評釋迦牟尼的絕對因果業報論

g871702

	lcc 發表於 2012-9-3 09:37                                 登錄/註冊後可看大圖 嘿!妳好利害哦!對於金融問題好像有深入研究! 輪迴機制 最詭異的是追索與被追索- 到底由誰來決定 度量 這在張老師書中也一一點出不合理之處 一個制度或是機制 如果是自然的運作 可能有一個合理性  可被驗證 不應如此常出包

張開基

	shelifu 發表於 2013-3-18 15:26                                 登錄/註冊後可看大圖 請問張大鼓勵殺害婆羅門和不信佛教的人是 出自哪個經典? 大般涅槃經卷第十六梵行品第八之二 釋迦牟尼說：「善男子。菩薩摩訶薩以願因緣示受畜生。是名下殺。以下殺因緣墮於地獄畜生餓鬼具受下苦。何以 故。是諸畜生有微善根。是故殺者具受罪報是名下殺。中殺者從凡夫人至阿那含是名為中。以是業因墮於地獄畜生餓鬼。具受中苦是名中殺。上殺者。父母乃至阿羅 漢辟支佛畢定菩薩。是名為上。以是業因緣故墮于阿鼻大地獄中。具受上苦。是名上殺。善男子。若有能殺一闡提者。則不墮此三種殺中。善男子。彼諸婆羅門等一切皆是一闡提也。譬如掘地刈草斫樹。斬截死屍罵詈鞭撻無有罪報。殺一闡提亦複如是無有罪報。何以故。諸婆羅門乃至無有信等五根。是故雖殺不墮地獄。」 註：「闡提」是指「不信佛教之人」。 全文出處： http://www.muni-buddha.com.tw/sutra-buddhism-zen-buddhist-mercy/app/L.12/0374_016.htm

bigfool

	張開基 發表於 2012-9-2 23:39                                 登錄/註冊後可看大圖 因果報應如果錙銖必較，一報還一報，琉璃王只是轉世來索命，剛剛好而已，又為何要墜入「無間地獄」？ 吹 ... 我的猜測。 也許，釋迦摩尼看到自然界的因跟果，所以推論到萬物都有絕對的因跟果，也認同輪迴轉世。 所以認為人心都可以用因果去解釋，無限的擴張之下，變成絕對的因果。 許多搞不清楚科學的，往往會有不適當的外推法，將一些基本原理無限的外推。 不知道他在菩提樹下的時候，是不是有這樣的想法。

林明德

	無的真義.沒有爭辯.沒有衝突.沒有佛.甚麼都沒有.我甚麼都沒看到只有滿心的歡喜.我想張老師如未經痛不可言的痛苦也未必能有今日超脫凡俗的認知.

林明德

	對釋迦摩尼的絕對因果論真的是 一看在看以前總覺得怪怪的. 現總算豁然開朗.因為東看西看上問下問很多事根本無法圓滿到最後總牽扯前世因果你無法知曉的領域.反而弱肉強食較能解釋.

hyhg

	有些人有所執著，為了解其執著，回報因果報應，讓其釋懷，解其心結，我對宗教的看法是這樣。

跨界布衣

	学习，就要经历各种内心的挣扎，仿佛明白之后，就会有豁然贯通的样子。为什么说是样子，因为又会有更多的迷茫出现，哈哈，解惑的过程真好。感恩张大和各位仁兄。正在看张大的书，生活更精彩

ricejunshen

	读过很多遍了， 今天再读。 觉得是张大开火最有力，最猛的一篇。 赞！

蝴蝶

	ricejunshen 發表於 2018-2-28 23:52 读过很多遍了， 今天再读。 觉得是张大开火最有力，最猛的一篇。 赞！ 再加上這篇： 掠食維生，何業之有？ 就更可以看清絕對因果論的謬誤！

風君子

	學習了，謝謝各位大大的分享....