「三昧水懺」是鬼話連篇的大騙局！
為了提供一個訓練邏輯思辨的案例；請網友先閱讀兩篇相關文章；最後我會提出個人見解，大家一同來印證：
以下全都是「佛教」的正確資料：
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三昧水懺的由來
唐朝時，有位悟達國師，法號知玄。在他業報現前之前，遇到了一位僧人，全身生著瘡，並發出難聞的穢氣，大家都厭惡他。但知玄法師住在他隔壁，憐愍他且常常照應他，沒有一點討厭躲避的顏色。後來那位僧人病好了要離開。臨別的時候，因為感激知玄法師，就對他說：「我要走了，以後你如果遇到困難，不妨到四川彭州九隴山來找我，我一定會解救你的災難。在山上有兩顆大松樹相連，那就是我居住地方的標誌。」說完就離去了。
後來，知玄法師居安國寺，因為德行高深，唐懿宗十分崇敬，就封他為「悟達國師」，並親自移樽就教，賜沉香寶座，非常禮遇。然而，從這時起國師的膝蓋上竟生出一個人面瘡，眉毛、眼睛、口和牙齒樣樣齊全，與人面一模一樣。還可以像人一樣開口吃東西。國師非常痛苦，但各地名醫束手無策。國師突然記起過去同住的那位病僧，臨別前所說的話，於是就前往四川入山尋找他。找到後，悟達國師就把自己所患的怪病告訴他。那位僧人對他說：「不要緊。這裏的山巖下有清泉，明早去洗一下就會好的。」
第二天，天一亮，國師來到山巖下清泉，剛用手掬水準備洗人面瘡時，不料人面瘡竟然大聲喊：「不可以洗啊！你是博通古今的人，不知是否讀過西漢史書上的袁盎晁錯傳呢？」國師回答說：「曾經讀過。」人面瘡接著說：「既然讀過，一定知道袁盎誣殺晁錯的這段歷史！從前的袁盎就是你，而晁錯就是我，當時晁錯被腰斬於東市，怨恨深重，所以累世都在尋求報仇的機會。可是你十世以來，都身為高僧，戒律十分嚴謹，戒神都在你身邊守護，所以，雖然我想要報復，卻無法近身，只能在一旁等待機會下手，直到現在，由於你受到皇帝的恩寵，待遇豐厚，動了名利心，虧損了德行，因此我才有辦法害你。如今既然蒙迦諾迦尊者出面調解，賜予三昧法水，令我解脫。我們之間的夙冤，就到此告一段落，我不會再與你作對。」
國師聽了以後，非常震驚，連忙掬水來洗，感到痛入骨髓，甚至暈倒在地，經過好久才醒過來，醒來時，膝上的人面瘡已不知去向。悟達國師，想到自己累世的冤結，如果不是遇到聖人，如何能夠排解？就藉此因緣，作了一個懺法，早晚禮誦。後來流傳開來，也就是我們現在所禮拜的「水懺」，因為當時國師是用「三昧法水」來化解冤業，因此，就將此懺法命名為「慈悲三昧水懺」，簡稱「水懺」。
悟達國師是十世的高僧，都還需負宿報，更何況我們一般凡人，累劫累世不知犯了多少貪瞋癡，造了多少身口意的業，所以我們要拜懺，誦經禮懺迴向給冤親債主，消解彼此的恩恩怨怨，讓自己的身心無所障礙，不萌惡念，趨進善途，災禍漸除，福德增長。
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「中陰身」
人死之後，到那裏去呢？人死之後，在還沒有投胎轉世之前，他是一個「中陰身」的地位。
什麼叫「中陰身」？簡單的說，就是生死之間並不是沒有「我」這個人了，我的心業還存在，這個心業就叫做「中陰身」。
中陰身的生命有多長？在人生數十寒暑之後，轉世投胎為牛為馬，為天人為阿修羅；從這到那，可能數百年，可能是數小時，但中陰身的年齡究竟有多長？以經典論，中陰身只是生死中間的一個過渡，它可以長四十九天，也可能只是短暫的幾秒鐘之間。
在中陰身的階段，是靠著自己往昔的行為業力，在五趣六道中去找他的緣份轉世。有時候是隨著重的業力去投胎，有時是隨念的業力去轉世，有時是隨著習慣記憶，朝著印象深刻的地方走去。
中陰身是個一尺多長，類似幽浮的一個陰暗的東西，它在大氣虛空中飄浮，找尋它的歸宿。有時它會經過一道白色的長洞，穿過這個長洞，必定投生於善道，所謂天、人之類；如果是罪惡深重的人，他就會經過一個黑色的長洞，穿過黑洞，可能是地獄、餓鬼、畜生。就好像人間犯了罪刑被囚禁的人，送到那一間牢房都不是太嚴重，因為服刑完畢就可以出獄；中陰身投胎後，不管生在那一道，只要業報受盡，還是會有重新來過的機會。
何謂中陰身？中陰身壽命維持多久？
當人命終之後，神識尚未投胎轉世之際，所維持的生命旅程，每過一星期記憶即減半，過二星期記憶減1/4，過三星期記憶減1/8，到第七個星期之後，整個記憶幾乎忘光，茫茫渺渺，但善惡的業因亦然存在，因緣一旦成熟，就隨著善惡的業識投胎轉世，死亡到投胎轉世這段時間，稱為中陰身。中陰身前後有四十九天的壽命。
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有沒有發現；
1. 佛教是不承認人有一個恆久不變的「靈魂」，只承認在人死後到「輪迴轉世」之間，會以一種「中陰身」的形態存在。
2. 「中陰身」只有四十九天的壽命。但是，不是指一定要到四十九天之後才會投胎轉世，而是指最長只能存在四十九天。在佛經中有提到大惡之人「墮阿鼻如箭」，就是說此人死後一刻都不會停留，馬上墜入「阿鼻地獄」。
3. 如果依照佛教的說法；「我」是不存在的，不論生前或者死後，都沒有一個「我」存在，那麼又怎麼會有『我的心業還存在』，注意，這句話第一個字就是『我』，當然還是跟『我』有關，既然跟『我』有關，怎麼會說『無我』呢？不然這個『心業』是誰的呢？其實這是佛教從釋迦牟尼開始就最自欺欺人，自相矛盾又無法圓謊時，硬拗出來的一個代名詞；好好想想，先不論「中陰身」能存在多久，就算幾秒鐘，幾分鐘，一天或者四十九天。這種型態的生命跟一般人所說的「靈魂」，在特性上有什麼不同？同樣是脫離肉體之後還繼續存在的一種跟「我」有關的東西，事實上，「中陰身」和一般人所說的「靈魂」，只是名詞不同而已。
4. 再來談談「中陰身」既然最長只有四十九天的壽命，那麼重點來了；『袁盎』和『晁錯』(前200─前154)，都是西漢時候的人物，『晁錯』因為主張削減被分封諸王的封地和俸祿，引發七國之亂，全國動盪，皇室危急，為了平息諸王之怒，大臣『袁盎』與『晁錯』原本就有宿仇，所以上書漢景帝殺『晁錯』以謝天下，結果還有其他諸臣附議，『晁錯』因此成為景帝的代罪羔羊要被腰斬於東市。
5. 但是，「七國之魏」卻並沒有因此平息，也可見漢景帝殺『晁錯』根本沒有發生平亂的作用。
6. 『袁盎』後來又得罪景帝之弟「梁王」，被「梁王」派出的刺客殺死。
7. 『唐懿宗』（西元833年－873年），『悟達國師』與『晁錯』(前200─前154)相距有一千年之久；在「人面瘡」的鬼故事中，『晁錯』化身的「人面瘡」說道：『----可是你十世以來----』；這其中就有二個嚴重的『時間差』大錯誤。
8. 第一，現代人也不可能人人活到100歲，所以，漢景帝到唐懿宗的一千多年間，不可能只有十世（每世中間的「中陰身」只有四十九天的壽命，以最長時間乘以間隔的九次，不過一年半不到的時間，那麼說『十世』絕對是一大錯誤）。第二，既然「中陰身」只有四十九天的壽命，『晁錯』為了伺機報復；怎麼能陰魂不散的跟著『袁盎』長達千年之久呢？這不是自打嘴巴的信口胡扯嗎？
9. 假設『晁錯』也同樣一再投胎轉世，那麼，生而為人時期，他當然不可能記得前世恩怨的，更不可能由人體變化為『悟達國師』腿上的「人面瘡」。而且同樣的人的壽命各有長短不同，相信『晁錯』不可能與『袁盎』同生同死十世，等他轉世『悟達國師』開始動了名利心，虧損了德行有得到報仇的機會。註：（人面瘡，眉毛、眼睛、口和牙齒樣樣齊全，與人面一模一樣。還可以像人一樣開口吃東西。這個說法本身就是不可信的鬼話，慈濟有這麼多醫生，這些醫生同意嗎？）
10. 很明顯的，這根本就是一個荒誕不經的鬼故事而已，不論是出家人或者在家眾，如果連這麼簡單的時間差和「中陰身」只有四十九天的壽命，不可能陰魂不散長達千年之久（佛教自己的主張）這樣的根本謬誤都看不出來的話；不但一直以訛傳訛的在那裡鬼話惑眾，那根本就是毫無思辨能力的白癡，還不時舉辦「三昧水懺」法會欺世盜財，那就真的和詐欺集團沒什麼兩樣了。
11. 再說；如果修行了十世，都已經成了「國師」，還會受一千年前的冤親債主來算帳，老實說；那不信佛教，不修佛的，如果有冤親債主，那麼下一世就可以清償，所以，比較起來，還是不信佛教的比較好，不用拖上這麼久。
簡單來說；這是一個違反佛教基本教義的「鬼故事」，只有腦袋裡腦漿嚴重缺乏的人才會相信，如果還要大辦「三昧水懺」法會，不論是什麼高僧，只是剛好自己拿出鐵證來證明自己是個缺乏腦漿的白癡！
慈濟辦過大型的全國「三昧水懺」法會，誰決定的？決定者肯定就是個缺乏腦漿的白癡！
發表於 2012-9-18 10:23:48
發表於 2012-9-18 11:16:01
樓主