千古騙局業報輪迴(上)第270頁，關於印度首富的新聞

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	是什麼樣的制度導致印度社會極端面貌？  對於旁觀者，會贊同與認同這種制度嗎？ 印度種姓制度流傳至今已經達3000年之久，外族雅利安人所創造的種姓階級，留給後世是好是壞，答案應該很清楚。 雖然種姓制度讓印度地區沒有天翻地覆的政權殺戮戰，但安定的表象下其實暗藏洶湧。 全球獨一無二的種姓，發展3000年的現今社會概況，蒐集相關資料供參考。 --------------------------------------------------------------------------- 欠陽光 印度首富拒住20億美元豪宅 編譯中心綜合26日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊 October 27, 2011 06:06 AM 印度首富穆凱希‧安巴尼去年砸20億美元建造豪宅「安蒂拉」，被視為全球最貴豪宅，但安巴尼全家至今未正式遷入，據說是因為「風水有問題」，沒有足夠的陽光，恐招來厄運。 倫敦每日郵報報導，被富比世雜誌列為全球第九富有的安巴尼，身家270億美元，他去年在孟買市領館區建造27層樓挑高豪宅「安蒂拉」，被形容為「21世紀的泰姬瑪哈陵」，設有三個直升機停機坪、六層停車場、九部電梯，還有電影院等級銀幕的私人戲院、宴會廳、泳池和空中花園，總面積有五個足球場大，宅內有600名佣人、職員負責管理。 但安巴尼並沒有帶著太太和兩名小孩入住新家，引起外界猜測。 據報導，安巴尼一家人憂心，安蒂拉觸犯古印度的建築風水禁忌，因為害怕為自己帶來壞運氣而拒絕入住。在印度風水中，房屋面向太陽升起的東邊是很重要的，儘管耗費重金興建，安蒂拉的東面沒有足夠門窗，讓住宅接受充足旭日照射。 安巴尼會在頂級劇院內播放影片，並由高級連鎖飯店歐貝羅伊包辦外燴餐飲服務，在大宴會廳舉行宴會。但每次派對結束後，安巴尼一家人就回到孟買另一處14層樓高的大廈，從未在豪宅過夜。 每次友人問安巴尼何時要搬入新家，他都說：「快了，下月就搬」，另一位家族好友也證實，安巴尼未入住安蒂拉，只是「有時」睡在那裡。                                 登錄/註冊後可看大圖

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	印度首富被聯邦調查全球最貴豪宅成違建 時間： 2011-08-08 08:44:40  來源：人民網     法新社報道說，印度首富穆穆凱什-阿姆巴尼(Mukesh Ambani)可能面臨著一項聯邦調查，作為全球最貴豪宅的所有者阿姆巴尼可能被指控涉嫌土地交易違規。      報道中說，阿姆巴尼擁有的一幢27層豪宅是目前世界上最貴的私人豪宅，該豪宅的所在地印度馬哈拉施特拉邦(Maharashtra)政府正在考慮對阿姆巴尼購買這塊土地的交易展開調查。      印度當地媒體報道說，拉施特拉邦政府懷疑阿姆巴尼購買這塊土地可能存在違規行為。阿姆巴尼是印度信誠工業集團(The Reliance Industries)董事長兼總經理，在福布斯全球富豪排行榜上排第9位，其個人資產超過270億美元。      阿姆巴尼在孟買南部擁有一棟27層的私家府邸，據稱是全球最貴豪宅。這棟豪宅總樓層面積達3萬平方米，住宅內共有9部電梯，3個停機坪，室內設有泳池、健身房、巨型舞廳以及一間電影院。      據悉，2002年，一個孤兒信托基金會將這塊土地以2.15億盧比(約合477萬美元)的價格賣給阿姆巴尼。 本月1日，馬哈拉施特拉邦少數民族事務及宗教財產部部長穆罕默德-阿瑞夫(Mohammed Arif Naseem Khan)在邦議會上表示，這片豪宅所佔的4532平方米土地最初是為穆斯林兒童教育保留的。他說，雖然這筆交易得到了孟買市政府和慈善委員會的批準，但是並沒有報請馬哈拉施特拉邦少數民族事務委員會審批。阿瑞夫宣稱，這筆交易因為涉及到宗教資產因此應該得到馬哈拉施特拉邦少數民族事務委員會的批準。(李婭蘭)

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	種姓層級最高的婆羅門不及人口的4％，卻佔有七成的司法權及接近半數的國會席次。就算在天災時，賤民亦飽受歧視，得不到最基本的援助，同在2008年8月，印度比哈爾邦的阿拉里亞發生水災，然而由於阿拉里亞為賤民的集中地，災民得不到地方政府的任何協助，令大量災民死於水災當中。   資料來源：網路維基百科 --------------------------------------------------------------------------------------------- 摩奴法典首先確認婆羅門是人世間一切的主宰，而首陀羅只能溫順地為其他種姓服勞役。首陀羅不能積累私人財產，不能對高級種姓有任何不敬的言行。婆羅門和剎帝利則有權奪取首陀羅的一切。 　　 為了鎮壓低級種姓吠捨、首陀羅的反抗，摩奴法典還規定了許多殘酷的刑罰。比如，低級種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷。比如，動手的要斬斷手，動腳的要斬斷腳。四個等級在法律面前是不平等的。《摩奴法典》規定，剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款１００帕那（銀錢單位）。如果是吠捨罵了，就要罰款１５０到２００帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。相反，如果婆羅門侮辱剎帝利，只罰款５０帕那；侮辱吠捨，罰款２５帕那；侮辱首陀羅罰款１２帕那。高級種姓的人如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡單地淨一次身就行了。 資料來源： http://culture.edu.tw/history/sm ... 1172&subjectid=2066 ----------------------------------------------------------------------------- 印度種姓制度陰影不散　賤民遇害事件頻仍 【大紀元7月16日報導】（中央社記者郭傳信新德里十六日專電）(2008年) 印度社會學家表示，印度宗教、文化、種族支派錯綜複雜，彼此之間衝突也多，但其中最受爭議的是種姓制度，也是造成印度社會治安問題最多的因素之一，不時發生高種姓階級的人欺壓或殘殺低種姓的人。最近又接二連三發生社會低層「賤民」階級的居民，遭到殘害事件。 本月十五日，印度北方省首府勒克瑙近郊約八十公里的萊．巴萊里地區，一對賤民階級的農民夫婦古查蘭，因為土地糾紛，遭到五名高種姓群眾圍毆後，又慘遭利斧砍殺喪生。 據地區警長加巴表示，古查蘭正在田間工作的時候，遭到辛赫為首的五人持利斧和短刀攻擊；古查蘭的妻子見狀，前來救助丈夫時，也遭到一併殺害死亡。 加巴表示，涉嫌行兇的五人目前仍然在逃，但警方根據目擊者口述，已展開偵辦。 本月十日，北方省巴拉班基地區，也發生一名賤民青年，因土地糾紛遭槍擊喪生，兇手臨走時又將死者頭顱割下帶走。 地方警長普拉溫表示，警方隨後循線逮捕涉案七人，並追查出青年的頭顱被丟棄在鄰近的池塘裡。 本月九日，印度「沙漠之州」拉吉斯坦省有文化古都之稱的首府齋浦爾，發生受雇為勞工的四名賤民，遭十一名高種姓社區居民以利斧砍死。當時在場目擊者還有其他約四十名勞工。 據警方引述消息人士的話說，遇害四名賤民屬於當地的甲塔威族人，而甲塔威族人曾在兩年前因故謀殺一名高種姓拉杰普特社區的居民，因此不排除該案屬於報復殺人案。 據齋浦爾知名的「保護賤民權益」運動人士韋瑪表示，過去半年來，已至少發生六十二起賤民遭到殘酷迫害事件，但只有百分之四十獲得警方記錄在案。 上月間，北方省中部城市堪坡近郊一處村落，發生兩名各為九歲和七歲的賤民少年，尼拉吉與阿克夏伊都慘遭身分不明的兇手挖出眼珠子和割斷舌頭後死亡。 據居民向警方表示，涉案者屬於當局一個由高種姓組成的宗教社團成員。居民相信，兇手綁架並殺害低種姓少年，旨在進行一項宗教獻祭儀式。 資料來源： http://www.epochtimes.com/b5/8/7/16/n2193720.htm

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	p.5 絕對貧困和收入分配失衡已經嚴重損害了印度大眾的基本生存條件。令人震驚的是﹐在號稱“印度大放光芒”的21世紀初﹐印度人均糧食消費量不增反減﹐由1997~1998年度的174公斤減少到2003~2004年度的151公斤﹐為二戰以來最低水平。2006年﹐印度全部人口營養不良發生率為20％﹐比世界平均水平（14％）高近一半。而且﹐越南﹑尼日利亞等國雖然貧困人口比重高於印度﹐但全部人口營養不良發生率低於印度﹐ 充分暴露了印度在收入分配﹑社會公正和維護國民基本生活方面的嚴重缺陷。 p.8 而印度絕大多數賤民都在鄉村﹐他們一貧如洗﹐其社會地位和境遇一直沒有得到多少改變。從八世紀以來伊斯蘭教入侵印度次大陸時期大批賤民脫離印度教改宗伊斯蘭教﹐到近幾十年多次發生賤民集體脫離印度教改宗佛教事件﹐印度賤民試圖通過改換宗教門庭而擺脫種姓制度桎梏﹐但印度社會對約佔全國人口四分之一的賤民和其他低種姓的歧視依然故我。溫鐵軍2004年在印度比哈爾邦考察時﹐發現直到1970年代﹐該邦高種姓地主竟然仍對農民行使野蠻的“初夜權”。12009年12月﹐在比哈爾邦距首府巴特納（Patna）僅80公里的沙蘭（Saran）地區沙蘭普（Salempur）村﹐20多歲的賤民青年曼吉（H. K. Manjhi）僅僅因為參加別人婚禮並坐到椅子上觀看歌舞表演﹐就被高種姓群眾開槍擊斃﹐警方直到數百名賤民群眾為此示威後才得知發生命案﹐但數日過後卻未逮捕任何涉案嫌疑人。 p.9 如1961年底印度政府宣佈實行土地持有最高限額制度﹐規定超出限額的土地須由國家交給村評議會﹐並由村評議會分給無地﹑少地農民或農業合作社耕種﹐以限制大地主佔有過多土地。但在實踐中﹐評議會通常由高種姓和權貴把持﹐致使其決策﹑施政目的往往是維護高種姓和權貴者的特權。正是在全印各地村評議會的操縱下﹐印度政府近40年前就交給他們實施的土地限額制度普遍落空。 而且﹐評議會已經形成了一套事實上的司法體系﹐其權力之大﹐達到了可以公然下令殺人﹑強姦的地步。如果一位低種姓男孩想娶一個高種姓女孩﹐其結果很可能就是由評議會逼迫男女雙方父母處死自己的孩子﹔倘若哪位婦女拒絕下地幹活或做家務﹐評議會甚至會下令全村圍觀她被輪姦。種姓制度傳統上禁止低種姓男子與高種姓女子婚娶﹐但在現實生活中﹐有時高種姓男子向低種姓女子求愛也會遭遇不測。2008年11月﹐由於給同村一名較低種姓女孩寫了一封情書﹐比哈爾邦15歲男孩馬尼斯‧庫馬爾就遭到毒打和剃光頭遊街﹐最後被扔到火車下碾死﹐而這類事情並非孤例。 p.10 種姓壓迫色彩濃重的傳統司法體系如此﹐貌似冠冕堂皇的政府司法體系也很難給受剝削壓迫者多少希望。收入和財富分配嚴重失衡﹑從英國殖民者繼承下來的高成本西式司法體系兩者結合﹐導致印度窮人犯輕罪而遭重罰﹐權貴富豪犯重罪卻能逍遙法外﹐即使蹲大牢也可以在牢中照樣花天酒地﹐這類事情比比皆是﹐某些案例已經到了令人髮指的地步。1984年印度博帕爾毒氣洩漏事件是人類歷史上最大的工業毒氣洩露案件﹐美國聯合碳化物公司劇毒化工原料洩露直接致死2.5萬人﹐間接致死55萬人﹐20多萬人永久殘廢﹐死傷合計超過二戰末美國對日本的兩次原子彈爆炸﹐但聯合碳化物公司的美國老闆安德森事發後逍遙法外﹐印度法院直到2010年方才裁定餘下七名印度籍高管有罪﹐且最多僅將被判處兩年監禁。

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	p.22 不僅如此﹐宗教對印度社會影響力鉅大﹐且印度居民宗教信仰極端蕪雜﹐約80.5％的居民信奉印度教﹐其次為伊斯蘭教（13.4％）﹐基督教（2.3％）﹐錫克教（1.9％）﹐佛教（0.8％）和耆那教（0.4％）等﹐而印度各宗教之間的歷史和現實恩怨錯綜複雜﹐給印度社會埋下了眾多“炸彈”。從延續數十年的克什米爾動亂到2008年11月震動世界的孟買恐怖襲擊案件﹐我們已經一次又一次看到了印度民族﹑宗教衝突所潛藏的鉅大破壞力。 居民以穆斯林為主的克什米爾數十年來一直是印度的傷口﹐也是印巴之爭的焦點﹐這已是世人皆知。1989年﹐反政府武裝“查謨和克什米爾解放陣線”綁架內政部長穆夫迪之女﹐引爆大規模武裝衝突﹐最終造成4.7萬人死亡﹐其後動蕩司空見慣﹐以至於一家常駐印度的西方媒體內部規定﹐克什米爾死傷十人以上才能做一條短新聞。2010年5月當地軍警開槍打死一名穆斯林少年後﹐當地反印示威幾乎無日無之﹐9月11日伊斯蘭教開齋節本來是傳統上較為“安全”的日子﹐印控克什米爾首府斯利那加卻爆發了1989年以來規模最大的分離主義暴亂。政治動亂﹑武裝衝突重創了這個昔日印度最富裕地區至關重要的旅遊業﹐並損害了整整一代人的教育﹐“動亂 — 貧困∕教育打斷 — 動亂加劇”的惡性循環已經形成。 p.25 1992年12月6日﹐巴布里清真寺被印度教徒極端分子搗毀﹐電視現場直播的搗毀活動引發全國宗教衝突﹐二千多人死亡﹐震動世界。 p.35 相反﹐支持印度政府鎮壓印共（毛）武裝的地主階級不僅橫徵暴斂﹐他們建立的民團對低種姓村民﹑婦女和兒童的殘酷殺戮更是罄竹難書﹔印度政府機構則是貪污腐敗橫行﹐軍警擾民成性。印度媒體有報道稱2010年4月6日丹特瓦達之戰之所以爆發﹐直接原因就是印度中央警察預備部隊前一天在附近村莊搶奪當地農民的雞和碗而不給錢﹐當地農民的怨聲又很快傳到了印共（毛）武裝耳裡﹔而根據丹特瓦達之戰後以印共（毛）丹特瓦達特區政治局書記科薩名義發佈的公開信﹐印度政府軍在掃蕩中採用了燒殺搶掠和強姦婦女等暴虐手段驅逐根據地群眾﹐僅此次掃蕩中就有十個村莊的76名婦女遭政府軍強姦。 資料來源： http://www.hkstrongwind.com/pdfs/HKFax/No_HK2011-37.pdf