019 靈魂紀元四萬年-『靈魂源始』第十七章 我與靈魂

阿倫

	靈魂紀元四萬年-『靈魂源始』第十七章 我與靈魂 作者：張開基 （本文作者擁有著作權，非經同意請勿擅自轉載、轉貼、摘錄或任何形式之引用，改作） 全世界目前有超過70億人口了，在同一個時間內，說出口最多的一個共同字，就是「我」了。而我們一天之中說的最多的一個字恐怕也是「我」，可見，「我」是多麼重要的。 自古以來，所有哲學家都公認的三大難題就是： 1.我是誰？（或者我是什麼？） 2.我來自何處？ 3.我將去向何方？ 現在我又加上第4個難題：4.我為什麼會有前三項的想法？ 當然，這四大難題迄今依然無解，再怎樣的各說各話，無解就是無解，沒有任何解答是能令大家信服的，因為我們真的是「不知道」？ 其實，「我」是比整個宇宙都更難理解的，因為宇宙畢竟還是客觀的存在，而「我」卻是純主觀的，並沒有客觀的「我」存在，就如同我們可以抱起別人離地幾分鐘甚至幾十分鐘，卻無法自己把自己抱離地面幾分鐘。 不過，我們不妨先單純談談「我」這個課題； 在字典的解釋；「我」是說話者的自稱。所以，全世界70多億人口，當然就會有70多億個「我」存在。 關於「我」這個字，因為全世界各種語文的不同，所以當然會有不同的發音和文字寫法，譬如英文最簡單，就是一個大寫的「I」，但是，從文字符號讀音、書寫方式和字型上實在看不出和「我」這個實體有什麼關係或相似的地方？ 可是，中國字可就不同了；「我」這個字在發音和字型上都有著明顯的相關意義在； 中國文字是全世界迄今唯一流傳最久，使用最久，中間從來沒有間斷過的文字，而且雖然字型有過多次變化，但是，從現今流行的所謂「正楷字」，我們居然還能看出不少古代最早「甲骨文」時代的造字遺跡，甚至，我們在故宮博物院看到「甲骨文」古物時，居然還多少能認得其中的幾個字，別忘了，那可是已經距今三千多年前發明和使用的古文字了呢？這是任何其他各民族文字都沒有的特色。 「我」這個中國字非常特別，在甲骨文中，它的字型是「一個人」拿著一把大鉞，就是長柄的大斧頭啦，而且，「我」這個中國字也是來自古『殺』字，這不是非常奇怪嗎？難道「我」活著是為了「殺戮」而存在的嗎？ 當然不是，「我」不是為了殺戮而活著，但是，我活著卻必然要不停的「殺戮」（或「殺生」），想想看；我們每個人活著時，是不是隨時在殺戮殺生，而且是無時無刻不在殺戮殺生的？ 你不同意嗎？ 只怕事實讓你不得不同意。 因為人是有機生物，我們從出生開始就必須每天覓食攝食來成長和補充能量，我們能單純依靠無生物或無機物質存活嗎？當然不能，我們的食物來源幾乎全部是有機生物。 想想，一日三餐，早餐吃二塊芝麻燒餅，一碗豆漿吧，那麼吃掉多少芝麻和黃豆的種子（生命）？午餐和晚餐各吃二碗飯好了，那麼你吃掉了多少稻米的種子（生命）？更何況中餐和晚餐的配菜，不論是青菜蘿蔔或者雞鴨魚肉，那又是多少動植物的（生命）？而且，以中國人來說，菜單食譜中的食材更是無所不包，舉凡天上飛的，地上跑的，水裡游的，沒有不吃的，香的吃，臭的也吃，甚至在不得已的荒年，歷史上不知道有多少筆「人相食」的記載。 而生病時打針吃藥，許多抗生素，不也是為了殺死細菌和病毒嗎？連我們自己體內都有白血球巨型吞噬細胞，時時為我們殺死入侵的細菌病毒；而不論是為了侵略別的族群或國家又或為了抵禦外侮，要不要殺死敵人呢？所以，人當然是時時在殺戮殺生，一生從未停止的。 而「我」這個字到了「鐘鼎文」（金文）的大篆和秦朝的小篆時代，字型有了明顯的改變，但是，仍然和「殺戮」有關，不論「大篆」或「小篆」的「我」字，都是正反二把「戈」結合起來的合體文。 「戈」當然是犀利的武器； 戈的形態為長柄前端有一內向橫刃，以鉤擊及啄擊為主要施襲手段。春秋戰國時代，大量文獻中均曾出現戈這種兵器，春秋戰國時代，貴族所駕馭的戰車中通常有三人，中央者名為「御者」，負責駕駛戰車；左側者名「車左」，主要以弓矢為攻擊手段；右側者名「車右」，主要以戈矛作近距離白刃戰，戈是守衛戰車者經常使用的兵器，而且不論步兵、騎兵或戰車兵都能使用。 奇怪？「我」怎麼又和殺人的武器掛鉤在一起了呢？ 其實，這其中是有著深層的哲學意涵的；想想：「我」這個東西，那不正是正反兩股力量角力的場所嗎？或者中國古人早就發現了「外我」和「內我」兩者的同時存在，其意義是意識上的，而不是肉體方面的，所以，古人不從人體外型去造字，反而是用意識的正反相輔相成和互相傾軋方面著手去造了「二把正反戈」的「我」字。這種概念實在太偉大也太先進了（註：直到今天我們常用的正楷還是二把戈組合而成的）。 當然，文字的發明距離「靈魂」的發現已經相隔很久了，人類早就發現了靈魂的存在，隔了至少三萬五千年之後才發明了文字，而中國的「我」卻是大約在三千年前發明的。 如果中國字「二把正反戈」的「我」字真的代表了「外我」和靈魂的「內我」，那麼這二把戈砍殺爭鬥，究竟勝負如何？孰善孰惡呢？ 其實，靈魂不但在性別上是中型的，在本質上也是中性的，並無善無惡，只是秉進化的自然而產生，原本是純潔無瑕的，而是在成長的過程中，因為所受的教育和環境的薰染，才會有了善惡差別。 所以，大約過了青春期，尤其成年以後，「內我的靈魂」就有了善惡之別，而且會指使或阻止外我去行事； 善的靈魂會有較高的IQ和較好的EQ，會勸阻當事人不要輕易動怒，不要隨便口出惡言，不要和人爭鬥，不要去做壞事，甚至會要求當事人「君子慎獨」；但是，惡的靈魂IQ不一定就較低，只不過EQ通常較差，不但會煽動當事人容易動怒，喜歡說謊和爭強好勝，逞兇鬥狠，甚至會鼓勵暴力犯罪或智慧型犯罪。 「內我」並非靈魂的全部，卻是大部分隱性的靈魂，在肉體死後，會和小部份必要的「外我」的粒子和意識結合成為完整的「鬼魂」，進入靈界或羈留陽間形成人鬼雜處的狀態。 這時，靈魂的善惡就成為最後去處的關鍵了。 又因為，人間和靈界的高度甚至過度社會化，靈界又是人間社會的翻版，於是，「靈魂」就不是依照原本「自然人」的標準來決定去處，反而是受「社會人」以及「宗教誤信」的因素決定了去處。 （註：這是另外一個非常龐大的研究，非本書的主旨，所以就此略過。）