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訓練「理性思辨」能力的實例

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發表於 2010-6-13 11:23:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
訓練「理性思辨」能力的實例

這是我今天(2010年6月13日)上午看到聯合報副刊中的一篇短文;我覺得很適合用來訓練我們「理性思辨」的能力;請先看原文:

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男人愛抬槓/男人不信邪?


【聯合報╱蔡富澧】 2010.06.13 05:12 am


認真說來,我學佛應該是從誦《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》開始的。觀世音菩薩循聲救苦的感應事蹟,從古到今實在太多了!我 是民國七十六年間開始每天誦一遍《普門品》,外加一百聲觀世音菩薩聖號,所謂「人有誠心,佛有感應」,我也得到一些感應事蹟,但卻不是怪力亂神之類,因此 也更增自己在學佛路上的信心,這是正信,不是迷信,更不是邪信。
民國七十六年,我擔任陸軍二二六師砲指部九○一營砲一連連長,駐防基隆北五堵營區,十月中旬帶隊到新豐參加步兵營營測驗訓練。測驗結束的那天晚上七點多, 有一部二噸半砲車拋錨,停在街上搶修,我到現場督導時,趁著保養士跟技工修車的時間,拿出《普門品》摺本誦完一遍,再加一百句「南無大慈大悲救苦救難廣大 靈感觀世音菩薩」的聖號。
車子趕在九點鐘前修好,全連一起連夜開拔,從新豐經濱海公路北上進入台北市區。清晨五點多,我乘坐的第一部吉普車已經過了聯勤總部,後面一部機車快速接近 我,年輕的騎士朝我吼著:「你們的車子在後面出車禍了!趕快回去看看!」
等我掉頭趕到現場時,十字路口圍了一堆人,那部故障而用拖繩拖行的通信車,已經跨過中線,整個車擠進對面開來的砂石車底下,儀表板跟駕駛座椅背之間,只剩 下不到十公分的距離。
車子毀了!連長要被處分,但最讓我擔心的是弟兄的安危。照這種情況看來,駕駛傷勢不曉得會有多嚴重?我跳下車就問:「駕駛人呢?有沒有怎麼樣?」
「報告連長,我在這裡!」因為打瞌睡,以致車子越過中線肇事的駕駛,竟然只是小腿輕微擦傷,這時正在一旁揉著瘀青的腿骨呢!如果不是觀世音菩薩保佑,這場 車禍不可能這麼大事化小的;我沒有告訴別人念經感應的事,只是自己念得更虔誠了。
【2010/06/13 聯合報】
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首先,我必須表明立場:我不想過問別人的宗教信仰,我主要目的也不是藉由反駁這篇文章來否定任何宗教信仰,我單純只是想提供一種簡單的思辨方法,讓我們學習從不同的角度和立場來觀察一件事,而不是武斷的去結論是非對錯。

現在;我們來試著假設出種種狀況:

1. 文章作者「學佛,並拿出《普門品》摺本誦完一遍,再加一百句「南無大慈大悲救苦救難廣大 靈感觀世音菩薩」的聖號。」,結果「車子出了車禍,車毀人輕傷」。

2. 文章作者「未學佛,沒有誦經也沒有唸聖號。」,結果「車子出了車禍,車毀人輕傷」。

3. 文章作者「學佛,並拿出《普門品》摺本誦完一遍,再加一百句「南無大慈大悲救苦救難廣大 靈感觀世音菩薩」的聖號。」,結果人車均無事,平安抵達目的地。

4. 文章作者「未學佛,沒有誦經也沒有唸聖號。」,結果人車均無事,平安抵達目的地。

5. 文章作者「學佛,並拿出《普門品》摺本誦完一遍,再加一百句「南無大慈大悲救苦救難廣大 靈感觀世音菩薩」的聖號。」,結果「車子出了大車禍,車毀人亡,死傷慘重」。

6. 文章作者「未學佛,沒有誦經也沒有唸聖號。」,結果「車子出了大車禍,車毀人亡,死傷慘重」。

7. –12點;文章作者「信仰天主教,並拿出《玫瑰經》摺本誦完一遍,再加一百句「『萬福聖母瑪莉亞』的聖號。」,結果同樣發生以上相同的6種狀況------------

請好好想想;2種不同的信仰加上一種「無宗教信仰」,然後發生三種事態組合(平安無事、車毀人輕傷、車毀人亡,死傷慘重),是不是都有可能的?或者都是不可能的,或者有的可能,有的不可能?

答案當然是都有可能的,所以,「因」和「果」都不是絕對單一的,豈能武斷的認定是那一個「因」發生效應的?(為什麼一定是誦《普門品》和「南無大慈大悲救苦救難廣大 靈感觀世音菩薩」的聖號的效應?)

簡單歸結:

1.不論信仰任何宗教神祇,有沒有誦經唸聖號,或者完全無信仰;正常情況,開車出門並平安抵達目的地是常態,出車禍的機率大約是百分之一(依據內政部警政署公布,98年台灣車禍受傷人數高達23萬9260人,大約是總人口的1%)

如果誦經唸聖號,能平安抵達目的地的機率就是百分之九十九;不誦經唸聖號,能平安抵達目的地的機率也是百分之九十九,請問:誦不誦經和唸不唸聖號又有什麼差別?

2.假設誦經唸聖號,就能百分之百平安抵達目的地,而不誦經唸聖號,出車禍的機率將會高達百分之五十甚至百分之九十九,那「誦經唸聖號」就非常有效而必須。

3. 假設誦經唸聖號,竟然還會發生只有百分之一機率的車禍,那麼「誦經唸聖號」的意義又何在?

4.「誦經唸聖號」沒有出車禍,是神祇保佑;「誦經唸聖號」出了車禍車毀人輕傷也是神祇保佑,那麼「誦經唸聖號」出了大車禍;車毀人亡,神祇究竟有沒有保佑呢?

5.沒有宗教信仰,沒有「誦經唸聖號」,但也沒有出車禍,有百分之九十九的機率可以平安抵達目的地,神祇有沒有保佑呢?

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人的可貴,在於我們能夠理性的思辨,能夠抽絲剝繭的找出一個事件的「因果脈絡」,而不是把一切榮耀歸給「觀世音菩薩」或者「萬福聖母瑪莉亞」,認為這樣就能得到庇佑。


小結:一個「因」有可能造成不同的「果」,一個「果」也可能源自好幾個不同的「因」,譬如在一場大車禍中喪生了6個人,雖然結果都是死亡,但是,成因卻各自不同。而一輛大貨車煞車失靈,連撞了十幾輛小轎車,結果有死有傷,有虛驚一場的,結果也各自不同。

有時,我們以為的「果」,回推出一個「因」,很可能不夠縝密而發生錯誤或者過於武斷,事實上這兩者之間極可能毫無關連。

以前述新聞事件而言,作者認為最後「車毀人輕傷」是源自他有誦經唸聖號的「因」。

那麼假設在等候修車過程中,他沒有誦經唸聖號,結果最後發生「車毀人輕傷」的事故,他應該會後悔之前沒有誦經唸聖號吧(他心裡這時應該會想說:如果有誦唸,應該就會平安抵達,就不會發生任何事故了吧?)。

那麼明明是同樣的「果」,為什麼可以推出兩種截然不同的「因」來呢?可見這和「信者恆信,不信者恆不信」無關,而是人們總是主觀的強行在解釋其實他們根本不懂的事務。


 樓主| 發表於 2010-7-31 21:20:54 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
""信"教就是需要那個"信"字. 你願意相信神佛阿拉的力量.那麼什麼好事與壞事都能牽扯上無形. 宗教很容易以理性的辨證找出一些不合常理邏輯上的誤謬. 舉個例子:神是萬能的--------那神可以創造出另一個比祂多一能的神嗎? 專心持咒,禪定,修止觀常能體會到一些異相,或特別的感受. 自身的理解是神經系統的充分休息而產生無自主意識脫離大腦而奔馳的現象."

發表於 2013-4-18 16:49:42 | 顯示全部樓層
這篇文章寫得實在太好了.

發表於 2013-7-11 06:40:26 | 顯示全部樓層
為什麼人對於透過修行(持咒,禪定)而能看到或聽到與其他人不同的東西會如此著迷呢? 是不是渺小的人類在那個時刻看到自己不再是“無力”的一群呢?這是不是追求神秘主義的動機?而且這些感受的異相是別人拿不走,也不需要證實的,所以可說是讓人很安心的一種追求呢?(跑步,打機和各種比賽都是有對手,有壓力的,可是這種異相的追求沒有。)

發表於 2013-7-11 10:34:02 | 顯示全部樓層
好好思辨下,认真学习,劝一个算一个,尽力去帮助痴迷宗教,深陷毒害的人

發表於 2013-7-11 11:28:24 | 顯示全部樓層

或許是一種,如此殊勝又與眾不同的刺激追求。


發表於 2013-7-11 15:26:55 | 顯示全部樓層
賀蘭飛雪 發表於 2013-7-11 11:28
或許是一種,如此殊勝又與眾不同的刺激追求。

嗯,也許這是一種迷幻的刺激,讓人嶄時脫離現實的世界。

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