地獄的吸引力法則

vaclavhavel

	最近看完張老師的書 對於地獄/天堂的吸引力有些思考 根據老師所說 無論是地獄與天堂 不是來自一個陰間的法官宣判你去哪你就去哪 而是來自一堆靈的心性互相吸引 心性邪惡的人就會吸引到邪惡的人，而邪惡者互相殘害處就形成地獄 心性善良者就會吸引善良者形成天堂 心性篤信輪迴者就會去輪迴 之前有網友提出一些他們認為的標準是會入地獄的---例如性侵幼童之類的 但我好奇也想請問張老師的是 人間的法律主要來自行為或說是結果的判決 例如你殺了人就被判刑、性侵被判刑  當然有些僥倖者也逃過的審判 但法律似乎比較不會看"心性"的部分 若是一個人心性邪惡 整天想殺人 但是環境不允許， 例如他生病被困在床上那麼他在法律上是沒有罪過的 但是他心中的邪念可能比那些真正殺人者還嚴重 那麼者些人的吸引力又是如何運作的 舉個例子 日前印度的性侵事件讓大家很憤慨 但其中很大的原因是印度的法治很鬆散 暴徒不太會受到懲罰，因此他們才這麼肆無忌憚 如果換成是其他國家例如法律嚴明的新加坡 他可能因為受到嚇阻而不敢 但心中可能還是有邪念 甚至更勝這些真正去性侵的罪犯 更明確的說 有個惡人他在印度他可能害了許多人，但同樣的惡人在新加坡害了一個人就被抓起來了 那麼兩者受到的吸引力會相同嗎 他們會被吸引到同樣的世界嗎? 或者說 被害人的怨念 或有沒有被害人存在會影響吸引的層次嗎?

張開基

	如果依照佛教所說「萬法唯心所造」；那麼「心性」決定一切，包括死後的好壞去處。 我曾經比喻過：人一生下來，就有一張空白的畫布，一生的各種心念作為，都會在慢慢構圖、上色，你畫的是美好的花園，還是殺戮戰場，就是你未來的去處； 那麼，心性的關鍵佔重要部份，但是，實際的作為，譬如謀財害命，性侵累犯，詐騙集團等等，一定會有被害人和家屬，甚至社會大眾的憤恨怨念，這些都會加重其刑，落入更糟的惡境。

vaclavhavel

	感謝老師耐心回答 爬梳了一下自己的問題，我有個更清晰的輪廓 其實我想探討的是罪與罰的問題 人做錯事往往和環境誘發的關係很大 環境給你機會或者是逼著你這麼做 你就會放大心中的心念而去做 善事如此 惡事如此 有部電影叫做為愛朗讀 其中女主角在納粹屠殺時期當過集中營管理員，而他放任了一場火災發生最後造成許多無辜傷亡 (如果我沒記錯的話應該是這樣...) 其實看看那位女主角不過是位平凡的大嬸 他如果出生在太平盛世大概就是為鄰居大媽 即便在戰亂時他犯的錯比起那些罪大惡極的人其實並不到令人髮指的地步 其實 她不過就是盡他的職責把集中營中的人管理好 他不管理它就會失去工作甚至受到威脅 她不過就是在執行公務 問題不再他而是在他的上司 然而這位大嬸在戰後卻被以罪犯的名義起訴受到懲罰 諸如此類的例子很多 例如前幾天苑裡反風車抗議，居民擔心自己的生活環境乃至於生計受到風車的影響(因為他們很多靠海維生)跑去抗議，警察把他們帶上手銬拖到警察局 甚至有人受傷 說真的 影響他們生計的不是警察 警察不過就是執行上級指示 但警察的確對他們造成傷害 而除了這種"行使職務"的惡行 還有一些是由環境誘發的惡行 例如前述印度法治"默許"性侵案接連發生 因此惡徒的行為比起別的國家更囂張 或是中國"默許"官員貪污 因此中國官員貪汙的嚴重程度勝於他國 我們都期待一個公正的人可以為我們主持正義，但顯然這樣的人在人間並不存在 還是太多的惡人逍遙法外 或死皮賴臉不認錯 於是有了宗教 有閻王上帝等等不同的神會審判會看著你 但經過張老師多年的研究發現 人之所以進入地獄或天堂並非因為有個神會審判 而是吸引力法則 明白這點之後我有種豁然開朗的感覺 因為似乎這就是最正義的方式 讓你的心之所在反映到自身 然而仔細探究之後 我卻很好奇這樣的吸引究竟如何運作 德國大媽受到的吸引會和我家鄰居大嬸一樣嗎 還是他受到的吸引是和那些罪大惡極的戰犯一樣? 逮捕苑裡居民的警察受到的吸引會和逮捕殺人犯的警察一樣嗎?

張開基

	vaclavhavel 發表於 2013-4-29 22:45 感謝老師耐心回答 爬梳了一下自己的問題，我有個更清晰的輪廓 其實我想探討的是罪與罰的問題 其實，有些事並不一定會有「標準答案」； 但是，在戰爭中，人性總是會遭到扭曲的，有很多原本普世認同的善惡價值觀是會隨時空背景和自己的立場不同，而甚至完全產生相反的狀態； 譬如一個日本醫科大學畢業生，他的願望是濟世活人的，但是，二次大戰時被徵召為軍醫，派往中國大陸，他的職務原本是醫治受傷的日本士兵； 但是，他的部隊剛好參與南京大屠殺，他內心完全不能認同這種獸行，可是，他的長官認為他同情「中國人」，命令他要在自己面前和其他士兵一起輪暴一名中國婦女，最後命令他拿槍把這名婦女當場槍殺，如果他敢抗命，長官會立刻斃了他。 他為了保命，一一服從的執行了。 那麼他的這種「行為」算不算惡行？會不會在死後左右他的去處？ 我認為沒有影響，因為，不論他做和不做，都不會改變那個事件的結局，就算他的長官沒有強迫他參與輪暴，最後一樣也會殺死那名婦女，這是一個更大的惡環境造成的人性扭曲。該為這樣改變負責的人極多極多，連他長官同樣既是加害者，也是戰爭中被洗腦變成禽獸的受害者，要負的責任有，卻不是絕對。 那麼，如果，他的長官用死亡來威脅他，他抗命的結果是死路一條，做跟不做，一樣改變不了結局，不做只是徒然賠上自己的性命而已。 做或不做和善惡的關係就不大了。而且靈界也不是像宗教所宣揚：善惡成了唯一的絕對標準。 不對的！靈界不是這樣運作的。

diyy4ru3x96

	以善心殺人!! 如果有人能夠"完全"控制吸引力法則~那該怎麼說!?

rchcsaler

	請教張大，比如有些人的行動並非出自壞心，相反的是出自於自以為是的好心。 像是跟著海濤法師放生的信徒，以為自己是做善事，結果卻是害死一堆無辜被抓 的生物，甚至因亂放外來物種，把生態弄得萬劫不復，但他們的心卻越放越喜樂。 或是像廢死聯盟或一些信宗教的法官，看到十惡不赦的犯人就想替他們脫罪，認為 這是救人命的大善事，雖然結果是害得社會正義不彰，但他們的心卻是沉醉在自以為 是的慈悲之中，認為自己的心性已經提昇到了聖潔的境界。 像這類的人，在靈界會被吸入地獄嗎？若以心性來說，他們並沒有懷著害人的壞心； 但以實際行為來說，他們又是做了危害社會的壞事，這樣到底靈界法則會怎麼處置他們？

赫生童子

	rchcsaler 發表於 2013-4-30 15:23 請教張大，比如有些人的行動並非出自壞心，相反的是出自於自以為是的好心。 像是跟著海濤法師放生的信徒， ... 我記得受害者家屬的憤怒怨恨會拉下他們。

g871702

	張開基 發表於 2013-4-30 00:09 其實，有些事並不一定會有「標準答案」； 但是，在戰爭中，人性總是會遭到扭曲的，有很多原本普世認同的 ... 純粹討論-- 儘管張大您說的日本醫官是在大環境下的加害與被害者 但是我以為 這位醫官本身心念中的執念與否還是會有影響的 就大靈界的法則--可能這是一種趨勢(二次大戰) 所以牽涉其中的人很多是身不由己 因此無所謂善惡評斷吧?  但是人本身會有念頭去評斷 這大概是問題所在 如日本醫官本身的心念若執著於道德層面的自咎  終將會帶來死後的影響吧? 若日本醫官通透了道理  而不執著於傷痛與悔恨的過去  在死後或許受到這件事的引力會減輕?

張開基

	rchcsaler 發表於 2013-4-30 15:23 請教張大，比如有些人的行動並非出自壞心，相反的是出自於自以為是的好心。 像是跟著海濤法師放生的信徒， ... 「放生」幹嘛？ 不就是濫慈悲，加上妄想因此有「功德」，出於對價的自私，「私」就不公，而「放生」而害死小動物，那是愚蠢，加總起來不難想像日後的處境吧？ 「死刑」沒那麼嚴重，只是剔除反社會和危害社會絕大多數生命財產安全的一種必要手段，也是一個普世的遊戲規則。 我個人反對「廢除死刑」法條，但是，如果，我國真正廢止死刑，我願意遵守。 然而，在還沒廢除前，人人都要遵守；不要犯會被判死刑的罪惡，法官不要「枉法玩法」，法務部長應該明快的簽署，及時執行。 凡是違反這類法令的，那是在欺凌善良百姓，違反公理正義的遊戲規則，一樣是反社會的，所以，看問題要看大原則，這樣比較容易找出重點。

張開基

	g871702 發表於 2013-4-30 15:52 純粹討論-- 儘管張大您說的日本醫官是在大環境下的加害與被害者 但是我以為 這位醫官本身心念中的執念與 ... 你說的有理。尤其最後關鍵的兩句。