关于轮回

桂子

	生起惭愧心，你好，我很久没有回到这里，因为在一月中旬遇到了让我心里很痛的事情。这两天朋友告诉我，你的帖子值得看，所以我看了。但因为设备限制，我只看到你前几篇帖子。我想把我的想法告诉你，不知道有没有人说过类似的话，如果有，那恕我重复啰嗦了。 死后如果去了灵界，我不觉得那是轮回，只是生命改变了阶段。所谓轮回，尤其是佛教的轮回，是有"不断生，不断死，生死不断轮流交替"的意思，而且，每一段由生到死的旅程，都被限制在"六道"中的某一道里。而由死到生，则常描述成在一个"道"中死亡，然后灵魂转到另一"道"中重生。这样的过程无始无终，贯穿整个时间流中。而空间就是六道的物理空间。没有永恒的生，也没有入灭的死，只有不停的轮转循环，而且也没有什么真正的新世界会出现。六道也是固定的。即使人间，也没真正的新东西，畜生道的物种，也没有演化。 可是，人死后如果去灵界，我不知道是否会在灵界死亡，也不知道如果死了是入灭还是转到别的哪里。而且灵界不是亙古就有的。整个世界是有新东西，真正的人类不可预料的新东西出现的。 但我不认为轮回因为是人造，所以就邪恶。因为，灵界归根到底不也是人造的吗？ 我猜测，人对神性，永恒的追寻，让人产生了不散的灵魂。在对我的坚持，对我中永恒性的坚持，产生了特殊的意识载体，灵魂。人的追寻会出错，但也不会全错。 大概这些吧，目前的想法

生起惭愧心

	看过老师的文章，感觉和古典费尔巴哈批判宗教的很多观点不尽相同，费尔巴哈有一本非常著名的论著《论宗教的本质》，目的就是要把神的本质还原为人的本质，把天国生活还原为现实生活，要人们相信自己，为追求现实生活而斗争， 费尔巴哈是德国哲学史上第一个自觉的、公开的同基督教决裂的思想家， 费尔巴哈从三个角度批判了基督教  ，指出不是神创造了人，而是人创造了神，上帝是人们按照自己的本质幻想出来的；人对上帝的崇拜，实际上是对人的本质的崇拜；指出宗教产生的基础是人的依赖感和利己主义。 在另一本《论哲学和基督教》中，费尔巴哈认为人就是他自己的思考对象，将宗教归结为对无限的认识。宗教“不过是对于知觉的无限性的认识；或者说，在对无限的认识中，有意识的主体以其自身本能的无限性作为认识的对象”。也就是说，上帝不过是人的内在本性的向外投射。这本书论及上帝作为“理解的存在”、“道德的存在或法律”、作为“爱”等方面，都是为了适应人类的本性的各种不同的需要。费尔巴哈还分析了“宗教之虚伪的或神学的本质”，认为把上帝看成是离开人的存在而存在，会使人相信启示和奇迹，不仅会“损坏和消除人类的最重要的感觉，对真理的追求”，而且相信宗教仪式的“圣餐”和献祭，导致“必然的结果是迷信和不道德”。

jameswu

	張老師在廣義靈魂學下冊，同樣評論了費爾巴哈， 認為費爾巴哈的觀點一樣是癡人說夢。