07「活靈活現三書大批判」第六章 荒謬至極的「行善有罪」論

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	荒謬至極的「行善有罪」論 （本文節錄自張開基先生《活靈活現三書大批判》一書，經徵得原作者同意獨家轉貼於本「天地自然人」網站，請勿另行轉貼、轉載或移作其他任何用途） 36. 該書第133頁第8行「-----但是，捐錢濟助的事，是否成為「功德」，這個認定是嚴謹的。有人習慣見到路邊乞討的人，就會濟助他，但若這些乞討者是假的，偽裝騙人善款的，甚至拿了你救濟的錢去做壞事，這時候，你不但沒有功德，可能還要背負業障。所以捐錢行善，一定要弄清狀況與事實。不要以為捐了錢就可以得到心安。 評：Ａ、警察突然攔住某甲：「不要動！你被捕了！」 「我那有犯罪？」 「你剛剛是不是有拿100元給路邊的那個乞丐？」 「是啊！」 「他剛好湊足500元向毒販買了一小包安非他命，所以你資助並鼓勵他人吸毒，當然有罪！」 Ｂ、霹靂小組破門而入抓住了一位老先生「不要動！否則開槍！」 老先生嚇得尿褲子：「我犯---了什麼罪？」 「幫助殺人罪！」 「什麼！我那有幫助誰殺人了？」 「你剛剛從街上回來前，在路口那邊有沒有給一個乞丐100元？」 「嗯！這是有的！可是----」 「這就對了！你不用再多說了！」 「我只是可憐他，施捨他100元，難道他死掉了？」 「他沒死，但是，他拿了你給的100元，買了二瓶老米酒，喝完之後酒後亂性，打破酒瓶把另一個街友當場刺死，他說買酒的錢是你給的，所以你當然是幫助殺人罪，算是共犯！」 怎麼樣？有人同意這樣的世界嗎？ 那麼有人同意「拿了你救濟的錢去做壞事，這時候，你不但沒有功德，可能還要背負業障」這種論調嗎？ 如果我施捨乞丐，還要為他之後的行為負責，那所有老闆都可能被抓去關，因為只要有員工領了薪水出去吸毒買春的那些壞事，統統要算在老闆頭上。 這還有天理嗎？有沒有聽過各人造業各人擔？乞丐拿了錢是去做好事做壞事干施捨者何事？ 老實說；這種荒謬至極的說法，我都已經快要寫不下去這個評論了。（肯定比寫「伶姬五書大批判」和「伶姬五書的迷思」時蹲得還要低）。 37. 該書第168頁第1行「-----但所謂「你兒子是來渡你的」、「你太太是來渡你的」，都屬於親人間的渡化，這種渡化都牽涉到靈格與天職的問題，也與靈界的安排有關。這種親人間的渡化，都只限先天靈之間才會發生，目的在使被渡化的人覺悟，知道自己的靈格與天職，而且過世後一定要返回靈界。換一種方式說，某些先天靈的人，靈格很高，靈界擔心他們在投胎人間後，忘了自己的天職任務，不信宗教與修行，以致死後無法回到靈界，便會在他們投胎的時候，做了一些因果上的特別安排，使他們在人世間受到重大的打擊或刺激後，去尋找宗教與修行的答案，去探詢自己靈的來源，然後覺悟並達到返回靈界的目的。」 評：既然「靈格」很高，卻每個所謂的「先天靈」都一樣，一定統統不知道自己今生的天職和任務，統統都要被「靈界的神尊」用好似強烈的電擊，甚至是晴天霹靂的手段，搞的這些人個個痛不欲生，然後才能突然不再「麻木不仁」，然後非要花錢請教於通靈人，然後才會知道自己的天職任務，將來死後才會順利回去靈界報到-------- 那麼幹嘛要當「先天靈」呢？可不可以自願請求降級？ 再看看這句話：「便會在他們投胎的時候，做了一些因果上的特別安排，使他們在人世間受到重大的打擊或刺激後---」 請問什麼是「因果上」的特別安排？原本跟此人無關的因果也能加諸在他身上嗎？原來與他有關的因果可以移除或者轉嫁給別人嗎？包括姻緣和父母子女這種可以牽扯到累世的因果業報，都能隨意改變，任由「靈界的神尊」任意安排嗎？ 顯然，因果律是不敵「靈界的神尊」的，在作者向先生和書中這位特定的通靈人的心目中，莫非一致認定「靈界的神尊」是宇宙間至高無上的主宰，可以任意改變一切嗎？如果是這樣，又何必要因果業報的機制，又何必要什麼先天靈轉世來人間修行？直接運起廣大神通讓所有眾生統統都修行圓滿，皆大歡喜不好嗎？ 就好像叫學生一定要學會游泳，所以統統要跳進游泳池去練習，對於膽小怕水的人，難免有嗆水的痛苦，所以游泳的練習也是有其一定困難的；但是，想想，所有的魚或者海豚之類，天生就會游泳，根本不用學習，所以，神通廣大，法力無邊的「靈界的神尊」直接讓不會游泳的人天生就會游泳，讓原本要轉世人間來修行的「先天靈」天生就圓滿俱足，根本不用修什麼行就樣樣精通，這樣不是大家都省事嗎？ 38. 該書第168頁第13行「-----一位高先生，自幼生長在天主教的家庭，全家也都是虔誠的天主教徒，但他卻是東方的先天靈，他的天職就是要宏揚佛法，而他前兩世都投胎在西方，也是信仰天主教，根本不知道自己的天職，所以前兩世他都無法回到靈界，而是由六道輪迴的天道再轉世投胎。這一世(第三世)是靈界給他的最後一次機會，所以安排了他的獨子來渡化他。結果他的獨子在二十八歲的時候死於血癌。在他兒子患病期間，他百思不得其解，便在朋友的建議下，夫婦開始吃素，到他兒子過世的時候，他們夫婦也接受了佛法。 若非他獨子的死，他是不可能相信佛法的，他是先天靈，靈格也高，靈界為了讓他覺醒，所以安排他兒子的死來渡化他，而最愛獨子的死，也是他人生的最痛，令他覺得人生無常，然後開始探討因果，最後接受了佛法。 這個例子，是在說明天職與渡化，並無特別宣揚某一宗教的意思。實例上，老師也遇過應該信仰天主教的西方靈，因為信仰的錯誤而弄得自己乖舛不順的。基本上，靈界宗教是不分家的，靈界也不干涉凡人肉體對宗教的選擇。但某些特殊的先天靈，又特別負有宗教使命的，才有限定特定宗教的問題。 評：認為「靈界」這樣的安排，『奪走一個人最心愛的子女來刺激他「渡化他」，讓他嘗到人生的最痛，令他覺得人生無常，然後開始探討因果，最後接受了佛法』是非常好，非常妥當的人請舉手！ 這是什麼冷血無情、胡搞瞎整的安排？如果覺得自己個人的修行或者個人本身根本不知道的什麼「天職」是比親情天性更重要的，那麼千萬不要結婚生子，免得讓殘酷無情的「靈界神尊」奪走你的至親最愛。 如果一個「先天靈」設定的天職是該宏揚佛法的，靈界幹嘛要安排他生在西方基督教世界呢？一個「先天靈」如果設定的天職是該宏揚基督教的，靈界幹嘛要安排他生在阿富汗的塔里班家庭呢？ 這樣的「靈界」是把胡搞惡整人類為樂嗎？ 又說：「靈界宗教是不分家的」，然後又說：「但某些特殊的先天靈，又特別負有宗教使命的，才有限定特定宗教的問題。」，這種自相矛盾的說詞，不知道是怎樣想出來的？？？ 既然宗教不分家，靈界為什麼又要惡整投生在不同宗教信仰地區的人？ ＊註明；这是张老师于2010年4月出版的书评。 ＊註明2；可與鬼學 附錄「活靈活現三書大批判」出版後的迴盪一文互相參照。 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作）

笨牛100

	在布莱恩 魏斯博士的第一本书中也有这样的片段说：你爸爸在这里，还有你儿子也在。你爸爸说你会认识他的，因为他名字是艾伏龙，而你女儿取的名字也和他一样。还有，他的死因是心脏病变。你儿子的心脏也不好，是反过来长得，像鸡心。他因非常爱你而为你作出重大牺牲。他的灵魂是很进化的……他的死偿了父母的债。同时他想让你知道，医药只能坐到这个地步，它的范围是很有限的。                                                                                                                     如果灵界是这样安排的 的确让人费解，为什么要这么大费周张？