『靈異密碼』第一冊 第九章

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	『靈異密碼』第一冊 第九章 靈界圓舞曲 作者／醉公子 與靈界有關的一些疑問 醉公子與賴先生之間的問答： 請教： （１）在恐龍統治地球時期，靈界是否存在？為何不一開始就是人類型態？因為沒道理經過恐龍統治時期！ 答：存在，但是相當混沌原始，因為人類是進化而來，進化是肉體生命和其他類型生命的必然。 （２）在醉公子的關落陰的案例中，經常出現的元神宮，擺設為何都是古代傢俱？同樣問題，在恐龍統治地球時期，元神宮擺設會是何種時代傢俱？ 答：因為「靈界」也是唯心所造，而且是自古以來進入的靈，共同心念所造，所以會感覺比較古老。恐龍統治時代，沒有「元神宮」，因為「元神宮」是已經會建造房屋之後的人類的靈共同意念所造。 （３）關落陰的案例中，經常出現的引導神都是一些大牌神祇，這些大牌神祇，閒閒沒事幹，專替凡夫俗子當響導？蠻不合常情的！ 答：未必是主神，有時只是代理神或兵將化身而已。 （４）物質界的全人類如果瞭解靈界種種及天道不是裁判善惡是非的話，因果循環的Ｇａｍｅ　就玩不下去了，所以，理論上應會以天機不可洩漏來保護才對，但關落陰的案例中，經常出現神來引導，似乎不在乎人類知道，如果是這樣為何這些菩薩神佛不使用祂們的神力來旗鼓大張說明？ 答：是的！如果眾生皆能證道成佛（覺者），所有三界六道「虛擬賽境的ＧＡＭＥ」將立即灰飛煙滅，消散於無形。 沒有天機，對無知者而言，樣樣都是天機，對覺悟者而言，天地宇宙間沒有天機，自然是至高無上的存在，但是，對所有智性生命都無私無隱瞞的敞開，沒有任何不可探究的祕密，只是端看人能探究多少？ 神通不敵業力，佛陀也無法用神通度化任何人成佛，何況菩薩、神明？所有佛陀的道理都已經記載在佛經之中，唯有靠個人的勤修和在生活中真正的實踐體悟才能證道成佛（覺者）。還有，佛經也未必完全是正確的，部份只能靠自己體悟才會了解實相。 一個青少年沉迷在網咖打「虛擬」的電玩，如果不能說服他，心甘情願的知道這樣不好，慢慢回歸真實的世界，求學或就業。否則做父母做老師的，任憑用繩子把他綁起來，他還是會想盡辦法逃出去上網咖打「虛擬」的電玩。 有關前世？ ＡＳＤＩＣ： 請問今生每個人的個性是否和前世有關？謝謝！ 醉公子： 是的！的確和前世有著非常密切的關係，有人說是「業」，有人說是「殘留的習氣」，但是，這樣的解釋都不夠周沿。應該說是前世修業及格和不及格的科目組成我們今生這樣獨特的基本性格。 ＰＥＧＡＳ： 沒錯，每個人到世上都有其目的，大多數是來修不及格的「學分」，但某些「高等靈」是來對其他某些人做警示或引導，通常這些都是早年夭折的：：： 醉公子： 對啦！至少大多是這樣沒錯，但，最後一句還有待商榷？ 「生死輪迴」的問題 ＡＤＯ： 那麼在中陰界下層及最下層的住民「靈性」有可能得到「清明」嗎？他們要來轉世前決定的「劇本」是什麼樣子？有可能過錦衣玉食的富貴生活嗎？對於「重修」的意義他們會瞭解嗎？他們會心甘情願接受來世貧困或節儉的生活嗎？ 醉公子： 通常靈性越低，下一世的劇本受因果報應的影響越多，被自己決定的越少，貧富貴賤其實都只是舞台上虛幻的身份，只是一些重修的考題而已。 ＡＤＯ： 看了公子您的回答，讓我引發了另一個問題，既然人人的靈性知道自己要「重修」的部份，那世間為何有惡人呢？難道壞事也是「必修」課程？不可能全部的壞事都是與因果輪迴有關吧？又，我對命理很有興趣也有所研究，我一直認為「因為這個人是什麼命，所以才會在這個時候出生」，而不是「這個人在這個時候出生，所以才有這個命」，以上的ｏｐｉｎｉｏｎ，公子認為呢？ 醉公子： 你後半段的見解是比較接近事實的，因為我們是先決定了自己此生的「劇本」才來此報到，登上這個人生舞台的。 至於人為什麼會做壞事，因為可分兩部份：第一，人生在輪迴無數次後，一再重修的不外是因為來自名、利、權、色、麻醉品等等的引誘，上一輩子沒有「考過」的部份，這一輩子還是要再次面對，而這些引誘一再出現時，靈性較低者還是無法立即覺悟其虛幻，仍然執著或執迷不悟，為了滿足那些慾望而去為非作歹，結果反而勾牽出更多錯綜複雜的因果關係。 第二，雖然我們在來此生前，在靈台清明，心懷懺悔的情況下，誠心的安排了此生的劇本，來幫助自己儘快完成重修課程，但是因為無數前世所造成的因果負面因子，仍然會來干擾，不論是愛恨情仇等等都會波動自心，結果會做好事，也可能因而去做壞事…… 關於「生死輪迴」一書 ＣＨＩＥＮ： 我買了「生死輪迴」三書拜讀之後，對百年後之「何去何從」，有了概念，感到獲益匪淺，不過書中的述：人之轉世是為了再修行，所以貧困，醜陋：：是自己發願而成的觀念，感到有點奇怪？概貪慕美色富貴乃是人之常情，即使己成了「靈」，但既未達涅槃之境，此心應相同也，豈有「自討苦吃」之理？而且世人沒錢，長得不漂亮者居多，難道大家有志一同，皆發此願？百思不解，故提此問．另書中除了在「無極慈善堂」之觀靈紀錄外，還有其他理論敘述，如中陰界層級狀況的說明，不知參考書目為何？因有興趣再瞭解，可否一併告知，謝謝！ 醉公子： 我們生活的此地在梵語稱為「娑婆世界」，意思是無盡煩惱的境界，基本上是一個由眾人共業形成的「試場」，所以像砂金經此不斷的淘洗提煉，才能使靈性純淨，以便晉入更高層級的境界，所以從「輪迴過境室」來此之前，人人都是在靈台清明時知道自己需要來「重修」那一部份，所以都是依照自己的期望和能力簽下了同意書，有人選容易修的，有人選很難修的，這也是好命壞命之別。中陰界各層級的印象來自很多國內外的著作、宗教經典，個人的親身體驗，冥想及和大師異人互相的印證體悟…… 時間 肯尼： 時間很抽象，很難形容，我們知道時間的存在因日出日落，生老病死，這些會變的因素。有變化，就感受到時間存在。我不知到靈界居民如何生活，那裏就算是長期大白天也好，只要他們有行動就有過去、現在、未來的分別。他們沒有時間，是不是只在一個空間中，長期有光，以至沒有「早晚」的時間之分呢？ 醉公子： 據我所知：他們無法計算時間的長短，任何事好似都可以在瞬間發生（或者說同時存在），我懷疑那是「絕對世界」才有的現象，我們生活在相對世界的人類實在很難想像或意會。其實他們好像也很難向我們解釋得明白。我好像懂得一點點，我同樣也無法解釋得很明白。 肯尼： 如果如你所說，那我真的也無法想像，你接觸過，會明白些，期待你的高見。 虛擬實境 肯尼： 俊男說的「一切皆虛幻」。你曾說「三界唯心做」；佛教理念也是說世間一切不真實，包括「我」。那麼人死後所處的世界（空間）是不是另一個虛擬幻境呢？正如俊男所說，那裏才是真實呢？是不是放棄一切感官思想（眼耳鼻舌身意），即是放棄在對這虛擬世界的一切感知，才能思考到「真相」？如果沿用對這ＶＲ世界感知方式去思想，會不會被局限了，真的能找到真相嗎？ 醉公子： 其實，在寫「輪迴過境室」１２３冊的同時，我最想寫的一本書就是「虛擬實境的ＧＡＭＥ｜六道輪迴」。前三本都是在談有，最後這本才是關鍵所在，談的是「無」！因為因果是建立在時間上的，如果一旦連時間都是出於思想所虛擬出來的時，因果（前因後果）的關係就根本不存在了，這也可能正是所謂「跳出三界外，不在五行中」，晉入不生不滅涅盤境界的關鍵吧？？？不過有些思想架構之間的矛盾還未完全釐清，而且這本書也可能使不少「有思想」的人發瘋，所以一直到現在還遲遲不敢動筆，到等一陣子吧。 肯尼： 時空；時間和空間，宇宙中一定有時間的存在，如果沒有時間，那是否就是永恒（不生不滅，無先無後）？神佛；超出三界外，是否就是靜止？因欲、色、無色界也是有時間觀念，就像四天王天，他們一年等如我們五十年，再上一層仞利天，一年等如我們千年（不太記得是百年ｏｒ千年），如此類推，越高層次時間越慢，當超出三界外，時間是否就靜止，或是已無時間觀念？ 醉公子： 那個問題佛經上談過，知道是知道，但是是否真實如此則不很肯定。不過在我田野調查的紀錄中，舉凡有談到靈界時間的問題，靈界居民的答覆都是「沒有時間」，從無例外，這是非常值得深思與研究的，但是，一向生活在「時間」中的我們，實在很難想像「沒有時間」的世界，而時間在宇宙中究竟又扮演什麼樣的角色呢？ 佛家所說：「三界唯心所造」，三界指的是慾界、色界、無色界，已經包括了六道在內的廣義大靈界。所以死後的世界，不論在靈界的任何層級，基本上都屬於眾生以共業所「架構創造」的虛擬實境。 是不是放棄以感官接收的資訊來思考的模式，就能找到「真相」，我還無法肯定，但是如果太執迷於虛擬實境中的點點滴滴，那必然很難找到真相，正如「異次元駭客」一片中，如果能突破邊境發現「世界盡頭」。不過這個時空不連續區只是理論存在，是否這麼容易被發現，實在很難預料…… 肯尼： 我覺得佛經中常說那個覺悟（成佛）的境界，應是最終最真的，佛經形容佛，其實是很抽像的，好像我們的文字都不能圓滿確切的說出佛是怎麼樣的一個存在體。既然那麼抽象，又不用現世感官認知的方式修行成佛，在這修行過程中會不會慢慢的了解實相呢？ 佛經中的道理我不太懂，只是隱約知道無我和色即是空、空即是色的少少概念。在聖經密碼網頁中標題［　聖經密碼「資料庫」（　Ｄａｔａｂａｓｅ）］，留言者Ｒｏｇｅｒ　Ｃｈｉｏｕ提出一個較易理解的說法；因果關係就如同程式的ｉｆ．．．ｔｈｅｎ．．．．ｅｌｓｅ，他將這個世形容為角色扮演遊戲。很有趣，他說的應和＂異次元駭客＂差不多吧，醉公子可否去看看，我想看你的感想如何？ 如何跳脫輪迴？ ＵＴＡＢ： 醉公子您好！ 我也覺得來此世間老是還債、討債，令人很煩，請問如何跳脫輪迴？ 佛教教人至心唸佛往生極樂世界可脫離輪迴，不知醉公子可曾去過極樂世界或藥師佛淨土看過？ 最近看了李嗣涔的「諸神的網站」，提到藥師佛的藥園，覺得挺有趣的。 ＭＯＣＡＡ： 嗨！　ＵＴＡＢ，你好！ 醉公子不知有沒有被颱風刮走，都沒上線？ 極樂世界的問題我先前跟醉公子討論過，醉公子認為如果有極樂世界他也不會去。因為那裏沒有希望，希望是活下去的重要元素，一個沒希望的國度不可能常存。 若以佛教的觀點來看，極樂世界只是一個方便的說法，其功用類似高速公路的休息站，可以在那裏休息一下再繼續走，西方極樂世界不是終點站。 雖是一個休息站，但不是那麼容易去的。 阿彌陀經中說：去的人要修三十七道品，其內容就是要把一個人做好。如果你很想去那休息一下，千萬不要以為念念阿彌陀佛四字洪名，就可以輕鬆的去，實相不是這樣哦！ 醉公子回ＵＴＡＢ： 我認為只有真正了悟宇宙自然的實相和生命真義的「大智者」才能超脫輪迴。 知道一切的一切都是「說有實無」，既然無，何來諸相？又何有輪迴？既無輪迴，何有來去？ 很矛盾吧？ 是的，答案就在這個矛盾之中，唯有自己可以覺悟，無法教導。 那本書，我只在書店翻了翻，我個人沒太大興趣。因為現階段我不再探索那個領域的問題。 謝謝ＭＯＣＡＡ的高見，所言甚是！ ＵＴＡＢ： ……「希望是活下去的重要元素，一個沒希望的國度不可能常存　」 請問這一串討論之前有保留下來嗎？想翻翻看！ ……「是的，答案就在這個矛盾之中，唯有自己可以覺悟，無法教導。　」 不過，大覺悟應該是從無數次的小悟大悟累積而成的吧！ 好比「頓悟」是從「漸悟」而來。 請問醉公子是以什麼方法達到這個層次？ 是因為長期研究靈異而漸漸領悟到這個道理的嗎？ 請問現今各個宗教的修鋉方式，哪一個較容易引領人往這個方向邁進？ 還是都越修越迷失？我也想跳脫輪迴，但不知從何下手？連第一步都不知道！ 醉公子回ＵＴＡＢ： 是的！應該說長期研究靈異以及靈魂學「啟發」了我的疑問，讓我有研究標的，然後在日常生活和大自然中去體悟一些些道理。 一些佛教經典可以較容易引領人往這個方向邁進，但是，不要把重心迷失在外在的形式上。捨本逐末的著相在宗教的外在形式上，就會越修越迷失。 用「心」感覺這世界，你自己的人生和宇宙天地，不是用大腦去分辨，人類的大腦還不夠用。只要用「心」，隨時都可以踏出第一步。 ＵＴＡＢ： 請問醉公子，你認識的人中，有誰亦已領悟宇宙實相，有跳脫輪迴之本領？　 醉公子回ＵＴＡＢ： 我認識幾位人間高靈，但是，應該沒有可以『完全領悟』宇宙實相的，只有領悟程度的不同和層級的高低，了悟不等於「全部領悟」，因為沒有「全部」和「部份」的差別，就像「雷射全像攝影術」，把片子打碎成無數小碎片，依然可以在每個碎片中看到「全像」，只是碎片越小，看到的「全像」越模糊。 反之，其實如果用眼睛或者用哈伯望遠鏡看到的星星、星團或者宇宙都是虛象而已。 我無法指出或者證明誰已經擁有跳脫輪迴之本領？但是，我很確定的是當今那些宗教界的大師統統不能，而且差距還非常遠，甚至是背道而馳。 ＵＴＡＢ： 傳統佛書上所記載的一些高僧大德，有者臨終前現瑞相、有者已能生死自在，如此並不代表他們已跳脫輪迴了？ 請問醉公子對台灣仙道有研究嗎？對傳統仙道之「鍊精化氣、鍊氣化神、鍊神還虛」，那一套修鍊方法感想如何？ 醉公子和幾位人間高靈在悟知宇宙實相的過程中，是否有藉助宗教的修行方法，對你們是否有助益？ 蠻想知道醉公子和其人間高靈追求宇宙真理的過程，這樣可以作為後輩的參考！ 醉公子回ＵＴＡＢ： 很難回答；因為真的「跳脫輪迴」就不會再入人間道場，該問誰去呢，當事人「不在場」，旁人「不知道」，怎麼證明真假？ 其實在「有」中，輪迴實有，在「無」中，無因果輪迴，只有切切實實體悟「無」，體悟實無輪迴，就沒有要不要輪迴的問題，何來跳不跳脫呢？但是「無」真的不可說，只能「悟」，一旦說出來肯定不是「真無」，一定會有錯誤，所以最好別亂說。 對傳統仙道之「鍊精化氣、鍊氣化神、鍊神還虛」那一套修鍊？成仙嘛，還能如何？我知道，我也認得不少這樣在修行的，我自己沒興趣。 關於宗教的修行方法？佛道經典多少有助益，但是只是一小部份。 ＵＴＡＢ： 「佛道經典多少有助益，但是只是一小部份。」請問最大的助益是用「心」嗎？ 對了，聯經的「現代異次元」提到有一位吳慕涵（化名），請問醉公子見過嗎？此人如何？ 醉公子回ＵＴＡＢ： 「佛道經典多少有助益，但是只是一小部份。」請問最大的助益是用「心」嗎？ 答：是的。然後把「心」丟掉。 關於「聯經的「現代異次元」提到有一位…………，請問醉公子見過嗎？此人如何？」 答：沒見過，不認識，書也沒看，我樂於回答我可以回答的問題，但是，我現在「完全」不再涉及那方面的書籍，還有，請不要讓我評價任何人，因為我不可能統統認識，也不可能統統知曉好壞高低的。 ＵＴＡＢ： 請問醉公子：之前說的那些人間高靈方便認識嗎？ 醉公子回ＵＴＡＢ： 抱歉，不方便，因為個個都非常平凡低調，不喜歡被打擾！ ＵＴＡＢ： 這些高靈如此平凡，是只自我進修，還是會幫助世人？他們會上網嗎？？ 之前討論的黑水晶真的那摸好用嗎？ 醉公子回ＵＴＡＢ： ……平凡，是只自我進修？ 是的！ ……還是會幫助世人？他們會上網嗎？？ 不同的方式，不是面對面現身說法，我們偶而會互相ｅ信聯絡，但不會在網路上聊天，電話聊的比較直接快速。 ……之前討論的黑水晶真的那摸好用嗎？ 不錯用。 ＵＴＡＢ： 高靈幫助人的方式可否舉個例子分享一下？？還有她們還有前世的記憶嗎？？？ 醉公子回ＵＴＡＢ： 說來話長，說來話多，但是，請不用期待是神魔大戰的奇幻場面，只是非常平常，以教育、文化、研究等等居多，稀奇的倒是沒有一個是用宗教方式。 關於「前世的記憶嗎」；　有的有，有的沒有，但是，我們幾乎不深談這個話題，談宇宙、自然、時空、科學、和生命及人類問題比較多，請勿誤會，我沒說自己是「高靈」，他們也不這麼說的，我們之間最尊崇的敬稱是「人」，但是，這樣的「人」不是太多，而且有些互相還不認得。 ＵＴＡＢ：　 那花蓮的某大宗教的Ｘ嚴法師，也非高靈囉！！！ 醉公子回ＵＴＡＢ： 我曾拜託過；請不要點名一個特定人士，來要我評比。 佛陀說過：「智慧」是渡到彼岸唯一的筏（法）！ 「慈悲」≠「智慧」。 照此標準自行衡量好吧？ （天地無邪代貼） （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作） [url=http://mr-drunk.com/viewtopic.php?f=23&t=42#wrap][/url]

林明德

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