原創 孔少華 太極解密 2月24日
吳式太極拳的誕生，就是中國武林史上活脫脫的一出悲劇。
1840年，鴉片戰爭開大。
沒多久，在清廷豬隊友的助攻下，一場打勝的仗，變成了打敗。最後還議和。
這一切被一個孩童看在眼裏。
這個小孩，姓烏家哈拉，後人稱他爲，全佑。
滿人，八旗子弟，黃旗的。（正黃還是鑲黃，史料不齊）
滿人從馬上的天下，入關之後，遵孔孟，延續科舉。作爲滿人的全佑，又是八旗子弟。當諸位貴族“核桃扳指籠中鳥，品茶聽戲聞鼻菸兒”的時候，全佑便秉承家教：“我大清馬背上得天下，非軍旅不可建功也。”
祖先的榮譽，八旗的身份，自小在全佑的心中，種下了榮譽的種子。
雖說八旗子弟，早已沒落，否則都不會有綠營這種“皇協軍”的存在。但是全佑堅信，滿人貴族的血液，流淌着高尚的情懷，加之孔孟的學習，讓年少的全佑決心報國明志。
然而，可惜，全佑雖爲滿人，但八旗子弟衆多。最後，不管是在軍營裏，某了個差事罷了。
如果我有才能，我就能夠報國，光耀先祖。少年的全佑堅信如此。
這個1834年的少年，此時才六歲。
1851年，道光皇帝噴出一口老血吼道：洪秀全，是你要了朕的命。然後，崩。咸豐年開始。
此時全佑，不過十六七歲。雖盡力習武，卻哀嘆無力報國。
醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
大宋第一傳奇文武全才辛棄疾的真實寫照，映在這少年身上。
全佑恨不得親赴戰場，殺長毛，保家國。可惜，年幼之人，且家道中落，就算從了軍旅，也不過是個下級官兵而已。
想要如同嶽武穆那樣，建立岳家軍，橫掃六合，談何容易？
既然是軍人，就需要強大的武術作爲依託。
咸豐年間，一個矯健的身影映入演練。
確切的說，是父子倆。後人所謂：楊露禪創太極，楊班候打天下。
楊班候，1837年生。京城闊少，號稱“一日十八場”。
在楊班候的世界裏，打架如同吃飯。哪天沒打架，就是沒吃上飯，餓着了。
京城之地，闊少甚多。如楊班候者，以打架當飯吃之人，實屬罕見。
仗着其父楊露禪“楊無敵”的名號，在紫禁城，楊班候充分體現出“不服就幹”的霸氣。
這“一日十八場“，絕非浪得虛名。跟人們覺得如同舞蹈的楊氏太極拳完全不同。楊一代的拳法，講究剛猛，柔化，發人全面具備。況且，日後追封爲太極宗師的楊露禪，最擅長的武器，是長槍。
曾傳言：兒子楊班候與楊露禪比槍，鬥罷。楊班候自信道：“爸爸，你的招式我已經可以全部防住了！”而楊露禪笑道：“傻小子，看你胸口。”楊班候低頭一看，才發現自己衣服胸口的棉花都翻了出來。這個故事在於說明楊露禪使槍的出神入化，分寸拿捏完好。
這楊班候的存在，後人也說一句話：“楊露禪創太極，楊班候打天下”。
京城闊少，號稱一日十八場，打架的勁兒，絕非浪得虛名。
全佑決心，要報國，就得武藝高強，要武藝高強，必須跟牛逼的師父學習。
於是全佑鐵了心，拜在楊露禪的拳術下。
楊露禪何許人也？太極宗師？不不不，更確切地說，生意人也。
楊露禪少年秉承家學，習得一些武功。後來就接了些江湖快遞的活兒，手持一柄短槍，行走江湖，給人送個東西啥的。
一日到達河南趙堡，因爲委託人有些田產在那邊（今天的河南焦作），於是多留了些日子。打聽到附近村子有個地方拳，打拳的人都姓陳，於是就前去湊熱鬧，這留的日子久了，一來二去，學的些陳姓人的拳法。頓時大有感悟。融合自己的老底子，建立了自己的綿拳。
對，那個時候都沒有太極拳這個名字。叫綿拳。
楊露禪回了老家河北永年，跟武癡武禹襄地主交好，武地主推介他去京城混飯局。楊露禪去了飯局，使用了“侮辱極大，傷害不高”的技術，鄙視了在座的所有庫布。
所謂庫布，就是摔跤手。京城達官貴人，經常尋求庫布摔跤助興飯局。摔跤好看，而且不至於打鬥那麼傷害兇殘，是貴族階級的喜愛的觀賞節目。
學習了柔化的楊露禪，憑藉短小的身材，將各種庫布摔的七葷八素，從而奠定了京城的名號“楊無敵”。並憑藉這個開了拳館，這就是後人說的太極宗師由來。
全佑，便拜在此人門下。
而楊露禪手段清晰。號稱楊無敵，收的弟子都是王爺，貝勒，怎能容得下一個下級滿人軍官？
於是楊露禪讓兒子楊班候做了全佑的師父。如此一來，全佑成了徒孫，這樣就保全了貴族老爺的面子，真聰明。
但對於全佑而言，拜師於“一日十八場”的打架王，更好！因爲，他要學真正的功夫，從而“了卻君王天下事”。爲祖宗贏回榮譽。
報國志向，日月可鑑。
楊露禪在和武禹襄論拳切磋的時候，深刻研究了中國古代的兵書。看到全佑是可造之材，楊露禪心生歡喜。雖爲徒孫，實爲徒弟。楊露禪將畢生所學，盡傳與全佑。
那就是，戰場拳法。
戰場，拳法不過是基礎活動。真正頂用的，是武器。大刀，長槍，穿着盔甲戰鬥，纔是大將軍。
要知道，普通的江湖俠客，大多都是無甲格鬥模式。無甲狀態身體靈活，但是致死率大。而戰場精髓，在於着甲格鬥。穿着盔甲跟敵人鬥爭，很多傷害是無視的。
而清朝，早已流行的鐵布衫，正是一種鎧甲的變形：將金屬片縫紉入布衣之中，達到防護的目的。
穿着盔甲，使用最省力的戰鬥方式，才能持久戰鬥。這種身法，盡傳與全佑。
另外，楊露禪成立了小型研究班來開發更好的冷兵器技術。例如，普通的長槍，不過欄槍，拿槍，扎槍。而楊露禪開發出：欄槍，拿槍，再欄槍，最後扎槍的技術。多一個欄槍，如此以來，槍法多一次變化，戰場上多一份控制把握。
再例如，太極推手本來有技術BUG。通過動作調整，解決技術BUG。如視頻：
吳式太極拳推手身法特點1
這種推手技術，可以令自己在戰場上無阻力的躲開敵人攻擊，並且反擊。
而摔法，是戰場的基礎。戚繼光有云：“令敵一跌”，只要敵人跌倒，自有隊友補刀殺之。於是強化的摔法技術，也盡傳於全佑。
既然是打仗，必然涉及騎馬。楊露禪歸納了騎馬的一些動作，融入其中，傳授與全佑，在騎馬的狀態下也可以轉身，刺出長槍，這後來演化出吳式太極拳內丁步，以及王培生在視頻中示範的回馬槍腿部注意要點。
作爲下級軍官，全佑自然知道用刀的方法。根據楊露禪的指點，全佑用重刀，利用重量和槓桿偏離敵人的攻擊，然後殺入。這就是後來吳拳圓玄刀的由來。
在四庫全書的禁燬書中，記載《朝鮮勢法》。所謂朝鮮勢法，並非朝鮮所創，而是明朝萬曆年間抵禦豐臣秀吉大軍入侵之時，派去的明朝遠征部隊去了朝鮮，回來的軍隊所流傳的劍法，由於是朝鮮遠征軍流傳，於是叫做《朝鮮勢法》。這是一套雙手長劍的劍法，楊露禪查閱資料的時候獲取，一併傳給全佑。這就是後來吳式太極拳純陽劍的藍本。而七星劍作爲高級劍，是爲單手劍技術。如果沒有朝鮮勢法和純陽劍的基礎，練習七星劍純屬枉然。
楊露禪可謂是盡心盡傳。戰場摔法，戰場兵器法，毫無保留。全佑默默記在心中，世人只知道全佑擅長柔化，其實柔化乃是逼不得已，因爲不敢冒犯有錢有勢的王宮貝勒而已。
想想看，一刀劈了十足的勁，砍刀你面前的時候挺住了，鼻子上頂的雞蛋碎了，人沒事。這功夫什麼水平？
然而，生不逢時。
咸豐年年，英法聯軍火燒圓明園，咸豐皇帝逃到了熱河，最後還一名嗚嗚留下八位首付大臣。緊接着，一場辛酉政變，以肅順爲首的哺命大臣，盡被西太后慈禧所殺。
1861年，統治兒童皇帝繼位。
從1851年起，太平天國叛亂的興起，大清帝國戶籍制度的散亂，從而亂了稅收。曾國藩湘軍，左宗棠楚軍，李鴻章湘軍三股勢力的崛起，無處都在彰顯着中央集權的沒落。
而緊鑼密鼓橋接的，是大清帝國同治年間浩浩蕩蕩的洋務運動。
以李鴻章爲首的洋務派，提出：“傳統軍陣已經搞不定現代化戰爭，需要購買洋槍洋炮。”在李鴻章爲首的洋務派的運籌下，擁有廣闊海域的大清帝國置辦了海軍和工廠。魏源在《海國圖志》的師夷長技以制夷，以夷制夷的思想更是被後來譽爲“晚晴第一重臣”的李鴻章視爲政治藍本。
也就是說，大清帝國，要的是鐵船鐵炮，而不是大刀長矛。
後人說，學會楊露禪真傳的只有三人，淩山，萬春，全佑，一人剛猛，一人發人，一人柔化。柔化者，全佑也。只可惜，時代變了。
洋槍洋炮，老遠就給你開個洞，要什麼柔化？
即便吳全佑掌握了着甲作戰的技術，軍陣冷兵器的作戰技術，又如何呢？
你不過就是一個下級軍官罷了。
後來，連姓都沒了。民國革命，從此，全佑叫做吳全佑。吳，是滿人姓氏的首字母發音罷了。
很多年以後，兒子吳鑑泉傳給自己馬嶽樑“吳家太極拳快拳”，只說是此拳爲沒改拳之前，秉承家學所練拳術。實際上，這就是楊露禪親傳的密拳。
這套快拳，全靠全身運動。沒有蹦跳翻轉的大動作。一旦着甲，非常合適。適用在亂軍之中，保持自己不亂，在穿戴盔甲的狀態下，用最少的力量持續作戰，斬殺敵人。
而這套快拳，哪怕是在今天的吳拳圈子內，也只有極少數的人流傳。
在今天，傳統武術已經成爲搏擊實用的笑話。太極拳更是傳統武術中的笑話，而吳式太極拳更是太極拳中的笑話。什麼凌空勁，筷子發人，跳大神全都來自於此。
遠走香港的三代孫吳公儀，只對市面上傳授了方架慢拳。這方架包含了中國跤法的技術。在上海的妹夫馬嶽樑，雖然只在偶爾的情況下示範過快拳圓架，卻不說絲毫。他從老丈人吳鑑泉那裏學的時候，就已經被告知：冷兵器穿甲作戰的時代，結束了。因爲從上一代的全佑那裏開始，從洋務運動開始，冷兵器作戰，就已經開始退出中國的歷史舞臺了。
那個不願意退出的最後狂歡，就是義和拳運動。冷冰對抗熱兵器，一敗塗地。
而全佑，在庚子國變之後沒幾年，就結束了他悲情的一生。他學的一身好武功，卻無緣建功立業，只能寄希望與兒子吳鑑泉。
在他死後，烏家哈拉的姓，也淹沒在民國時代的潮流中。只有一個貌似是漢人姓氏的吳，來替代這個大清帝國軍旅世家的姓氏。
於是，後人稱他爲，吳全佑。

孔少華
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發表於 2021-11-3 09:07:19
