南美洲印地安人，雲南地區的東巴族等等，在各種祭典儀式中，以旋轉舞蹈或者煙草、迷幻藥草（魔菇）來達到神識出體，和神靈（鬼靈、亡魂）溝通，甚至有時也會像乩童起乩一樣，把身體借給神靈（鬼靈）使用----------- 這種以巫為中心的「撒滿信仰」，其實單純是出自人類對於自然知識的無知，以及對死亡的害怕心理所形成的，因為對自然無知，對於自然災害沒有預警能力，所以當然就會祈求預知，而人類是沒有預知能力的，當然就會祈求於天地間的各種神祇（其實只是自身渴求心理的投射，神祇是人類創造的，自己無能低能所以依照期望創造出萬能的神祇，也創造出他們擁有人類所沒有的預知能力），加上上古人類的生存環境極為危險惡劣，從天災、毒蛇猛獸侵襲，不同部落間的征伐侵害等等，死亡是非常普遍的，所以越是落後的民族，越是相信萬物有靈，也越是迷信各種祭祀和占卜預言； 所以幾乎在所有的部落中都有祭司或者巫者，地位通常僅次於酋長，而且在正式祭祀或者和神靈（鬼靈）溝通作出預言時，其地位一時甚至是凌駕於酋長之上的，在中國來說，這種「撒滿信仰」甚至一直延續擴展到王朝時期，譬如信史中的殷商時代，目前所留下的所有「甲骨文」遺跡，全部都是占卜紀錄，所以又稱為「殷商卜辭」，在殷商時代，帝王是非常尊崇巫的，舉凡各種軍國大事，包括戰爭、媾和、收成、異象等等都要由巫來占卜預測，然後要把占卜的成因和事後應驗的結果刻寫在龜甲和牛骨上，當然，巫所溝通祈求的對象當然是各種神祇，而且每年都有全國性大規模的祭祀，要隆重的獻祭給天地山川諸神，也要獻祭給祖靈，因為他們相信神祇和祖靈都有對人類降災賜福的能力，所以，甚至有時祭祀完，還要再次占卜，由巫來與神祇或祖靈溝通，看看祂們對這次獻祭的儀式和祭品是否滿意？如果答案是滿意的，帝王貴族才能放心，否則深怕那邊有所疏失，而招來災難。 由此可見；「巫」的作用和地位是相當重要的，而「巫」也不是人人都能擔任的，通常都是要有所謂的「靈媒體質」，有些部份會遺傳，但是，有時子女不具備這種天賦時，就必須在族人中尋找其他傳人。 從部落時代開始，「巫」的地位雖然很高，但是，相對的，壓力也很大，有些吉凶禍福可以是二分之一的機率，但是，有些必須更精確的預言時，總不能每次都摃龜凸槌，然後總是用硬拗來自圓其說，所以「巫」總是必須尋求各種方式來增強自己的能力，有些是很神祕不為外人所知的方式，有些則是用媚神諂鬼的方式，包括獻祭，譬如各種燔祭的珍貴薪材香料，三牲五果，更甚而還有更殘忍的是活人血祭，還有的則是偷偷地進行的「黑巫術祭祀」，用嬰幼兒或者胎兒來獻祭，也有些巫師會用自己的鮮血來供養鬼靈--------- 其實，我所謂的「鬼巫合謀」，正是源自巫者和鬼靈之間的互相依存，各取所需的奇妙關係；因為鬼靈對人間的一些能量有所貪求，而巫需要藉由鬼靈超過人類的「鬼通」來預知某些事情或者偵知一些隱私，以便震懾一般民眾，甚至是酋長或帝王，使他們相信自己是確實擁有不可思議的異能者，用以鞏固自己的地位和權勢； 這種關係其實也可以稱為狼狽為奸，謀利分贓！ 也因此，從「巫」出現開始，許許多多的鬼靈也就獲得了在陽間逗留的機會，因為從各種犧牲血食和燔祭中可以獲取他們存活在陽間的能量，也滿足內在的慾望。 正因為「巫」的長期甚至是跨世代的不停供養，而且有越來越擴大的趨勢，所以，鬼靈當然就會越來越多，如果以現今來和孔子所處的春秋時代相比，現在陽間的鬼靈肯定是多過千萬倍以上。 看看各種神壇廟宇就可以看出，想想以台灣來說；各種神壇廟宇是不是有如雨後春筍一般越來越多？而每個神壇廟宇又要供養多少鬼靈以供差遣辦事？再看看直接移民來台灣的泰國「四面佛」，在五十年前有人供奉嗎？而現在呢？全台灣很多地方都有「四面佛」廟，也都有很多人去祭拜祈求，一樣要供養，那麼又供養出了多少鬼靈呢？ 所以索菲亞有一點說法是完全正確的；她在清真寺看不到「鬼」！ 道理也很簡單；因為清真寺是不供奉偶像，也不供奉任何祭品的，當然更不燒紙錢，也不焚香，所有鬼靈在這種地方根本無利可圖，也沒有乩童靈媒可以溝通，它們當然不會賴在這種地方。 也所以，從巫師、乩童、通靈人，以至各種神壇廟宇，對鬼怪的存在，要負絕大部份的責任，若不是「鬼巫合謀」，鬼靈根本沒有生存活動的機會。 （未完待續）

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	感謝您的詳細解說，解開了我不少的疑惑，這個系統你解釋的很好。 我有以下兩個問題，向您請教看看。 1.索菲亞當初選擇信仰伊斯蘭教，主要是看到清真寺幾乎沒有鬼。但我推測她一定有接觸過基教的教堂或者教會，因為對於一個尋求答案的通靈人，連清真寺---台灣相當罕見----的地方都去探索過，那我推測她必定也有探索過基教的會堂。 然而，她所表述的獨有清真寺比較清淨。 所以我的問題是，基教也反對祭祀，基督教也沒有偶像--天主教還是有一點---?何索菲亞獨見伊斯蘭的清淨呢? 這是否代表基教的會堂也有鬼，但為何反對巫的基教也會有鬼呢?這些鬼在基教會堂所圖的為何種能量? 另一個問題我打到此處竟然忘記了!! 等我想到再打出來。

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	If the church, temple, mosque has no Ghost, sure also has no God inside! If this theory can be establised, where people waste their times to worship "Nothing" there? Must else go to Library better?

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	TO：金色光音王： 因為我的親族中有非常多虔誠的基督徒，有時我也會出現在教會中，沒有感覺過，但是，也有「鬼附身」的特例發生過，還有牧師成功「驅魔」的事。 我也認識幾位會驅魔趕鬼的牧師。 確實天主教堂會比較多些，特別是歐洲的一些天主教堂，因為天主教有「大肆封聖」的習俗，很多神父修女，死後會被封聖，然後直接埋在教堂下方，在光滑的大理石或花崗石地板下，人們可以直接踩在他們的棺木正上方行走----------然後有些古老的天主教堂隔鄰就是教會專屬的墓地。 平常「望彌撒」也會點蠟燭，焚薰香，加上教友死亡也會在教堂做「臨終彌撤」告別式；很多教會都有神父修女鬼魂出沒的傳說；也許同樣又是「執著」惹禍；再不然就是生前信仰不夠虔誠，但是也沒有什麼惡行，於是上下不上，下不下，又執著生前的職位，所以才會被羈留在教堂中，許多歐洲古老教堂，白天都很陰暗，或許蠻適合它們藏身的。

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	TO：shao shew fei： 「有沒有神」和「有沒有鬼」是兩回事，中間沒有等號。 我所知道的是；在天主教、基督教有許多「驅魔」實例中，其實那些自稱「撒旦」的，只是一些無賴的孤魂野鬼而已，也有一些是宗教騙局。 至於「神」或「撒旦」，沒有見過任何具體的顯現，也沒有任何客觀的證據可以證明。

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	So assume that Sophia cannot sense anything in the Muslim's mosque, that mean she is praying to "Nothining" in the air? Is this the reason making her convert to Islam? So people go to church/temple/mosque for what? Stay at home is a better option

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	TO：shao shew fei！ 「索菲亞」有自己的部落格，對於她為什麼選擇信奉伊斯蘭教寫得很清楚，細節可以自己搜尋參閱。 不過，她在清真寺沒有見到「鬼」，也沒見過「安拉」這也是事實。 信仰與不信仰都是個人自由，他人無權干涉。 PS：如果還有發文，敬請使用中文，畢竟這是一個中文網站，看的人以中國人居多，使用絕大多數人共同習慣的文字，應該更容易溝通交流，你說是嗎？

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	Thank for your quick reply. I am in Singapore and there is no Chinese characters features on my keyboard. I am not good in "Hanyu Pinyin"... so it takes me hours to type in Chinese! Hope you understand my problem !

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	to shao shew fei 或許可以試看看，手寫輸入法。 蒙恬科技好像有這類產品。用筆與手寫板輸入中文。 ------------------------------------------------------------- 剛好看到這節目與文章內容，有部分相關。 有索非亞，有驅邪牧師。有拜拜的後遺症。 節目名稱：今晚哪裡有問題：全民瘋拜拜20091015 共有五則影片 全民瘋拜拜(1/5) http://www.youtube.com/watch?v=gd1DF6xo2iA 全民瘋拜拜(2/5) http://www.youtube.com/watch?v=pJ0F9MZe ... re=related 全民瘋拜拜(3/5) http://www.youtube.com/watch?v=ax1sjRsx ... re=related 全民瘋拜拜(4/5) http://www.youtube.com/watch?v=QBHnW-cG ... re=related 全民瘋拜拜(5/5) http://www.youtube.com/watch?v=YXxuLPpC ... re=related

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	感謝你詳細的回覆。 索菲亞說過，到處都有鬼，但唯獨清真寺沒有，引起我的興趣。 我想除了那地方沒能量可圖外，或許還有某種我不能理解的東西使靈無法任意穿越，而至於是否索菲亞所見的清真寺只是個案還是通條，我就不太清楚了。 我只知道回教國家也有靈附案例。 向您請教一下，依照伊斯蘭的看法，國人所認為的鬼在伊斯蘭認為那是精靈。 而國人的認知是----鬼是人死後內部主人的脫離。 伊斯蘭的認知是----精靈是活人的附庸體，從出生到死亡引誘人類犯罪的背後靈體，精靈不是肉體內部主人。 也就是說，伊斯蘭認為該陰間的不會到陽間來，那留在陽間的是脫離過世之人的精靈。 對於伊斯蘭的觀點，你的看法如何?