「千古騙局 業報輪迴」，寫心得，送贈品

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	「千古騙局 業報輪迴」寫心得，送贈品 「千古騙局 業報輪迴」新書已經全省上架，網路或者實體書店都可以買到了。 為了在「天地自然人」提供會員更多的互動，即日起，舉行一個小小的「寫心得，送贈品」活動： 1. 只要是「天地自然人」網站會員皆可參加。 2. 心得範圍只要是針對「千古騙局 業報輪迴」一書的任何想法都可以。 3. 字數必須在800字以上。每位會員只能發表一篇。 4. 網站所有工作人員不得參加。 5. 不用褒貶，只要寫出您閱讀之後真正的想法。 6. 不是比賽，所以沒有評審。 7. 以會員票選方式，會請版主精確統計。 8. 票數由高到低，贈品各自不同。 9. 贈送我自己精挑的天然白水晶晶柱，能量很強。可以防護抵擋負能量。 10. 期限：至2011年9月18日止，只有一個月時間，請把握時間。 11. 2011年9月25日截止會員票選並於隔天公布票選結果（超過時間的票選將不計入）。 12. 獲得贈品者，將會在公布票數後三日內郵寄至指定地址。 13. 海外參加者，如入選請指定國內地址。贈品無法寄至國外。 14. 贈品請參閱圖片。 15. 發文請註明「新書閱讀心得」。 16.小小贈品，一點心意。 16.紅圈中的數字是得票排序，第一高的可獲贈三支不同的天然水晶。 附加檔案 4140                                 登錄/註冊後可看大圖 4138                                 登錄/註冊後可看大圖 4139                                 登錄/註冊後可看大圖 4135                                 登錄/註冊後可看大圖 4136                                 登錄/註冊後可看大圖 4134                                 登錄/註冊後可看大圖

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	新書閱讀心得 由 jameswu » 2011年 8月 21日, 00:02 跑了2次書店未果，最後在博客來網購，終於拿到期待已久的鉅作！ 對我而言，這是醉公子最重要的著作，也是從我參加網聚後最引頸期盼的事！ 老實說，一拿到書，我是迫不及待囫圇吞棗式快速閱覽，尤其是關於印度史的部分，快速瀏過， 倒不是看不下印度的介紹，而是以前為了研究佛教，已閱讀過相關書籍，且醉大在網聚時也簡介過， 隨著新書的段落發展，印證自己內心某些想法，也解開內心一些疑惑，卻也衍生更多另類的想法和新的疑問！ 想發文表達讀後心得，卻思緒紛亂，不知該從何說起，若是想到什麼就談什麼， 又可能變得沒有重心不知所云，且兼雜自身體驗想法，又怕離題太遠！唉！ 只好再翻書，邊找邊談囉！ 首先，醉大在自序提及，在隱居歲月中，依然致力於輪迴轉世相關議題研究， 一方面以理性思維作多方向思辯和自我辯證，一方面以深層冥想作直觀的體驗。 看到這，我認為已隱然揭示目前社會相關問題所在：一般偏向唯物思考的人，往往只重視邏輯推演， 容易只著眼表面現象呈現出的證據，極易忽略隱藏背後的其他可能性。而宗教界人士， 往往企求修行證悟的自身體驗，而忽視客觀理論的支持，容易淪於自身感受的臆想，導致對事實的理解失真。 我個人欠缺冥想的直觀體驗，純粹只能就書籍、網路可得資訊，邊消化邊思考， 再不然就是請教一些相關領域人士，不過，我總是覺得邏輯有其極限，即便在邏輯演繹上呈現出無懈可擊， 依然必須保留迴旋空間，容納新觀念加入的可能。 之所以深感醉大新作極為重要，除了醉大的研究對人類心智啟蒙很重要以外， 對我而言，其實有另外非常私人的理由，不記得什麼時候，印象中在自己很年幼時，就隱約知道輪迴轉世的概念， 到了近高中的年紀，對於宇宙、外星人、古文明、靈異、生命、哲學更是產生強烈好奇與追尋， 所以對於佛教乃至擴及印度哲學的研讀，很是花了一些功夫，現在想來，起始點應該源自於幼年時知曉輪迴的概念，及長又害怕自我意識會消滅，由於知道輪迴現象，進而研讀發現，許多所謂新時代的論點， 都認為輪迴機制是促進靈魂進化與淨化，但所舉出的案例，我發現輪迴機制在促使靈魂進化方面非常沒有效率， 甚至還常常造成退化的反效果！ 且轉世時尚有隔陰之迷，一切要重新來過，似乎只是一直在玩角色扮演，永無謝幕之時， 所以很早就覺得要讓自己有能力自主跳出輪迴，而醉大的新作，告訴我們有一可行的機會， 且不像宗教〈特別是佛教〉所認為的困難！這真是振奮人心！ 醉大在書中論及佛教教義中許多謬誤之處，敝人初接觸佛教時，亦覺得有許多疑問之處， 譬如說：佛教認為靈魂依然不究竟，所以在如來藏系講了八識，要行者將阿賴耶識轉識成智， 我就覺得，這和印度教“梵我一如”或者新興宗教“靈魂永生”，基本上大同小異，只不過換個名詞換個說法， 然後批評所謂外道不是“常見”就是“斷見”，可是自身又無法清楚解釋佛教與外道差異何在， 再以三法印中的諸行無常探討，在Buddhism as Presented by the Brahmanical Systems一書中， 作者稱佛教的無常觀為〝剎那理論〞，認為萬事萬物時刻處於生滅變化當中，當一切剎那生滅， 一定的‘原因’不一定導致一定的‘結果’，因為‘原因’剎那生滅，‘結果’也剎那生滅， 所以因果關係無從建立，即使悟道解脫，涅槃之後一無所有，皆歸虛無，變成斷滅論！ 就連佛教耆老印順法師在其著作《唯識學探源》都提問： 諸行既然剎那生滅，那現在造業的身心與未來受果的身心，有什麼連繫？ 造業的早已滅去，受果的身心卻沒有造業，那自作自受的理論又如何可以成立？………… 拿業力來說，業是不是無常？業是無常，才生即滅的，那又怎能說業力經百劫、千劫都不失？ 倘使業依舊存在，那又怎可以說諸行無常？ 以前我曾和出家眾和在家居士爭論過某些觀點，我說既知六道輪迴不究竟，佛教又說空性，若真看空一切， 就應如金剛經所言：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相…..既然知“空無”，又何必乘願再來， 靜待一切成空不就得了！？我得到的回應總是說我墮入頑空，要不然就是分別心，我又說如果你沒分別心， 那入不入輪迴，要不要再來不都一樣，乘願再來不也是慾念？ 對我而言，佛教教義充滿許多矛盾和難以理解之處，由於自身並無修證體驗，所以覺得是自己程度不夠。 現在看來，我的疑問之處，應該是正常人的合理懷疑！ 醉大新書中提及，人有可能轉畜，雖然機率不高，這或許可以說明，艾德格凱西為何觀察不到人畜相互轉生案例， 但人若轉畜，會否消耗心智能量，導致無法轉回為人？ 又畜的心智能量太低，死亡後無法存續，那其能量是否被高智生命吸收？ 又我突然想起，日本科學家江本勝曾做過水分子結晶接受意念實驗，似乎證明， 水分子可以了解人類語言承載意念的內容，人類意志所能影響範圍似乎可及於非生命物質！？ 宙物理學界有很大一部分認為，我們目前所存在的宇宙，形成的機率微乎其微，若大霹靂〈據我記憶，依照醉大的觀點：大霹靂產生的是本全星系〉初始參數稍微有錯，就不可能形成今天有生命存在的宇宙，所以認為宇宙本身是有意識形成、演化！我覺得或許有可能！ 醉大在自殺2書描述自殺者的處境，雖然其處境為自殺者意念感召而成，但實際上並不是自殺者真正希望的境遇，是否其他靈界志工意念介入？若自殺者意念夠強大，是否能扭轉？ 其實隨著閱讀，不時出現一些念頭，還有許多疑問漏掉，為了快將將心得發出，也只好…..

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	Re: 「千古騙局 業報輪迴」讀後心得交流 由 jsho » 2011年 8月 21日, 10:08 張先生， 前幾天在書店發現這本書，翻了幾頁就買了回來，花了三天讀完了。有些讀後心得和大家分享。有些意見很直率，若有冒犯之處還請見諒。 1. 這書涵蓋的主題也是我多年思考探索的課題，讀這本書的時候，一面對照自己過去已有的知識，特別是印度和西藏宗教神話的部份，有種 [阿，原來如此] 的體會，神祕隱密的面紗揭開之後，讓然有豁然開朗貫通的喜悅。很佩服您實事求是的毅力，也很感謝您將這些研究的心得公諸於世。 2. 就書的本身而言，我是有些批評的意見的，首先是這書的章節和編輯不理想，也不夠嚴謹。重複的地方很多。讀的時候，總覺得是有些論述在前面的章節已經出現過，感覺有些囉嗦和多餘，這書似乎是由許多獨立的文章集結成冊，而不是重新撰寫的。書中的許多創意和見解十分精采，但是參雜了一些引用不當的例子，讀起來讓人提心吊膽，擔心這些例子幫了倒忙。 會有這樣的感覺可能是我自己的問題，看到書名讓我對這書有很高的期望，用學術著作的標準來要求？因為從書名來看，這是一個很宏大的課題，它顛覆大部分人的常識。但是這書讀起來，許多地方像是談話或是演講的講稿。 3.基本上，宗教和科學是不同的範疇，宗教的信仰不需要科學的論證。嘗試用科學的論證去支持或批判宗教的信仰，有點煞風景。但人是理性的動物，要人相信宗教，必須要有一套能自圓其說的道理和邏輯，不論這套說理如何荒謬，只要有足夠的誘因，有人相信就行。但宗教的困境在於教條教義無法與時俱進，執著於表象儀式而昧於神話背後的隱喻。 4.我本身的專業是化學，對生命科學有些涉獵，了解一些演化論的原理，因此對於演化論所能解釋的生命現象，以及所依據的物質基礎，有些認識。若沒有自然環境的生存壓力，是沒有演化的動力的，而演化的發生是在基因分子的層次，不是在生命個體的層次，因此演化是隨機，沒有方向和目的性的，只有經過天擇篩選的基因組合才能繼續繁衍（請參考 自私的基因 一書）。人類演化到食物鏈的頂端之後，除非自然環境發生重大變化，人類智能能否能再進一步發展，是個疑問。物質生命演化的基礎在基因分子，因此可以實驗觀察。神識和意識或許可透過腦神經科學做觀察，但還是需要有神經細胞做物質基礎。因此神識和意識是無法透過已知的機制遺傳的。 5.用目前的科學技術無法偵測靈界的物質，所以任何有關靈界的探討都不屬於科學的範疇，因此您書中最後對輪迴轉世機制的論述，只是您自己的體認，無從實驗和證實，屬於信仰的範疇。 6.很感謝您深入印度做這麼詳細的報導，和對印度教和佛教教義的批判。一般印度旅遊走馬看花，看到五彩繽紛，光怪陸離的景象，只能看到表象，或許會產生一些疑惑，對賤民的處境感到無力，讀過您的書再去印度旅行，應該有不一樣的體會。我個人到過西藏四次，尼泊爾一次，也收集了許多書籍，讀了您這書，有種豁然開朗和如釋重負的喜悅。 7. 個人認為，這個世紀內，由於腦神經科學的發展，很有可能一舉解決人類靈魂和信仰的問題，對這個課題有興趣的人，建議注意這個領域的發展和發現。但是只靠科學不會給我們人生觀和價值觀，要有積極樂觀的人生態度，只有宗教信仰也不是完美無缺的依靠。 以上是我的讀書心得，和大家分享。

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	"參加獎； 即可獲得我親手做的小小禮物。 不要客氣唷，看完就寫下心得想法與大家分享吧。 <!-- s:D --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_e_biggrin.gif"" alt="":D"" title=""非常高興"" /><!-- s:D -->"

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	由 jeffrey67 » 2011年 8月 25日, 11:58 千年流轉始於騙 古往今來終成局 業緣於心方啟輪 報承一念自相迴 流轉千年的價值觀念亦或民俗的種種活動, 對觀念或民俗的形成或說現在各國法律的制定的緣由來說都存在著某種政治目的,我們可觀看過去宗教和政治之間經常存在著某種互利的因素 ,而今就現在台灣或者歐美這些民主較發展的國家,政治和宗教兩者之間或多或少也存在某些微妙的關聯,更不用說其他軍權 ,極權國家,宗教和政治兩者間更透著不尋常的緊密關聯,我們不否定各種宗教經點所存在的價值與真實,也不否定業報輪迴的實存,業報輪迴機制亦如宗教的緣起和政治權利獲得相似,是人付與而成形,亦不斷的在調整就像立法諸公在制定法條一般,也不斷的在增修中,機制是進行式也是更新中. 你要說他是自然或是人為?人存於自然,而人所創之物不也是從自然界中,人這個生物所演化,那人所做的不管是制度約定甚至文物建築,把他說是自然其實也不為過,既是人為的自然,那麼身為人要跳脫或改變人為自然的架構,應該在邏輯上是行的通的,由其在讀完此書之後,心中不斷的出現過去不管是佛家道家常談的”無”字,所謂”無”,當把無字縮小範圍,無所制約,無所觀念,無所業報,無所是非……,輪不輪迴,業報不報那在現在這一刻,看起來也都不是那麼重要了. 跳過文字本身與我們所認知的意涵,放下過去所被灌輸的觀念,用開放的思維去閱讀,是閱讀學習的一種有效方法, 先用粗略快速的閱讀一次 ,待日後再每章節細細的讀,這是我讀書的一慣的方式,第一次接觸張老師的作品是” 活靈活現三書大批判”自此對靈界對通靈人對神鬼,有了思辨的開端,接著”鬼學”再回頭去找重新出版”靈魂過境室三書”,其他相關的著作除了網上的片段外則多已絕版購買不到就無緣閱讀了. 我無法明確的察覺心智能量的實存,也無法探知靈界的面貌,更架構不出輪迴的機制,甚至期盼因果報應,但此刻我明白了自然底下的物競天擇,是非善惡終是人為,更學習到的是”過去不可考,未來不可知,唯有當下” ,天 地 人 自然之間,更有多數都無法探得究竟,已知或探得都是在當下,也許再經過千年歲月的流轉,這些也可能轉變成另一種形態,或者在千年之後人類可普遍運用心智能量探遊其他星系,變成其他星球生物眼中的外星人亦或在此刻早有許多人運用心智的能量,跳脫制約,脫離限制,遨遊宇宙.

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	這套書真是千古創舉，一舉推翻兩千多年來的宗教立基。勢必引起各方強烈論戰；對於那些迷信的擁護者，這真是大逆不道的褻瀆；對於本來就對佛道教義有疑義者，卻正是及時甘霖，解了枯竭無措的心靈飢渴。 書中花了絕大部分的篇章，列述業報輪迴的緣起、發展和謬誤。對於老師投注的心力、時間、金錢和體能，相信大家都是絕對佩服的。畢竟，千百年來，質疑的人一定有，卻從來沒有人花那麼大的心力去查古籍，現場溯源蒐證、求證當地人，又加上主意識的思辯和直觀冥想的交叉比對，反覆辯證。前後花費數十年的時間，終於將他自己早已知曉的觀念，化作一般人能懂的文字成書出版，讓更多人能改變生命觀，超脫輪迴。 對於"騙局"的發展和破解，書中雖然極詳盡，但是要一時間改變許久以來的錯誤觀念，真是不容易。有些佛經中明確的不合理處，似乎也可能是佛弟子經數百年口耳傳遞時出錯，或是根本是偽經。我個人看這套書的重點，反而是在最後一章"經營生命，超脫輪迴"，應該也就是佛家常說的"活在當下"。 現代有太多人輕今生求來世，不顧當前的責任，不管家人孩子的生活需求，一味的為神明為宗教奉獻，完全不明白"如果不能把今生經營成功，能期望死亡之後就立即翻盤變好嗎?"，"其實，只要把自己這一生過好，經營得好，死後的世界必然也會跟著好。"!! "真正的人是懂得自我定位，懂得自律的，根本不需要用<罪業>的框框來桎焅"，"只有在鬼神宗教統治的地區，才會有罪業果抱和下地獄的恐嚇詞彙"。一直以來，我們確實就是活在這樣的恐懼中，所以宮廟神壇到處林立，廣播媒體充斥著各種通靈、算命，星座˙˙˙專家。甚至，開廟變成是最一本萬利的生意。如果大家能夠明白"人類可以真正做自己的主人，而不是永遠被蒙在鼓裡的做神鬼的僕人，不用去服事虛凝的神，不用去討好鬼，不用浪費巨額的社會資源平白去供養那些靠神鬼宗教自肥的神棍和寄生蟲，更不用再被這些人恐嚇。"，再加上認知和展現"真正無上的悲憫"，那麼，我們的社會應該就可以更幸福快樂。 自序中，老師說"本書是<人類心理性時代系列的第一本書>。期待其後的相關論述能不斷的推出，讓有心增進自己心智能力以進入新理性時代的讀者得以跟進。

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	從小自己就喜歡看鬼故事、電影，對於靈異方面本來就有幾分的好奇，會接觸到張大的書，起因大概是因為幾年前蔡伶姬的書吧，他出的幾本書小弟都看過，看完之後內心感覺很恐慌，怎會有這麼錙銖必較的老天爺，而且幾乎生活發生的每件人事物，都可以牽扯到前世今生，當時就覺得很奇怪，為何今生發生的不幸，是前世犯的過錯造成，難道前世所犯的錯，不會是更前世所造成嗎?那如果這樣不就永遠沒完沒了，永遠都在相欠債的惡性循環。更奇怪的是，就算施恩不求報，如果再次轉世時，沒有跟老天爺說明不要對方的報恩，來世就得接受對方的回報?真是太奇怪了? 後來看到了施寄青出的幾本關於介紹通靈人的書(看神聽鬼、通靈者說、神之所在)才對於張大有了初步的了解。 第一次看張大的書應該是伶姬5書大批判，當時感覺這個作者言詞好犀利，幾乎書中的每句話都被張大嚴詞批評，心想怎這位張先生這麼有自信，可以這麼確認伶姬書中所言不實? 帶著幾分的好奇，小弟也把張大的幾本書一併閱讀(輪回過境室123、靈界的自殺亡魂、自殺者的靈界現場、破解江湖大騙術、揭穿通靈人與神棍)等，才知道張大所寫的文章真的實事求是，真的都有求證過的，當時對於輪迴的了解大概就是輪回過境室書中所言：輪迴的目的，是為了反覆掏洗淨化靈魂。(PS:小弟當時也有看了李嗣涔教授出的書，當時心理想李教授是科學方面的專家，應該不可能會砸自己的招牌來出書，想不到，李教授對於超能力的實驗確實有很大的瑕疵。其實就小弟對於李教授所指導的碩士班學生對他的描述，他在半導體領域的學術上對於學生的實驗要求是很嚴謹的，不然李教授不會成為IEEE的fellow(PS:要成為國際級的IEEE fellow,其中一個條件是必須要在電子電機領域有卓越的研究跟貢獻) ，不知何故為何對於超能力和氣功這方面的實驗嚴謹度不高?或許是李教授已經先預設了答案，學生為了討好教授或是為了畢業，只好想辦法作出符合教授預期的實驗結果吧。 直到前年，小弟讀到了”靈界的譯者”一書，才體會到原來所謂的神其實也是鬼，而且多數為了混口飯吃，必須得騙取香火、為求庇護加入某間廟等，簡直跟人加入幫派沒啥兩樣，而且從書中作者真誠的文字中看到通靈人的無奈跟平凡的一面，的確是值得一看的好書。後來小弟又看到張大當時的新書「鬼學」，對於「鬼」的了解，又有更進一步的認識。 張大的書有個特色，都會「追本溯源」來探討，像鬼學一書中就從”鬼”這個字由來探討起，而此次「千古騙局、輪迴轉世」更是佩服，作者為了要有充足的實證，探討輪迴轉世的起源跟機制，除了看了不少相關書籍外又飛向印度做了數次的田野調查，一切都是為了向讀者說明一個他已經知道的答案－真的是一個吃力不討好的工作，對於一個自己已經了然於心的答案，卻要花龐大的心力跟財力去向世人印證跟舉證一個自己已知的答案，而且沒有優渥的報償當誘因，若沒有很遠大的理想，我想這兩本書是永遠不可能出版的。 看完「千古騙局、輪迴轉世」的第一個念頭是：天阿，原來一切都是幻覺！原來是自己的意念，讓自己落入輪迴轉世這個大集體意志的機制內，雖然在自然人這個網站也潛水了好一段時間，對於輪迴轉世的機制有些初步的了解，但是在看到書中對於輪迴轉世完整的介紹，內心還是會有很大的震撼。簡單而言，終於有個針對輪迴轉世的說法讓小弟覺得是合情合理，合乎邏輯的。小弟預期這本書在未來對於宗教界那些既得利益者必定會有很大的衝擊，恐怕之後網站會有不少人來上網鬧場踢館。 而藉由本書的內容，才知道西藏活佛的轉世其由來是來自於婆羅門僧侶那些既得利益者的自身需求，雖然活佛轉世是卻有其事，但是卻是用「奪舍」的方式來達成轉世目的，這讓小弟有些訝異，這意味著這些得道高僧並不是用一個無靈的軀殼來轉世，而是強佔一個新生可能原本裡面已經有靈魂的肉體，這簡直跟小弟當初想的活佛轉世一定是有帶著神聖的意義的想法有顛覆性的改變，原來某方面而言，這些所謂的得道高僧不過就是想將既有的利益帶到下一世罷了。 不過當然還是有些疑問想請教張大：由書中可知靈魂的基本性質是可以死後存活在自然界之中，為何現在我們所知的鬼靈必須要藉由燃燒紙錢或香火來獲得能量呢?難道靈魂這個「一組擁有自主意識的智性能量」會隨著時間慢慢的散逸掉，必須藉由補充外界的能量來維持總能量不變的動態平衡?那些已經身陷再輪迴機制的靈魂，又要如何做才能跳脫出輪迴這個機制呢? 而書中的最後一段，也是我個人認為最重要也是最精華的一段：經營自己的生命銀行，均衡發展。這也是小弟心中的想法，如果這一世都活的不精采了，同樣的心態怎能期待下一世就會過的好，況且，唯一可以確定跟控制的是這一世的生命阿。其實這概念在很多小弟很喜歡的書中都有提到，例如像”最後的演講”一書中46歲時被診斷出罹患胰臟癌的作者提到自己如何過經營自己精采的人生來勉勵讀者：重點是你如何過你的人生，如何大膽做夢。或是像”明朝那些事”一書中作者藉由徐宏祖一例來表達足以藐視所有將相王侯，最完美的結論：成功只有一個－按照自己的方式，去度過人生。 是阿，若依張大所說的結論，我們只要好好經營這世的生命，有正確的觀念跟善行，就不需要擔心死後的世界了。或許每個人因為出生的環境，造成人生的際遇有很大的不同，但小弟很喜歡這句話「我們改變不了上天發給我們的牌,只能決定怎麼打這手牌」，如何運用自己已有的資源，清楚自己的個性能力，將自己的生命銀行經營的有聲有色，相信如此走到人生的最後一刻，才能了無遺憾、無所求，覺得此生已盡力過得精采，有機會跳到張大所描述的一個有希望有成就感的更有趣的世界！

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	[color=#8000BF:16tyqov2]嗨！Benjamin： 你的問題屬於「靈魂學」的內容，所以在「千古騙局 業報輪迴」二書中沒有篇幅空間可以容納詳述； 因為我原本計劃就是要在「第二次「網聚」課程中來跟大家一起探討和分享。我還在積極準備中，所以歡迎你參加「網聚」； 不過之後，我也會整理重點在本網站發表的。 謝謝發表心得。[/color:16tyqov2]

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	由 ppp0600 » 2011年 9月 2日, 00:29 讀後感 一開始還真的找了好幾間才訂到書，又花了好幾天才看完，尤其印度史的神真的很亂，忽上忽下的，看的有點累。 由書中很明顯與清楚的看到印度的歷史與宗教發展（其實有圖表更好），不只是很神話，而且是很鬼扯，加上摩奴法典的部分條例與解釋，除了權勢與利益的交叉構成外，實在不知道印度宗教的好處在哪，更看不出有任何利益眾生的事（少數種姓例外）， 更糟糕的是一般人尊崇的佛竟然也是被遮蔽的一個，但更可悲的是流傳了2600年的經典根本是個廢材， 可怕至極的愚民，還愚出沒人敢反抗的思想，這是多麼可怕的事，再者歷經千年的經典， 在諸位高僧大德的詮釋之下變的是一種變相的恐懼與威脅， 中國也是文明古國，有文字也有思想，但令人痛心的是竟然只有幾個知識份子才敢出頭（如：韓愈拒迎佛骨），但是從古自今擺明了不是上位的昏愚至極（如：梁武帝蕭衍），就是想玩政教合一的人（如：西藏）， 時至今日仍一堆人願意為他背書，宣揚，一起同流合污， 更有許多人打著佛的名號招搖撞騙（就是被佛教界稱為邪教的那些人）， 還大聲說自己才是佛的在世（意味著繼續一樣昏庸，繼續愚民嗎？） 可是長久以來卻沒有懂的人出來反正，讓大家思考與反省， 如今這本書出來了，讓我更深入了解宗教思想改造的可怕，那麼多高僧大德他們長年苦修，參禪，研究， 究竟研究出了什麼？難道每個都成佛了嗎？我想應該都下地獄了吧。 就連一個修行人也沒有領悟到這出了什麼問題？ 德蕾莎修女：（此言一出，當然一樣被許多天主方面的解釋與攻擊） 多次提到她的感受，因著主耶穌的緘默，她感到孤單、空虛、被遺棄、心靈的漆黑； 她有情緒和屬靈的低落和疑惑…… 就如同昔日的信徒在船上掙扎，等候風浪止息，等候黎明的光照，等候主耶穌的來臨。 難道說我們每一位高僧大德都確確實實的感受到佛的指引，佛的明燈？ 抑或只是一直在思辯合理的解釋或如何圓這個謊？ 經典是一般最常用來辯論的，當一個問題產生，就有一些佛學專家引經論典的來反駁， 但是基本錯的，在辯還是錯，難道這些人只是書呆子，識字較多而已嗎？ 都不會仔細思考嗎？原本我一直想不通的，但是前幾天我才知道，書呆子真的存在， 有個朋友說他一個朋友最近很生氣，因為他們要幫往生的長輩抄經書， 但是剛好比較忙，於是他小朋友幫他抄了一些，就是這樣很生氣，因為手抄經書後面有一句： 以此功德回向累劫父母..........，小朋友的心意是幫媽媽抄，在由媽媽回向給往生者， 他朋友是高知識份子，重點是他也是一個老師....... 竟然認為這樣是不對的， 因為意思就是小朋友要回向給他......... 實在是搞不清楚方向 然而不知道為什麼偉人的事跡通常都會被誇大，但是更古老的人卻又更莫名其妙的被神話， 比如說好了封神榜這部小說，很多人都聽過其中的一些故事，那故事怎麼來的， 就是明朝的許仲琳以周武王伐紂為線索，博採民間傳說， 再加上他自己的虛構，鋪衍而成這一部一百回的小說。 說白了不過就是小說，但是神奇的事情出現了， 明朝出現封神榜，南部卻出現"玉旨九龍山西岐城封神臺"， 還碰過有人說新的一期封神要開始了...... 腦中只有....暈 其實不管有沒有神佛，我們都沒有損失，如同張老師講的， 宇宙天地之間就是自然而已，沒有對錯善惡之分，都是人訂的， 當然秉持著一般心好好活著，就是對天地最大的感恩， 我沒信教，從來都一直只相信沒有神，只有鬼（靈）而已， 以前我打死不相信有地獄，就算有為何又要消去前世記憶， 就算消去前世記憶，又為何要消去地獄受苦的記憶， 從小開始很多問題就一直存在我的腦袋中， 一直到大才知道又有一個機制叫輪迴， 因為很普遍的宮廟文化，常常就會講九玄七祖，冤親債主阿， 什麼善有善報，惡有惡報，結果勒，根本沒報應， 為了應付一般人心理，又多了不是不報，時機未到， 然後勒，又恐嚇人又有啥黑令旗，諸神佛不能插手，挖哩勒 反正宗教盡了他的妖言惑眾，威脅恐嚇，就只為了你拿出錢，瘦了你肥了廟如此而已。 但是說真的一個假的輪迴機制，就是一場騙局， 經過千年來的不斷修正，不斷補破洞，不斷圓謊， 在東方搞出個頗為熱鬧的佛教，而又因為大家的盲目相信， 間接或直接的創造出輪迴機制這個大陷阱， 當然，我們要做的不就是不再輪迴，更不是要乘願再來廣渡眾生 （這應該叫頭殼壞掉，就是不要輪迴，還回來渡人？） 而是如何實踐與如何脫離輪迴的機制才是

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	張老師與各位網友好 在讀完張老師的大作之後, 寫下點小小心得請各位指教, 撇開輪迴轉世此話題, 此書中最引發小弟興趣的就是宗教歷史的考證了. 宗教本身就是一個研究不完的話題, 以台灣傳統民俗宗教來講好了, 本身就是一團理不亂的混水. 小時後有印象中跟奶奶去廟中拜拜, 都以為這就是佛教. 看到乩童被所謂神明附身時, 那些畫符抓鬼驅煞的儀匭又搞不懂這是道教還是佛教. 為什麼做醮(這是佛還是道)要拜三牲, 初一十五又要如素來表現慈悲心? 來到國外後, 看到此地的佛寺道觀, 似乎又與台灣的宗教不一樣. 這邊似乎不興做醮, 道佛都要如素. 何者才如法何者又不如法? 這些的一切都深深的困擾著小弟. 之前內人家中有了變故, 因此機緣又接觸到台灣新興宗教. 例如靈逼體, 倒房, 認主神之類的又讓小弟的宗教觀再進行一次的改變. 宿命論在此荼毒了小弟的人生, 在同時小弟也開始接觸一些佛學經典, 對於人生本苦一論更是深信不疑, 在同時小弟開始迷信因果論, 對於善惡根本簡直是斤斤計較, 那段時間小弟根本沒辦法正常上工, 連作工跟人收錢都有罪惡感, 那時剛開店, 生意開始變好時又怪自己是不是做不好不然怎麼這麼多人牙痛, 還是自己業力深重害人牙痛(彌賽雅情節), 生意不好時就當是魔考, 或是怨上蒼不公平. 殊不知可憐人必有可恨之處, 在埋怨上蒼的不公平時, 小弟何嘗有過檢討自己? 注意囉, 一切都是"上天"在考驗我, 一切都是"上天"的旨意, "我"根本沒有在此, "我"只是一個"棋子", 現在看回來, "我"真的有一絲一毫的責任感嗎? 我真的有享受到做人的樂嗎? 還是我只注重在做人的苦? 為什麼連享樂都變成有罪惡感? 在接觸到張老師的網頁後, 一些老師與網友們的言論開始讓小弟以本身為出發點來思考, 接觸到書中一些內容後, 更讓小弟得以確認心中一些想法, 天地之美醜, 何需人去瑣碎? 天之道, 以天為理, 人之道, 當以人為本, 道則是人以自己的角度來觀察如何容入天地中的法則, 不以人為本則不為道乎. 小弟覺得您所從一開始到現在所想講的都沒變過. 是否就是為人之道? 輪迴之道且不管對錯, 也是人們發明出來的, 小弟也不想判斷它是好是壞, 畢竟都是人類自我心念造出來的(總不能自己做的還給讓天地買賬吧?). 而宗教是好是壞, 箇中滋味也只有當事人知道, 佛教高僧的極樂世界或許真是極樂吧, 但對小弟來說並不吸引, 這也沒有啥對錯好壞 在此向張老師敬上十二萬分敬意, 您嚴謹的歷史考證讓小弟心靈有更進一步的安定, 以往總是想找出天地為人所設出的法則, 未知天地何嘗在乎人類存在與否, 也該是時後從自己的角度來看自己了, 小弟不會離開做人之原則, 該怎麼做就怎麼做. 在此心念下, 死後的世界也似乎變的沒那麼重要了. 話說回來, 小弟也有遇到人說新的封神榜開寫了, 會不會是遇到一樣名神棍呀哈哈.