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樓主: cwnp

Re: 「千古騙局 業報輪迴」讀後心得交流

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 樓主| 發表於 2011-8-21 22:21:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2011-11-12 20:54 編輯

前两天,托朋友从台湾带来的这套新书终于到了我的手上。我正慢慢地挑章节阅读,还没看完。今天看到jsho的读后感,和张老师的回复,有些感想,所以先写一点。这个,不算是正式的“读后感”啦。

这套书,在网上看到目录,就已经大概知道框架了。可是打开书,居然读到了意料之外的东西,那就是满满的热情和真诚,字里行间有一种恳切的热忱。如果说书的些内容前后会有些重复,有的章节读起来像是讲稿,我想除了是因为要压缩章节或者反复申述基础外,还有一个原因,就是作者有种把所知的东西都尽量呈现出来的迫切心情。于是,我在想,这本书是想写给谁看的呢?

张老师说了好几次,这本书,是写给人和灵一起看的。嗯,我觉得呢,他首先是写给“大众”看的。他有点像美国人所说的那种“公共知识分子”,就是那种以普通人或者受过一般教养的人为对象,介绍自己的专业知识和长才的公众人物。他们关心公众的利益,有自己的独立立场,理性地陈述个人观点、表达意见。他们不是学院派,做研究并不是局限在学术圈内,也不依靠文章来晋级加薪。同时,他们也不是传统的中国文人。传统中国文人,总是很热心地想跟当权者合作,靠自上而下的权势来改变社会和国家,实践自己的理想;传统中国文人,也总是觉得自己高于大众太多,只把大众当做被教育的对象。公共知识分子与大众的关系,却是互相尊重与信任的。我觉得张先生的立场,跟“公共知识分子”更接近,他的文章提供了他独特视角所观察和积累的知识,供大众阅读。只是,他想宣讲的对象,除了人之外,还有灵界的大众。

另外,我觉得他的书也是写给他的朋友们看的。他对朋友非常热心,也很直率。在已经看过的章节里,最让我感动的一句话出现在下册的第355页。在这一页,有那么一个似乎是不经意间提到的名词,代表了张先生现在的观点、认知和态度。我不知道他的本意是否如我所想,但他用的那个称呼,那两个字,我是从中看到了至诚的朋友情意。

关于这本书中所提到的“轮回转世机制”,虽然无法用目前的科学来验证,但是我却认为不能归为“信仰”范畴。或许,以精准和严苛的定义来描述,称为“假说”或“理论”会更好。达尔文的生物进化论,其实到现在也只是一种“假说”。不过,这又怎样呢?关键是,人们的根本观念能得到改变和提升。死后的世界,被纳入到了可以被人文理性所理解的范畴之内,在神话和彻底否定之间找到了更接近真实的框架和实例。
这是一个非常好、非常大的开始。

关于人类的进化,我抱乐观态度。意识的进化,相信道路会和肉体的进化有所区别。意识的研究,也不可能完全立足在脑神经科学上,因为那是机械式的唯物论,即使在可见的未来能带来可观的成果,但终究不能涵盖所有。而说到人类智识的发展动力,我想那是不会缺的。虽然整个人类处于食物链的顶层,但是每个个人的生存压力却都不小,尤其是现代社会。而智识的发展,又跟人类自己创造出来的复杂社会息息相关。这也是为什么一个远古的人类婴儿如果带到现代,能发展出跟我们几乎一样的智力水平的原因。

当然了,张老师的这部书,也不会是“绝对真理”。不过,这是一个很好的新开端,是人文理性超越“神通”的一个开端。而在这之后,到底人世间的理念、灵界的理念会不会改变,改变成什么样,都是靠我们每个人自己的选择和努力了。


 樓主| 發表於 2011-8-21 22:53:55 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
"我覺得能懂中文很棒 除了可以看到張老師的作品外 古代道家思想都好過現在的其他宗教 中國古代聖賢對世界並不悲觀,反而想跟自然和諧相處,這點就值得後人學習了 看完這二本書,我覺得張老師是慈悲博愛的 但他的方法是與眾不同 (所以若對某人有特別情感會以為是在批判) 我反而覺張老師是要讀者了解某人也是人,也會有錯 希望這世的人或靈能破除這籓籬,能夠往正確的方向走去,不是一直在悲劇中 所以最後還苦口婆心寫一些要點 如果真能做到,要當覺者有何難 何必把辛苦賺來的錢拿去供奉呢 西方極樂有什麼好,我要是去那裡3分鐘後應該就會想離開 我還是想當自己的主宰,創造一個夢想中的天堂 <!-- s:mrgreen: --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_mrgreen.gif"" alt="":mrgreen:"" title=""苦笑"" /><!-- s:mrgreen: -->"

 樓主| 發表於 2011-8-22 16:45:44 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
[b:1z4eu52t]佛教所說的「佛性」是一種綜合的認知能力,不是「靈」,應該說是「靈」具備這樣的認知的能力,但是,必須達到「覺悟」的層次,所以,以我研究多年的認知;地球上的生命目前已知只有人類(絕大部分)擁有這種認知能力。其他物種並不具備,所以,「眾生皆有佛性」的說法是錯誤的。[/b:1z4eu52t] 確定嗎? 1. 佛性是一種綜合的「認知能力」?那跟意識的認知能力有何不同? 2. 靈具備有這樣的認知能力,「這樣的認知能力」是指「佛性」嗎? 非常謝謝。

 樓主| 發表於 2011-8-22 16:56:31 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
[quote=&quot;frankfkc&quot;:11tqoak0][b:11tqoak0]佛教所說的「佛性」是一種綜合的認知能力,不是「靈」,應該說是「靈」具備這樣的認知的能力,但是,必須達到「覺悟」的層次,所以,以我研究多年的認知;地球上的生命目前已知只有人類(絕大部分)擁有這種認知能力。其他物種並不具備,所以,「眾生皆有佛性」的說法是錯誤的。[/b:11tqoak0] 確定嗎? 1. 佛性是一種綜合的「認知能力」?那跟意識的認知能力有何不同? 2. 靈具備有這樣的認知能力,「這樣的認知能力」是指「佛性」嗎? 非常謝謝。[/quote:11tqoak0] 此外,佛經上面提到「一切眾生皆有佛性」,此處認為這樣的說法是錯誤的。。。後學以為這個結論是否過於武斷,是有確切的證據?還是只是個人的思維推論所得? 此外,因果現象我們在一般生活是處處可見的,怎麼能說沒有因果呢?我從10樓往下跳,以此因,必得受傷死亡之果。如果要說有其他因素,造成毫髮無傷,那也是另有他因而造成不同的結果。 至於隔生隔世的因果現象,目前以我們的能力一般是無法觀察到,如此來說「有無」因果,會不會稍嫌武斷?

 樓主| 發表於 2011-8-22 17:09:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2011-11-12 20:55 編輯

張老師,您好!
我以前看過輪迴過境室上中下3本以及前陣子的鬼學,還有最近有幸讀到張老師的最新著作「千古騙局 業報輪迴」,心中有一些問題,想要向張老師請示,還希望張老師能撥冗答覆。
小弟我個人是僵直性脊椎炎的患者,西醫說只能控制,永遠沒辦法根治,整個背部肌肉僵硬的跟石頭一樣,聽說此病是一種業障病,因此我曾在網路上找找看有沒有通靈人士能幫我確定是不是有冤親債主,由於那時候(大約4年前)已讀過張老師輪迴過境室上中下3本及其它一些著作,但我對靈這方面的認知仍非常淺薄,害怕自己會受騙,所以在找的時候會過濾掉一些自己認為有疑慮的通靈人士,找到了台北市一間叫某某促健會的老師幫我看,那間是用義診不收費的方式,看了之後那位老師說我前世有殺人,那個前世被我殺的靈干擾到我身體的機能,比較不可思議的是那位通靈老師在無預警的情況下,用手指點擊到我背後的痛點,那個痛點範圍很小(大概一個點),只有我自己才找的到,那位通靈老師只是稍出一點力用手指(印象中好像是兩食指)點擊在該處,我卻悸痛的跳起來,通靈老師要我回去後在家做反省懺悔的跪拜功課,但跪拜功課時間很長,況且我對前世一點印象也沒有,要如何有誠懇的懺悔之心?做沒多久就不了了之 ; 後來我知道我有一個親戚長輩自稱有通靈的能力,她有開一間類似道館的地方,也有少數的信徒,因為是跟我有血緣關係的長輩親戚也相信她的為人,就給她看看,她讓號稱被我前世殺害的靈附身在她身上,沒想到不只1個,還哭哭啼啼的發出恐怖的聲音讓我震驚,事後通靈的長輩跟那些靈談判,原諒我的條件是我要供養這些靈,平常還要唸一大堆經文迴向給這幾個靈(包括又臭又長的地藏王菩薩本願經),若真的有這麼一回事,供養的費用每個月約1200元我也負擔的起,但我個人研判通靈長輩有可能被假冒的孤魂野鬼所騙,她平常會到一些地方去撿一大堆動物屍體(不論大的或小的),說是要超渡牠們,有一次還找我ㄧ起去,她竟還忍受得住腐臭味,不厭其煩地將牠們埋葬並唸經超渡,她每天除了晚上睡覺之外,就是花一大堆時間唸經,煮了一堆素料供養,還養了一大堆流浪狗,有時候還會撿動物屍體來超渡,真是令我嘆為觀止,不過有慈悲心並不等同知道事實真相,也有可能被貪圖供養的鬼所利用,所以我並沒有配合長輩做唸經供養的動作 ; 後來張老師在輪迴過境室書裡提及的無極慈善堂搬到了桃園市,因為離家近,我就過去觀靈和代觀,觀靈沒觀進去,代觀時師姐說我樹叢(榕樹)處有麻然,也就是所謂的冤親債主,元辰宮是現代式建築,樹叢元辰宮的內部情形和我自身對應的情況挺類似的,代觀時師姐說可以燒往生錢化解,燒了兩次的往生錢後,第3次代觀時師姐說冤親債主暫時已經走了,不過在我運勢不好的時候他們還是有可能會回來干擾我,從去年到今年我總共觀靈並代觀了8次左右,觀靈沒有一次觀的進去,代觀時對未來曾預測會有一個大阻礙(樹叢遠方有巨石對應元辰宮烏雲蓋頂),這個大阻礙也確實發生,雖然事後這個阻礙慢慢解決了,但我仍然搞不清楚這到底是巧合還是確有其事,不過代觀師姐是直接到靈界幫人代觀,和一般通靈人士的方法不一樣,至於我的冤親債主真的走了嗎??我也不知道?我也是從去年才開始找到改善身體的方法,就是拉筋,有一個朱增祥的臥式拉筋法,實行1年後還真的把我的下半身給拉鬆了,但上半身很難拉的到,雖然上半身已經不痛了,但現在仍是很僵硬,我每天都在想辦法克服,最近找到了幾個拉筋的方式要嘗試,我相信我只要沒有所謂的冤親債主,我有辦法恢復至完全正常,但前幾個月讀了張老師的鬼學,對於自己是不是曾有冤親債主滿腹疑狐,今天看到張老師的留言 :
「鬼」除非是前世和特定之人有著深仇大恨,執著而羈留陽世,這類報仇通常也是無法非常有效的致命。

可能1.是不是「我的冤親債主」前世和我有著深仇大恨,執著而羈留陽世,到現在此時此刻仍影響著我的身體,而對我的報仇雖然干擾到我的身體(或吸收我的能量??),但卻無法非常有效的讓我致命。

可能2.根本沒有冤親債主干擾我,全是孤魂野鬼所假冒的,造成通靈人士的誤判?

可能3.我曾有前世的冤親債主或與我無恩怨的孤魂野鬼干擾到我的身體,但在無極慈善堂已被化解掉了,前世的冤親債主或與我無恩怨的孤魂野鬼已經離開了,現在身體仍僵硬是因為他們對我長久的影響已留下後遺症,我需要時間找方法慢慢調理至正常狀況。

可能4.我自己前世的大創傷,在我今世的靈魂留下印記,我應找催眠專家幫我看看?(書名:細胞記憶 作者:蘇菲亞)(我個人認為這個可能性很低)

以上希望張老師能撥冗答覆或提供一個方向讓我釐清,謝謝。

我的信箱: whitegold5858@yahoo.com.tw

 樓主| 發表於 2011-8-22 20:28:37 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2011-11-12 20:56 編輯

嗨!鑫淼酷哥:

人,是地球上的物種之一;

看看所有物種;有那一種是從來不會生病、受傷或者都是基因百分之百正常的;那麼植物有沒有冤親債主在作怪呢?動物有沒有冤親債主在作怪呢?

人,也會生病受傷,也有一些是因為基因遺傳或突變造成的身體病痛甚至殘障,智障。難道統統都是冤親債主在作怪嗎?

我不認為有那麼多冤親債主在作怪!

只要氣功修煉到一個層次,是可以感覺出病患的病灶傷處所在的,所以真真假假罷了。

唸經作功德就能化解傷病的話,那些僧尼就一生不受病痛之苦,個個最後都是壽終正寢,無疾而終的;但是結果呢?連釋迦牟尼都是腹瀉不止而死,有那個僧尼敢說自己比釋迦牟尼法力更高強?

沒有人希望有病痛纏身,但是,總是會有的,這是生命的現象之一,最好的方法是看醫生。民俗療法只能當成正統醫療無法奏效時的一種輔助手段。

我自己的劇烈病痛也找過前世催眠大師求助,病痛一樣沒治好。現在我只能把它當成我生命的一部份,接受也盡量減輕一些就好(不會致命但是也無法治癒)。

不要再浪費時間和金錢在那些靈異說法上,不要迷信什麼冤親債主,就算是又如何?他們累世都沒有虧欠過其他人任何債務嗎?如果是一些孤魂野鬼假冒的,頑強一些反而可能有效驅除。

還有疑問請繼續提出,沒關係!


 樓主| 發表於 2011-8-23 00:10:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
"小弟有一種常常感到很累,很愛睡的問題, 之前也因此去拜訪過所謂的通靈人, 在去之前他會先叫你去看醫生, 確定沒問題在去報名, 我有做過體檢,一切數值都很正常, 除了那段時間上晚班腎臟有輕微發炎, 後來去看了之後也是不了了之, 我也常運動跟曬太陽, 甚至去買了骨幹水晶, 結果還是很愛睡,沒精神, 不過我是沒在做更精密檢查 &gt;&lt;&quot; 也在想是不是跟我現在每天抽半包煙有關 <!-- s:shock: --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_eek.gif"" alt="":shock:"" title=""激動"" /><!-- s:shock: -->"

 樓主| 發表於 2011-8-23 01:54:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2011-11-12 20:57 編輯

frankfkc 寫:
frankfkc 寫:佛教所說的「佛性」是一種綜合的認知能力,不是「靈」,應該說是「靈」具備這樣的認知的能力,但是,必須達到「覺悟」的層次,所以,以我研究多年的認知;地球上的生命目前已知只有人類(絕大部分)擁有這種認知能力。其他物種並不具備,所以,「眾生皆有佛性」的說法是錯誤的。

確定嗎?
1. 佛性是一種綜合的「認知能力」?那跟意識的認知能力有何不同?
2. 靈具備有這樣的認知能力,「這樣的認知能力」是指「佛性」嗎?

非常謝謝。



此外,佛經上面提到「一切眾生皆有佛性」,此處認為這樣的說法是錯誤的。。。後學以為這個結論是否過於武斷,是有確切的證據?還是只是個人的思維推論所得?

此外,因果現象我們在一般生活是處處可見的,怎麼能說沒有因果呢?我從10樓往下跳,以此因,必得受傷死亡之果。如果要說有其他因素,造成毫髮無傷,那也是另有他因而造成不同的結果。

至於隔生隔世的因果現象,目前以我們的能力一般是無法觀察到,如此來說「有無」因果,會不會稍嫌武斷?



1.「意識認知」只是我們認知方式中的一種,包括最初級的認知,而所謂的「佛性」如果照釋迦牟尼的標準,還有「感知」和「直觀所知」。
2.大部分的靈具備「佛性」層次的認知。
3.書上論述的很清楚;地球上除了人類以外的其他四種目前已知較有智慧的動物,只具備「自我認知」中的「鏡像認知」而已,連「自我認知」尚未完全具備,遑論「佛性」,而其他物種就更不用談了。根本不用推論,這個是事實。
4.我從來不曾否定「因果」;我寫書你質疑,這個就是因果,我肚子餓,吃飯會飽就是因果。我怎麼可能去否定因果呢?(我不知道你在那個部份看到我否定因果了?)我只是否定因果的必然性和絕對性,也否定後期佛教所謂的「因果剎那同時生滅論」。
5.我明明白白的交代了我認知的方法:1.知識和思辨,2.田野調查的實證。3.冥想的直觀。前兩者是有實證的。後者是輔助。

那麼,釋迦牟尼主張的「六道輪迴」和「魚族的復仇」有任何實證嗎?


 樓主| 發表於 2011-8-23 11:19:10 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
"鑫淼酷哥 別想太多! 有張老師給你靠啦! <!-- s:lol: --><img src=""{SMILIES_PATH}/icon_lol.gif"" alt="":lol:"" title=""大笑"" /><!-- s:lol: -->"

 樓主| 發表於 2011-8-23 11:22:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 賀蘭飛雪 於 2011-11-12 20:57 編輯

ppp0600

或許跟睡眠品質有關?

全國睡眠檢查地點
http://www.tssm.org.tw/check.php

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